(南開大學 哲學院， 天津 300071)

微博是一個基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取的平臺，并可實現(xiàn)即時分享。微信是即時通訊聊天軟件，可以通過搖一搖、漂流瓶、掃二維碼等方式添加好友和關(guān)注公眾平臺，同時將信息分享給好友。微博與微信的出現(xiàn)并風靡世界有其顯著的特點，除了即時性、自由性、平等性等特點之外，人們在“微”視域下可以享受無窮無盡的信息資源，了解世界各個角落的大事小情，人與人之間的距離也已突破了山水之隔。應該說在信息社會，人與人之間的交流變得更為方便與快捷。但由于網(wǎng)絡(luò)信息魚目混雜，網(wǎng)絡(luò)空間不潔，人們很容易受到不文明信息的誘導，從而走向犯罪的深淵。因此，如何有效維護網(wǎng)絡(luò)空間的安全與潔凈，肅清不良信息的干擾，提升網(wǎng)絡(luò)的利用效率，發(fā)揮其服務大眾的作用，這成為當前科技人員和社會學者所必須面對和解答的問題。在本文，我們從微博與微信這一信息平臺在應用中所引起的倫理問題進行分析，并試圖從網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管、網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)倫理機制的構(gòu)建等角度提出相應的對策，破“?！绷ⅰ巴睆姟拔ⅰ?，以鑄就以“仁”為本和諧健康的網(wǎng)絡(luò)信息平臺。

一、微博與微信引發(fā)的倫理問題

計算機、手機、平板電腦、網(wǎng)絡(luò)等交織在一起改變了人們的生活方式，人類社會也從“農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明開始進入信息文明發(fā)展階段”[1]1。信息社會發(fā)展到今天，隨著微博、微信的出現(xiàn)，人類邁進“微”視域空間。相比于傳統(tǒng)的MSN、QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺，微博、微信在信息擴散、信息交流以及網(wǎng)絡(luò)交友等方面更為及時、直接和方便。以微信為例，它不僅可以有針對性地從QQ好友、微博以及手機通訊錄里交友并發(fā)起微信聊天，而且還可以迅速發(fā)送語音信息以及傳送視頻或圖片；另外，微信的搖一搖、漂流瓶以及微博的信息共享功能對于聊天交友也更為便捷、隨意和直觀。但是，微博微信在憑借其多樣化的功能便利了受眾的同時也隱藏著巨大的危機，這也是信息文明發(fā)展過程中亟需補救的倫理缺陷。

1.微博微信之于人類隱私的挑戰(zhàn)

微博與微信具有互補性，微博“以其多樣化的發(fā)布方式，快捷、廣泛的即時交流特點，迎合了現(xiàn)代人碎片化生活背景下的心理交流需求，加上寫作門檻的降低，強化了網(wǎng)民的參與度，使其在我國發(fā)展迅速”[2]124。較之微博，微信的針對性特點更為突出，它可以迅速而有針對性地整合朋友圈的一切資源，實現(xiàn)信息共享。兩者的存在有利于我們搜索到相關(guān)資源，查詢到相關(guān)信息。與此同時，微博微信的存在“也使個人隱私被窺探的現(xiàn)象越來越多”[3]17?；诰W(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展最為迅速的微信其受眾對象多集中在青年學生身上，他們中的大部分渴求社會的接受并急于表現(xiàn)自我，以便引起大眾的關(guān)注和認可。在這種心理的影響之下，微信往往會成為不法分子借力的工具，而受眾對象則成為“待宰羔羊”。如微信的LPS、搖一搖以及漂流瓶這些功能最大的特點是對陌生群體的介入使得受眾在心理上產(chǎn)生的獵奇感得到滿足。這樣受眾在與陌生人聊天的過程中通常會迫切地向陌生人表達自己，甚至泄漏自己、朋友或家人的私密信息。在這種情況下，道德迷失的不法分子很有可能利用對方的這一缺點進行誘騙，這樣不僅會使受眾物質(zhì)財富受損，甚至會造成受眾或其朋友與家人心靈或身體上的傷害。這已成為信息社會面臨的一大危機。

2.微博微信之于道德信仰的挑戰(zhàn)

微博微信等信息平臺逐漸成為當代大學生社交的平臺。“‘90后’大學生通過網(wǎng)絡(luò)平臺登上社會舞臺，成為‘網(wǎng)絡(luò)圍觀’的主體和一系列網(wǎng)絡(luò)熱點事件的重要推手”[4]36，微博微信以其便利快捷的交流與分享的特點成為他們表達自我的重要平臺。這一群體心理上相對不成熟，更由于其自身多是獨生子女，在脫離父母或家庭的呵護后，自身優(yōu)越性和關(guān)注度往往會降低，這就加劇了其心理上對外界認知的渴求。而在現(xiàn)實社會中得不到認可或滿足時，其思想認識往往會走向另一個極端——對于自我的否定或?qū)ι鐣膮拹荷踔翀髲?。微博微信的這一龐大受體很有可能因為這一意識流的存在而影響人們的價值判斷，尤其是對于正處于價值觀念和行為方式形成和發(fā)展階段的“90”后或在校大學生們。另外，人們的信息文明程度不高，使得網(wǎng)民難以意識到網(wǎng)絡(luò)跟風所造成的惡果，這種惡象的存在極易導致網(wǎng)絡(luò)“口水戰(zhàn)”，并形成惡性循環(huán)，從而不利于大學生健康心理的形成。

3.微博微信之于人類性格的挑戰(zhàn)

微博微信的存在一方面實現(xiàn)了資源的整合與共享，使人們可以隨時隨地了解前沿信息或熱點新聞，它們拉近了人與人之間的距離。但同時，微博微信的存在也加重了人自身的封閉，促使人與人之間在交流上出現(xiàn)障礙。我們知道，在網(wǎng)絡(luò)誕生之后，網(wǎng)絡(luò)成癮往往表現(xiàn)在受體對游戲的癡迷，而在“微”觀視域下通常指的是受體于虛擬環(huán)境中的自我陶醉。他們不善于或者不能在現(xiàn)實社會中表達自我甚至與人溝通，不能融入真實世界。微博微信或傳統(tǒng)的聊天工具加劇了虛擬世界的存在感，以微信功能的多樣性為例，它使得受體通過手機“搖一搖”便很快可以尋找到哪怕千里之外的聊天對象。由于雙方是陌生的以及人們的獵奇感，受體很容易成為傾訴體或聆聽者，久而久之，受體在思想上往往會拒斥與現(xiàn)實社會的交際與溝通，而陷入虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界難以自拔。

4.微博微信之于現(xiàn)實社會人類夢想的挑戰(zhàn)

在傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)上，數(shù)據(jù)主要用來表示信息，核心要義是傳播、復制和分享。隨著互聯(lián)網(wǎng)與實體經(jīng)濟融合的不斷深化、大數(shù)據(jù)的興起，數(shù)據(jù)正在資產(chǎn)化，資產(chǎn)正在數(shù)據(jù)化?，F(xiàn)在的數(shù)據(jù)，很多已經(jīng)是用來表示價值而不是信息了。數(shù)據(jù)表示價值，核心要義是所有權(quán)、控制和交易。

微博與微信的存在加速了信息的傳播，進一步促使科學技術(shù)更新，技術(shù)上的進步及其所引起的社會問題，引發(fā)了人們對應用倫理的討論，為此我國學者甘紹平教授進一步提出了“不傷害”[5]19的原則。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和社會的發(fā)展，人與人之間的關(guān)系也逐步更新。但是在“微”觀視域下，“不傷害”的應用倫理原則卻難以融入虛擬世界，導致不道德的亂象叢生。受體沉迷于虛擬世界中的自我認可、自我推崇，嚴重者甚至推崇報復或破壞心理，并由此拋棄倫理觀念，踐踏道德底線。對虛擬世界的依賴加深了受體倫理認識上的偏頗，并由此在思想上形成了“唯我獨尊”的偏執(zhí)觀念，難以換位思考，懼怕與人交流，拒斥融入現(xiàn)實社會，甚至配以有色眼鏡觀察世界。如此一來，對于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系、和諧的社會關(guān)系與“中國夢”的實現(xiàn)都是一大阻力。

二、微博與微信走向“危博”與“危信”的原因

科學技術(shù)的更新往往要領(lǐng)先于人類的道德觀念。在網(wǎng)絡(luò)時代，人們的網(wǎng)絡(luò)倫理意識還沒有完善，網(wǎng)絡(luò)道德還沒有完全體系化，而同時網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管與流通體制也不太完備，這就導致網(wǎng)絡(luò)信息魚目混珠，網(wǎng)民很容易受到不良信息的影響。“微”視域下，受體多盲目于感官領(lǐng)域的刺激，常沉醉在對原始欲望的渴求方面，而缺乏理論層面的理性分析和道德評判，從而使得網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展偏重于感性領(lǐng)域，微博與微信走向“危博”與“危信”。針對于“微”視域下網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展困境，我們從以下方面分析其主要成因：

1.網(wǎng)民自身倫理素質(zhì)偏低

前文溯及，人們的道德觀念往往落后于技術(shù)的腳步，信息文明發(fā)展滯后導致網(wǎng)民自身的倫理素養(yǎng)偏低。在“微”視域下受體的組成多為“90”后或在校大學生，這一群體正處在思想意識的建構(gòu)階段。他們?nèi)狈Κ毩⒌呐袛嗪退伎寄芰?，在突然脫離家庭的庇護之后，自身難以對某一社會現(xiàn)象作出理性的分析和評判。在此前提下，網(wǎng)絡(luò)上的各種信息和價值標準沖擊并左右著他們的思想，再加上人類往往被自身的原始欲望或私欲左右，尤其是對于缺乏成熟思想的學生而言，思想認識的偏頗很容易導致其價值取向的錯位，甚至誘使他們走向犯罪的深淵。因此，提高網(wǎng)民的倫理素養(yǎng)，加強信息文明建設(shè)，有助于轉(zhuǎn)“危”為安，發(fā)揮微博與微信的積極作用。

2.網(wǎng)絡(luò)“起哄”致使人性迷失

人們的從眾心理往往會影響其對某一事情的甄別能力，從而形成網(wǎng)絡(luò)“起哄”的現(xiàn)象。尤其是在網(wǎng)絡(luò)水軍的鼓動下，這種現(xiàn)象隨時都可能發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)水軍是多媒體背景下網(wǎng)絡(luò)公司雇傭的專職或兼職人員，它是網(wǎng)絡(luò)公關(guān)公司營銷的一種策略，運營模式主要表現(xiàn)在通過發(fā)帖回帖的手段對某一現(xiàn)象或問題予以造勢。網(wǎng)絡(luò)水軍是一柄雙刃劍，如果利用得當，它可表現(xiàn)出較強的輿論導向和教育意義。尤其是在“微”視域下，鑒于微博微信聊天廣泛性與即時性的特點，正確的輿論導向和價值標準可以形成連鎖反應，從而使受眾習得健康的觀念；相反，某些網(wǎng)絡(luò)公關(guān)公司出于其自身利益的考慮，利用人們的從眾心理，往往不計后果地對某一事件予以惡意造勢。而微博與微信聊天模式的隨意性又通常會引起大眾盲目地“起哄”“跟風”，這樣不僅會造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費，還有可能泄漏個人隱私，嚴重者甚至會引發(fā)社會問題，造成社會的不穩(wěn)定。因此，提高網(wǎng)民的信息甄別能力，有助于以“微”去“危”，成就小微觀大視野的健康網(wǎng)絡(luò)平臺。

3.信息不潔催生網(wǎng)絡(luò)威脅

信息數(shù)據(jù)的冗繁不潔致使互聯(lián)網(wǎng)成為一柄雙刃劍。在網(wǎng)絡(luò)媒體的巨大影響下，微博與微信聊天與信息傳播模式承載了各色信息元素。我們上文提到，微博微信受體多為“90”后或在校大學生，作用于原始欲望的直觀聊天模式，他們往往會對不健康的信息先行接受。尤其是微信的“朋友圈”多由“志趣相投”的人員組成，不潔信息的介入通常會以病毒的形式擴散，從而會加大“朋友圈”交往的危險性。以此循環(huán)，加劇了網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境的不安全性，促使微博與微信走向另一個極端，在“?！比后w力量的影響下，最終有可能引發(fā)群體案件，這不利于我們構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以及培養(yǎng)和諧的人與人之間的關(guān)系。

4.網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機制存在漏洞

從“微”到“?！标P(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度不夠，監(jiān)管機制存在漏洞。在網(wǎng)絡(luò)平臺的交流中，“微”視域下的聊天模式加速了媒介的傳播作用。微博微信中的即拍即傳功能不僅直接迅速而且會生動真實地反映某一社會現(xiàn)象。比如某地城管對小販的躍起“爆頭”事件，校長“開房”案以及多地爆發(fā)的“情婦反腐案”等，均迅速、直觀地引發(fā)了社會的廣泛關(guān)注，并由此肅清了社會環(huán)境。但這僅僅是微博微信功能向善的一面，由于對網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管方面的不完善，相關(guān)法律法規(guī)的制訂落后于技術(shù)的發(fā)展，微博微信的諸多功能往往會成為犯罪分子行為向惡的“渡橋”。比如借助微信“搖一搖”的功能進行交友，通過花言巧語騙取對方的信任，然后進行諸如騙財騙色的犯罪活動。鑒于此，“在理念上，中國學者更強調(diào)通過政府監(jiān)管來凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)輿論”[6]91，促使網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)交流中保持文明健康的“微”觀交往理念。

5.倫理體制不健全

在信息社會，微博微信僅僅是“微”視域下聊天交友與信息共享的一個網(wǎng)絡(luò)平臺。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒介的技術(shù)會越來越進步，更為先進的聊天工具有可能會誕生?！拔ⅰ笨s影下的微博微信聊天交友與信息共享模式已然暴露了時下人倫道德的缺失，以及倫理道德體制的不健全，而這恰恰是網(wǎng)絡(luò)空間不潔的根本成因。受體在聊天交友或資源共享的過程中多傾向于感官領(lǐng)域的刺激，甚至為滿足其自身欲望，無所不用其極地達到個人的目的。我們在網(wǎng)絡(luò)聊天中經(jīng)常會碰到諸如“一夜情”、“裸聊”、“約賭”等現(xiàn)象，它們的出現(xiàn)與時下大眾的道德修養(yǎng)有很大關(guān)系，同時也充分暴露了當今社會倫理體制、倫理規(guī)范的不健全不完備。因此，加強信息文明建設(shè)，促進倫理體制的進一步完善，有助于實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間的安全、潔凈，從而實現(xiàn)微博微信健康的信息導向功能。

在信息社會，“微”視角下的種種社會現(xiàn)象折射出網(wǎng)絡(luò)倫理體制的缺陷，也由此反映了大眾在人文素養(yǎng)上的欠缺。如何有效規(guī)范網(wǎng)絡(luò)倫理體制，并發(fā)揮其服務大眾的效能，使其能最大限度地為社會創(chuàng)造更多便利，從而滿足人類對于精神世界的更高追求，這是時下網(wǎng)絡(luò)倫理亟需面對和解決的問題。

三、破“危”立“威”強“微”之策

在信息社會，網(wǎng)絡(luò)平臺健康發(fā)展的基礎(chǔ)在于網(wǎng)絡(luò)倫理機制的確立。網(wǎng)絡(luò)倫理機制從根本上來講是大眾人倫道德的綜合體，反映了人們的精神追求和人文素養(yǎng)。同時網(wǎng)絡(luò)倫理也是網(wǎng)絡(luò)溝通平臺的“緊箍咒”，通過對受體的約束來達到受體自身的自約束，這有利于建立良好的網(wǎng)絡(luò)運行環(huán)境。尤其是在“微”視域下，微博與微信的聊天交友與信息共享如果以相應的倫理規(guī)范為基礎(chǔ)，通過自身的人倫道德素養(yǎng)進行自約束，網(wǎng)絡(luò)交友與信息共享平臺就有可能變得安全潔凈。那么如何來構(gòu)建一個有效的網(wǎng)絡(luò)倫理機制，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)倫理的“緊箍咒”效用，促使微博微信轉(zhuǎn)危為安，并進而實現(xiàn)受體之間的自約束，達到網(wǎng)絡(luò)平臺中人與人之間的和諧相處呢？

1.破“?！?/p>

破除微博微信網(wǎng)絡(luò)潛存的危險，首先應該強化信息文明宣傳，引導網(wǎng)民健康的網(wǎng)絡(luò)行為?！拔ⅰ币曈蛳碌氖荏w對象多為思想意識方面尚未成熟的學生，在離開家庭的庇護之后，他們需要有一個能夠為其指路、為其引航的向?qū)?。學校承載了這一巨大的受體，也最有可能通過集中性的教育和文化渲染來提高學生的人文素養(yǎng)與道德水平。同時，學校也是向社會過渡的一個平臺。社會的紛繁復雜需要學生們有甄別是非、明辨善惡的能力，這就需要學校提供給學生更多的與外界接觸的機會，培養(yǎng)鍛煉他們適應社會的能力。在實踐中進一步養(yǎng)成學生獨立、向善、堅強、唯真的品格，從而有助于培養(yǎng)學生健康向上的思想意識。學生自身具備了獨立健康的善惡評判標準，當身處形色各異、魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中時，他就有可能獨善其身，甚至通過微博微信等網(wǎng)絡(luò)平臺而影響到其他受體。這是破“危”最為直接的對策，也是強化信息文明的有效途徑，有利于促成健康而積極的網(wǎng)絡(luò)交流模式。

另外，強化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管。網(wǎng)絡(luò)平臺中充塞的欺詐、黃色、暴力、恐怖等信息對于網(wǎng)絡(luò)倫理體制建設(shè)百害而無一利。如何規(guī)范網(wǎng)絡(luò)審查和流通體制？這固然需要網(wǎng)絡(luò)監(jiān)察管理部門發(fā)揮其作用，嚴肅審查流通體制，嚴懲不法分子，從源頭打擊犯罪，但僅僅依靠相關(guān)監(jiān)察監(jiān)管部門往往不能肅清網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的流弊，還需要監(jiān)管者充分發(fā)揮其作用，發(fā)動社會力量，動員廣大網(wǎng)民的積極性，全民參與，“圍”“堵”“滅”不健康、不文明、不和諧的相關(guān)網(wǎng)站。在信息儲存、信息流通等環(huán)節(jié)強化信息文明建設(shè)，這有利于培養(yǎng)健康、積極、向上的網(wǎng)絡(luò)倫理環(huán)境，從而形成和諧的網(wǎng)絡(luò)交流平臺?？梢赃@樣說，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的強度直接決定著網(wǎng)絡(luò)空間的建設(shè)以及網(wǎng)絡(luò)倫理的形成模式和速度，強化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管是破除網(wǎng)絡(luò)危險的關(guān)鍵。

在“微”視野下，破“?！币豢孔陨矶勘O(jiān)管，兩者相輔相成，彼此助力，才有利于構(gòu)建健康、安全的網(wǎng)絡(luò)平臺。

2.立“威”

破除網(wǎng)絡(luò)危險，培養(yǎng)安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，還需要樹立責任意識。立“威”的責任意識主要體現(xiàn)在網(wǎng)民自身的責任觀念以及對法律法規(guī)的認識。

責任意識是以一定的道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)的。構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)信息平臺，需要以德化民，提高網(wǎng)民的道德水平，并在社會和網(wǎng)絡(luò)平臺中推廣模范標準，通過模范的帶頭作用來影響和教化廣大網(wǎng)民。模范的挑選標準要符合大多數(shù)網(wǎng)民或不同年齡段網(wǎng)民的需求和認可。諸如在微信聊天平臺中，受體多是“90”后或在校大學生，那么這個模范最好是選擇那些較為“時尚”“潮”的名人。這樣名人的模范效應會很快融入到受體的思想認識中，而模范的帶頭作用也會得到最大的發(fā)揮。當然，以德化民不能僅僅依靠名人效應，培養(yǎng)大眾的道德意識，關(guān)鍵還在于社會大環(huán)境的熏陶與網(wǎng)民自身思想認識的提高，以及相關(guān)倫理規(guī)范的制定和執(zhí)行。

同時，強化網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)信息之所以魚目混珠，很大程度上是因為法律法規(guī)存在漏洞。網(wǎng)絡(luò)運營商往往由于利益的驅(qū)使越過人倫道德的底線，甚至突破法律的界限，鋌而走險，憑借網(wǎng)絡(luò)平臺為己牟取暴利。在“微”視域下，微博微信的聊天交友與信息共享平臺成了他們犯罪的“渡口”，微博微信功能的多樣化也成為不法分子借機行騙的有利工具。而由于對網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度不夠，網(wǎng)站信息的審查不嚴，相關(guān)法律法規(guī)欠缺或懲罰力度不足，致使網(wǎng)絡(luò)犯罪得以寄生。我們應該認識到，“在消解網(wǎng)絡(luò)輿論負向價值方面，法律方法和倫理方法具有相互補充的作用”[7]37。因此我們倡導依法治網(wǎng)，并通過社會和廣大網(wǎng)民的力量征詢相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)意見，健全網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)體制。同時借助微博微信聊天平臺直接性、即時性的親民特征宣傳網(wǎng)絡(luò)相關(guān)法律法規(guī)。在政府、社會和廣大網(wǎng)民的集體參與下，依法治網(wǎng)會得以實現(xiàn)，并能保障網(wǎng)絡(luò)倫理體制的進一步完善，使網(wǎng)民堅守道德底線，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下人與人之間的和諧交流，最終助力“中國夢”早日實現(xiàn)。

在“微”視野下，立“威”需要責任觀念與法律意識兩手都要抓，兩手都要硬，這樣才有利于實現(xiàn)健康向上的“微”視野大世界的信息資源共享平臺。

3.強“微”

人類社會正在慢慢融入“微”領(lǐng)域下的交往環(huán)境，如何建設(shè)并維護一個健康、積極、向上與安全的網(wǎng)絡(luò)信息平臺，促使一個強有力的“微”觀世界的形成，已成為我們面臨的重要問題。當然，這并非獨立個體可以完成的，它需要個體、家庭與社會相結(jié)合的力量，共同構(gòu)建一個和諧的網(wǎng)絡(luò)倫理體制。

首先，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)平臺立體化的構(gòu)建模式。信息文明建設(shè)需要多角度切入，也就是在信息文明發(fā)展受阻時能夠從不同角度進行解決。多數(shù)陷入網(wǎng)癮的青少年，尤其是在校大學生如果要擺脫網(wǎng)癮的毒害，就需要有針對性的應對策略，這就需要“因材施教”。時下的“90”后大學生通常都是獨生子女，在離開家庭的庇護和高中時代的教學模式管理之后，因大學環(huán)境相對自由，學習任務也相對減少，往往會陷入無所適從的境地，甚至有的學生會沉迷網(wǎng)絡(luò)，誤入歧途。與此同時，高校教師或輔導員很少有充分的時間跟每一位學生進行面對面的交流，因而很難全面把握每個學生的思想動態(tài)和行動方向。針對此，應“建立媒介素養(yǎng)教育資源庫和網(wǎng)絡(luò)平臺”[8]159，重點構(gòu)建以家庭、學校以及學校周邊環(huán)境(諸如網(wǎng)吧、游戲廳)三位一體相結(jié)合的媒介資源網(wǎng)絡(luò)平臺，我們可以通過微信聊天模式，把學生吸引到同一個網(wǎng)絡(luò)平臺并建立“朋友圈”。這樣，家庭可以隨時了解子女的動向，學校也很容易確定學生的思想狀況，而社會則可以“因需設(shè)服”。通過這一交流模式，學生會找到相應的歸屬感，并有助于健康思想的形成。

其次，構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)倫理體制。網(wǎng)絡(luò)信息平臺實際上已成為一個虛擬社區(qū)。當下和諧社會的提出和建設(shè)并非限制在現(xiàn)實的交際環(huán)境中，和諧覆蓋的范圍也包括虛擬空間中人與人的關(guān)系、人與物的關(guān)系以及人的世界觀、人生觀和價值觀在虛擬空間中的影響等。無論是微博的即時傳播功能，還是微信的漂流瓶或搖一搖功能，均要求受體在交際或表達自我的過程中遵循現(xiàn)實社會中的人倫價值觀念，并在現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)倫理體制內(nèi)發(fā)揮自我的最大效能，積極健康地進行交際交流。與和諧社會建設(shè)相聯(lián)系的和諧網(wǎng)絡(luò)倫理體制的建設(shè)同樣需要網(wǎng)民的全面參與和融入。我們在建設(shè)和諧的網(wǎng)絡(luò)倫理體制過程中，應最大可能地發(fā)揮政府的職能，引導受眾參與分享。同時調(diào)動家庭、學校、社團組織等的積極性，以責任心為網(wǎng)絡(luò)倫理奠基，以關(guān)懷心為網(wǎng)絡(luò)倫理耕耘，以上進心為網(wǎng)絡(luò)倫理導航，共同構(gòu)建微觀視域下的網(wǎng)絡(luò)倫理體制。

綜上，在破“?！绷ⅰ巴睆姟拔ⅰ钡倪^程中，應該把人自身的倫理素養(yǎng)和道德觀念放在第一位，重在提高個體的道德水平，也只有個體水平提高了，整體的道德觀念才會進步。

四、結(jié)語

綜上所述，我們所謂的文明其實質(zhì)是人與人之間交往的各種道德行為準則，主要體現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)倫理的建設(shè)，而“網(wǎng)絡(luò)倫理作為一種特定的倫理形式，其主體也必然是人的因素在發(fā)揮作用”[9]79。微博與微信只不過像鏡子一樣照出了人的兩面性，它只是網(wǎng)絡(luò)平臺中虛擬的交流工具，人倫價值的體現(xiàn)與工具無關(guān)，與途徑無關(guān)，只與人相關(guān)。在“微”視域下，發(fā)揮人性向善的一面，自覺抑制人性惡的一面，才有助于網(wǎng)絡(luò)信息平臺的安全潔凈。

另外，信息文明是一個國家和社會對外形象的象征，也是一個國家綜合國力的體現(xiàn)。我們強調(diào)的“中國夢”也應該是網(wǎng)絡(luò)平臺構(gòu)建的一個組成部分，并且是一個重要的組成部分。強化信息文明建設(shè)，有助于增強民族自豪感和榮譽感，提升國人的精神面貌，從而引領(lǐng)“中國夢”走向世界?！?/p>

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