李 莉，余金保

（景德鎮(zhèn)學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333000）

基于學(xué)習(xí)型社區(qū)的景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承路徑探析

李 莉，余金保

（景德鎮(zhèn)學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333000）

學(xué)習(xí)型社區(qū)具有獨(dú)特內(nèi)涵與功能，與區(qū)域文化傳承之間具有相輔相成的關(guān)系。景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承面臨挑戰(zhàn)，基于學(xué)習(xí)型社區(qū)的景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承可以采取各種行之有效的可能路徑。

學(xué)習(xí)型社區(qū)；景德鎮(zhèn)陶瓷文化；傳承；路徑

陶瓷文化是景德鎮(zhèn)最具區(qū)域性特色的傳統(tǒng)文化，社區(qū)是景德鎮(zhèn)陶瓷文化的重要載體，負(fù)有傳承陶瓷文化的不可推卸的責(zé)任與使命；學(xué)習(xí)型社區(qū)能夠更好地促進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承工作。探析學(xué)習(xí)型社區(qū)傳承景德鎮(zhèn)陶瓷文化的可能路徑，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、學(xué)習(xí)型社區(qū)的內(nèi)涵與功能

(一) 學(xué)習(xí)型社區(qū)的內(nèi)涵

關(guān)于學(xué)習(xí)型社區(qū)這一概念的定義還沒有一個(gè)統(tǒng)一的說法，但其核心都在于“學(xué)習(xí)”和“社區(qū)”這兩個(gè)關(guān)鍵詞。學(xué)習(xí)既是一種過程，也是一種結(jié)果，是一種動(dòng)態(tài)的過程，而這一過程被放置在了“社區(qū)”這一特定背景之下。社區(qū)是居民共同生活的小型區(qū)域，由空間布局與管理系統(tǒng)兩部分組成。學(xué)習(xí)型社區(qū)即是在社區(qū)這一生活區(qū)域的特殊氛圍與環(huán)境中，互相聯(lián)系、具有共同成員感和歸屬感的人群充分利用社區(qū)資源，開展短期或長(zhǎng)期的文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，并通過持續(xù)的學(xué)習(xí)行為影響整個(gè)社區(qū)，通過共同學(xué)習(xí)而發(fā)展成熟、富有文化特色的社區(qū)才可以稱之為學(xué)習(xí)型社區(qū)。

(二)學(xué)習(xí)型社區(qū)的功能

學(xué)習(xí)型社區(qū)的功能顧名思義是學(xué)習(xí)，而圍繞學(xué)習(xí)功能，學(xué)習(xí)型社區(qū)可以發(fā)揮出更強(qiáng)大的功能，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)居民素質(zhì)培養(yǎng)功能。在學(xué)習(xí)型社區(qū)中，居民通過各種學(xué)習(xí)獲得各種文化知識(shí)和其他各種技能，從而大大提高了文化素質(zhì)，并在共同學(xué)習(xí)中提高了與人相處的素養(yǎng)，道德素質(zhì)也隨之得到提升，并進(jìn)而使整個(gè)社區(qū)日益穩(wěn)定與和諧。

(2)社區(qū)風(fēng)氣教育功能。在學(xué)習(xí)型社區(qū)中，社區(qū)通過開展各種教育活動(dòng)使居民素質(zhì)不斷提高，從而使整個(gè)社區(qū)風(fēng)氣發(fā)生相應(yīng)的改變。社區(qū)通過采取各種方法與策略進(jìn)行積極的教育，使居民更加熱愛社區(qū)環(huán)境，關(guān)心社區(qū)發(fā)展，并主動(dòng)投身于建設(shè)當(dāng)中。通過教育，居民的凝聚力得到增強(qiáng)，建立起良好的社區(qū)風(fēng)尚和文化傳統(tǒng)，并將其代代相傳。

(3)終生學(xué)習(xí)功能。一個(gè)人在學(xué)校中的學(xué)習(xí)時(shí)間是短暫的，而在社區(qū)中的學(xué)習(xí)是長(zhǎng)期的、貫穿一生的。學(xué)習(xí)型社區(qū)建立起一整套的學(xué)習(xí)體系，將人生每一階段的學(xué)習(xí)過程都聯(lián)系在一起，將個(gè)人置身于一個(gè)學(xué)習(xí)大網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，其學(xué)習(xí)的需求持續(xù)得到滿足并從中不斷獲得樂趣。

(4)人際溝通功能。在學(xué)習(xí)型社區(qū)中，居民通過各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，相互間不斷加強(qiáng)聯(lián)系與交流，增加了居民之間面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)，社區(qū)的人際關(guān)系在不斷溝通協(xié)作中日益融洽，從而極大地消減了都市社區(qū)中常見的疏離感和孤獨(dú)感，實(shí)現(xiàn)了社區(qū)的人性化管理。

二、學(xué)習(xí)型社區(qū)與區(qū)域文化傳承

(一) 我國(guó)區(qū)域特色文化保護(hù)和傳承形勢(shì)較嚴(yán)峻

地方特色文化是蘊(yùn)藏著豐富營(yíng)養(yǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是珍貴的不可再生資源。如何在經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的文化全球化的今天，使傳統(tǒng)文化得到更好地保護(hù)、傳承和發(fā)展，是我們面臨的越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)階段我國(guó)就面臨一些歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）、古建筑、古遺址遭到破壞的問題，一些地方由于不合理開發(fā)和利用，導(dǎo)致不少重要文化遺產(chǎn)面臨著消亡或失傳。因此，我們要從對(duì)國(guó)家文化安全和歷史負(fù)責(zé)的高度，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感。要進(jìn)行認(rèn)真研究、科學(xué)論證，采取切實(shí)有效的舉措，既要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，又要切實(shí)做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，使地方特色文化能代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大。

(二) 景德鎮(zhèn)區(qū)域陶瓷文化傳承面臨的挑戰(zhàn)

景德鎮(zhèn)陶瓷文化與我國(guó)其他地方特色文化一樣，在保護(hù)和傳承上面臨挑戰(zhàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷文化反映的是陶瓷生產(chǎn)、銷售和消費(fèi)過程中的價(jià)值觀念、思維方式、社會(huì)生活、審美情趣。其主要依托是景德鎮(zhèn)一千多年歷史的傳統(tǒng)的手工業(yè)生產(chǎn)模式和輝煌的官窯文化。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和城市現(xiàn)代化進(jìn)程的快速推進(jìn)，代表官窯文化的明清官窯以及那些散落全市的古代手工制瓷作坊、瓷業(yè)商會(huì)、古窯房等的保護(hù)實(shí)屬不易。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)層面的精湛的手工制瓷技藝、獨(dú)特的瓷業(yè)習(xí)俗、祭祀儀式、瓷業(yè)術(shù)語等的保護(hù)就更為困難。加之還存在比如專利權(quán)受到侵犯、商標(biāo)以及“景德鎮(zhèn)”這一標(biāo)識(shí)被盜用和濫用、仿冒名人名作、侵犯著作權(quán)等現(xiàn)象。不僅損害了相關(guān)企業(yè)和個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)于景德鎮(zhèn)陶瓷文化的侵害也是深遠(yuǎn)的。

(三) 學(xué)習(xí)型社區(qū)與區(qū)域文化傳承的相互關(guān)系

景德鎮(zhèn)陶瓷文化是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，內(nèi)容豐富、形式多樣。在城市的基本組成單元——社區(qū)——進(jìn)行宣傳普及，既有利于提高社區(qū)居民文化素養(yǎng)，同時(shí)也傳承了陶瓷文化，兩者互相促進(jìn)。我們只要結(jié)合學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)的要求，將陶瓷文化有機(jī)地融入社區(qū)文化景觀建設(shè)、將陶瓷文化知識(shí)有機(jī)地融入社區(qū)教育，可使陶瓷文化建設(shè)和傳承取得事半功倍的效果。

三、 學(xué)習(xí)型社區(qū)傳承景德鎮(zhèn)陶瓷文化的可能路徑

(一) 加強(qiáng)陶瓷文化宣傳，營(yíng)造陶瓷文化氛圍

景德鎮(zhèn)是千年瓷都，陶瓷文化底蘊(yùn)非常深厚。我們可以通過深入挖掘蘊(yùn)藏在民間的瓷業(yè)習(xí)俗、鮮活故事等，并將其融入社區(qū)教育環(huán)境。根據(jù)城市發(fā)展總體規(guī)劃，可以在一些社區(qū)建立體現(xiàn)陶瓷文化的陶瓷城雕、陶藝墻，甚至陶藝公園等。在有條件的社區(qū)，還可以開展陶瓷藝術(shù)的展評(píng)、比賽、學(xué)術(shù)交流，組織社區(qū)居民參觀景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷博覽會(huì)、參觀景德鎮(zhèn)有代表性的陶瓷生產(chǎn)和文化產(chǎn)業(yè)基地，舉辦一些與陶瓷文化相關(guān)聯(lián)的活動(dòng)來宣傳景德鎮(zhèn)陶瓷文化，讓社區(qū)居民感受到濃厚的陶瓷文化氣息，在濃厚的陶瓷文化氛圍的熏陶下提高文化修養(yǎng)，從陶瓷文化中得到更多的人生啟示，為傳承和發(fā)展景德鎮(zhèn)陶瓷文化營(yíng)造良好的氛圍。

(二) 開展誠(chéng)信教育、維護(hù)瓷都聲譽(yù)

景德鎮(zhèn)陶瓷市場(chǎng)如果時(shí)常出現(xiàn)假冒偽劣產(chǎn)品，侵犯陶瓷知識(shí)產(chǎn)權(quán)行為，不僅會(huì)損害了相關(guān)企業(yè)和個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益，也抹黑了景德鎮(zhèn)這塊金字招牌，對(duì)景德鎮(zhèn)今后的發(fā)展和陶瓷文化傳承的不利影響十分深遠(yuǎn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)中應(yīng)加強(qiáng)信用道德建設(shè)，提高公民道德素質(zhì)。通過宣講、培訓(xùn)等多種形式，對(duì)社區(qū)不同階層人員開展誠(chéng)信教育，不斷提高社區(qū)居民的文明素質(zhì)，樹立文明城市的良好形象，將有助于景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承。

(三) 利用景德鎮(zhèn)陶瓷文化資源創(chuàng)新社區(qū)文化載體

景德鎮(zhèn)陶瓷文化資源非常豐富，社區(qū)在開展學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)中，應(yīng)創(chuàng)造性加以運(yùn)用，使之成為社區(qū)特色文化載體。比如利用社區(qū)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、管理、服務(wù)、文體等活動(dòng)承載景德鎮(zhèn)陶瓷文化資源，豐富社區(qū)文化內(nèi)容，使參與這些活動(dòng)的社區(qū)居民從這些活動(dòng)之中受到陶瓷文化熏陶和教育。再比如利用社區(qū)人文環(huán)境和自然環(huán)境，在社區(qū)人標(biāo)、事標(biāo)、物標(biāo)等標(biāo)識(shí)中注入景德鎮(zhèn)陶瓷文化元素，賦予其與時(shí)代要求和城市發(fā)展相適應(yīng)的新的陶瓷文化內(nèi)涵。搞好社區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)手工作坊也很重要，因?yàn)榫暗骆?zhèn)的陶瓷文化的優(yōu)勢(shì)還是傳統(tǒng)的手工藝，他們本身就是一個(gè)很好的活的博物館，既有旅游價(jià)值，能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，也為社區(qū)居民提供了特色社區(qū)文化載體，這些均有助于景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承。

(四) 陶瓷文化作為社區(qū)居民學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容

首先是陶瓷文化的內(nèi)容非常豐富。在陶瓷的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，從瓷土和其它原料制成產(chǎn)品，融入了人的主觀因素，也就擁有了文化因素；陶瓷生產(chǎn)技術(shù)的各個(gè)環(huán)節(jié)，既有物質(zhì)要素也有精神要素，特別是陶瓷裝飾，將人的審美要求貫徹到陶瓷產(chǎn)品之中，以滿足消費(fèi)者對(duì)陶瓷產(chǎn)品的審美情趣。 第二是陶瓷文化的教育價(jià)值。陶瓷文化具有科學(xué)性、哲學(xué)性、開放性、科技與造型藝術(shù)相統(tǒng)一的特性，即滿足了人們實(shí)用和審美的需要，也反映和表現(xiàn)了中國(guó)的文化傳統(tǒng)，是中華民族文化的精粹之一。 第三是景德鎮(zhèn)擁有的千年陶瓷文化底蘊(yùn)。景德鎮(zhèn)御窯、民窯遺址、陶瓷博物館、陶瓷工廠、傳統(tǒng)手工作坊星羅棋布，擁有5A級(jí)景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)和現(xiàn)代陶瓷工業(yè)園區(qū)，這些都是景德鎮(zhèn)開展陶瓷歷史文化教育的得天獨(dú)厚的條件。所以在學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)中將陶瓷文化作為社區(qū)居民素質(zhì)教育的內(nèi)容，既可為提高居民素質(zhì)提供渠道，又有助于景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承。比如在社區(qū)教育中可開設(shè)“陶瓷藝術(shù)鑒賞”、“陶瓷工藝”、“景德鎮(zhèn)學(xué)”等課程講座，既能對(duì)居民進(jìn)行藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作教育方面的指導(dǎo)，體現(xiàn)陶瓷文化的現(xiàn)代感和文化特色，又能將科學(xué)思維與藝術(shù)直覺相結(jié)合，培養(yǎng)居民創(chuàng)新能力。

(五)社區(qū)創(chuàng)建“陶瓷文化”類網(wǎng)絡(luò)論壇

現(xiàn)代社會(huì)是信息化社會(huì)，社區(qū)可以通過構(gòu)建數(shù)字化社區(qū)將陶瓷文化相關(guān)內(nèi)容納入社區(qū)網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，創(chuàng)建“陶瓷文化”類網(wǎng)絡(luò)論壇，為社區(qū)居民學(xué)習(xí)陶瓷文化，發(fā)表相關(guān)作品和讀書心得提供網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，促進(jìn)社區(qū)居民對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷文化的深層理解，加強(qiáng)對(duì)景德鎮(zhèn)地域文化的廣泛認(rèn)知。這既能提升社區(qū)文化品位，營(yíng)造人文氛圍，促進(jìn)和諧生態(tài)社區(qū)的建設(shè)，同樣也有利于推進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承和建設(shè)。

(六) 組織社區(qū)居民參加陶瓷文化知識(shí)講座、展覽和競(jìng)賽

作為千年窯火不斷的瓷都，景德鎮(zhèn)有多所高校、陶瓷科研院所，有許多陶藝大師，制瓷業(yè)作為景德鎮(zhèn)支柱產(chǎn)業(yè)遍布大街小巷，陶藝市場(chǎng)規(guī)模宏大。更有各種古窯遺址，瓷文化山水風(fēng)景，可以說，景德鎮(zhèn)是一個(gè)無論城市布局，還是城市發(fā)展都與陶藝息息相關(guān)的城市。為弘揚(yáng)陶瓷文化，提高市民陶瓷文化知識(shí)水平，景德鎮(zhèn)相關(guān)組織和機(jī)構(gòu)經(jīng)常會(huì)舉辦一些陶瓷文化知識(shí)講座、展覽和競(jìng)賽，應(yīng)積極組織社區(qū)居民參加類似活動(dòng)。有條件的社區(qū)甚至自己也可以組織開展相關(guān)活動(dòng)，這樣將有助于推動(dòng)公眾參與，弘揚(yáng)陶瓷文化。

學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)內(nèi)涵豐富，既是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要渠道，也是提高社區(qū)居民文化素質(zhì)的重要途徑。只要社區(qū)科學(xué)規(guī)劃，把握景德鎮(zhèn)陶瓷文化與學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系，將陶瓷文化有機(jī)地融進(jìn)學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)，必定會(huì)豐富社區(qū)教育內(nèi)容，推動(dòng)景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承和發(fā)展。

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Jingdezhen Ceramic Culture Inheritance Paths Based on Learning Community

LI Li, YU Jinbao
(Jingdezhen Univervety, Jingdezhen 333000, Jiangxi China)

The learning community with its unique connotation and function has a close relation with regional culture inheritance. Jingdezhen ceramic culture faces challenges in its process of continuation, but various learning community-based paths can be adopted for its inheritance.

learning community; Jingdezhen ceramic culture; inheritance; path

TQ174.74

A

1000-2278(2014)02-0239-03

2013-11-03

2014-01-01

2013年江西省社科藝術(shù)課題(編號(hào)：YG2013080)。

李莉(1969-)，女，碩士，副教授。

Received date: 2013-11-03 Revised date: 2014-01-01

Correspondent author:LI Li (1969-), female, Master, Associate Professor.

E-mail:lili9329883@sohoo.com