關(guān)玉梅楊鵬鵬

（1.河南省社會科學界聯(lián)合會，河南鄭州，450002；2.河南大學，河南開封，475004）

中國夢的生成邏輯

關(guān)玉梅1楊鵬鵬2

（1.河南省社會科學界聯(lián)合會，河南鄭州，450002；2.河南大學，河南開封，475004）

中國夢不是偶然，是在特定的歷史背景、文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實需求之間產(chǎn)生的。中國夢的生成體現(xiàn)出三個邏輯關(guān)系，即歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，洞察和明晰這三個邏輯有助于我們更好地理解中國夢、堅定中國夢和實現(xiàn)中國夢。

歷史邏輯；理論邏輯；實踐邏輯；生成邏輯

自習近平在參觀“復興之路”的展覽時提出中國夢以來，學術(shù)界對中國夢的研究取得了豐碩的成果，有人從中國夢的內(nèi)涵進行研究，有人從中國夢的實現(xiàn)路徑來研究，還有人從中國夢的發(fā)展動力來研究。本文嘗試從中國夢的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯三個方面來剖析中國夢的生成邏輯，以便更好地理解和感悟中國夢。

一、中國夢的歷史邏輯

很多人會拿中國夢和美國夢相比較，這是一個無法回避的問題。談及美國夢，更多的是和個人聯(lián)系在一起。到美國土地上，任何人經(jīng)過自己的努力都有可能成功，美國總統(tǒng)奧巴馬在就職演講中就用自己的例子詮釋了美國夢：“誰還在懷疑美國的民主，今晚就是你答案?！膘o思默想之后有兩個說明：首先，美國是一個移民國家，早期的清教徒居多，金錢至上的價值觀衍生出美國夢是追求個人財富的夢想，然在追求財富的路上并非所有的美夢都能成真，自然會有無奈、彷徨的失敗者。其次，這種價值觀念必然引發(fā)人與自然、人與社會、人與人之間的異化，無法達到一種和諧關(guān)系。中國夢的歷史生成邏輯起源于近代中國面臨的兩大歷史任務——國家獨立和民族富強。只有實現(xiàn)了國家的獨立，民族的富強才有可能實現(xiàn)中國夢，前者是后者實現(xiàn)的必要條件。

近代清朝統(tǒng)治者推行閉關(guān)鎖國的治國政策，讓古老的中國無視工業(yè)革命帶給世界的變化。西方列強用中國人自己發(fā)明的火藥叩開了國門，這一幕就如馬克思所言：“迫使天朝帝國與地上的世界接觸?！盵1]1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后簽訂的《南京條約》開啟了中國割地賠款的先河，之后《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》，再到后來的《辛丑條約》，賠款的數(shù)額節(jié)節(jié)攀升，各種不公平待遇和要求隨之而來。有專家學者研究，中國近代被外國侵略者、殖民者掠走的財富不少于1000億兩白銀。[2]就連囊括了無數(shù)珍寶和藝術(shù)精品的圓明園，也沒有因為含有西方的藝術(shù)文化元素而幸免于難，被八國聯(lián)軍一把大火燒成了廢墟。血淋淋的事實印證了一個樸素的真理——落后就要被挨打，如果國家積貧積弱，無論是國家還是國民，所遭受的都是受欺凌和壓迫的命運。1868年，英租界的上海外灘建立起了第一座公園，卻豎起了“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子。日本的侵華戰(zhàn)爭讓中國面臨著亡國滅種的危機，如慘絕人寰的南京大屠殺，及有悖文明倫理的人體病毒實驗，僅抗戰(zhàn)八年中國軍民傷亡數(shù)量就達3500萬之多。當國家遭受欺凌，民族衰落之時，單個的人顯得那樣渺小，個人夢想無從談起。

“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”[3]。這個愿望凝聚了幾代人的夙愿。抱定天下興亡匹夫有責的社會有志之士，都曾努力地探尋過救國救民的方法和途徑。廣州三元里人民智斗英軍、抗擊侵略的勇氣令人贊賞；林則徐領(lǐng)導下的虎門硝煙，展現(xiàn)出中華兒女的決心；天平天國運動沉重地打擊了腐朽的清朝統(tǒng)治者；孫中山領(lǐng)導的辛亥革命推翻了延續(xù)二千年的帝制，使人們禁錮的思想得到了解放，共和的觀念深入人心。但這些可歌可泣的斗爭最后都已失敗告終，沒能挽救災難深重的中國。直到中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，中國的革命之勢猶如冉冉的火把，逐步地點燃了中華大地。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，歷史兩大任務之一的國家獨立完成了，有待實現(xiàn)的另一個目標就是民族的富強。改革開放以來，中國特色社會主義建設(shè)高歌猛進，國家經(jīng)濟總量占到了全球比重的10%，躍居世界第二位。中國在世界上的話語權(quán)越來越多。正在一步步靠近民族富強的目標，這正是中國夢實現(xiàn)的歷史進程。

二、中國夢的理論邏輯

自中國夢提出以來，國內(nèi)外就一直有兩種聲音：一種認為中國夢和美國夢相差無幾，用美國夢的價值體系來解釋中國夢的涵義；另一種則認為中國夢和美國夢是針尖對麥芒，兩者水火不相容。探究其產(chǎn)生的原因主要是兩國的文化價值不同導致思維方式模式的不同。中國是擁有5000多年文明史的東方古國，現(xiàn)在又是發(fā)展中的社會主義國家，美國是一個以移民為主、現(xiàn)代化的資本主義國家?！拔拿鞯暮诵氖莾r值理念及其主導下的思維與行為模式。”[2]中國夢和美國夢追求幸福與成功的愿望是相同的，只是中美雙方不同的思維方式和追夢的途徑不一樣。。

從全球的視野來看，“中華經(jīng)濟區(qū)”已成為繼美國、日本和德國之后的世界“第四增長極”，根據(jù)大多數(shù)專家預測，中國經(jīng)濟將于21世紀早期成為世界上規(guī)模最大的經(jīng)濟。[5]對于美國來講單純遏制中國已變得不太現(xiàn)實。兩國之間的合作屬于1加1大于2的合作模式。40多年前，毛澤東和尼克松實現(xiàn)了中美兩國第一次“跨越太平洋的握手”，改變了兩國的外交。40多年后，習近平與奧巴馬的莊園會晤開啟了新一輪“跨越太平洋的合作”，也把中國夢傳遞給美國人民。中華文明博大精深、生生不息，古典樸素的“天人合一”思想能讓我們用前人的智慧來詮釋當今的“和諧”理念，特別是由此延伸出的人與自然、人與社會、人與人之間的和諧，這三者的和諧為中國插上了追夢的雙翼，為世界播散和平的種子，向世界人民傳遞和諧的音符。中國夢所彰顯的“求同存異、兼容并包”為世界各國人民追夢插上了飛翔的翅膀，讓世界變得更加美好是中國夢所傳達的理論訴求。

三、中國夢的實踐邏輯

現(xiàn)在包括美國在內(nèi)的西方國家總是擔心中國發(fā)展強大了會威脅到世界的安全，鼓吹所謂的“中國威脅論”，處處對中國進行詆毀和限制。說到底，是因為他們用西方的文明范式來考慮中國未來的出路。以下事實可以證明西方的“文明”擴張路徑：麥哲倫環(huán)球航行的初衷是為了獲取更多的財富來滿足西班牙王室的奢華；哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的那一刻也就是美洲土著居民的噩夢；當英國率先完成工業(yè)革命后，下一步舉動就是海外擴張，建立龐大的“日不落帝國”以炫耀其國力。相反，與哥倫布同期的我國明朝的鄭和下西洋，前后達七次之多，播撒的卻是和平的種子，傳遞的是大國的胸懷，凝聚的是民族的友好。不同文明熏陶下的行為和習慣是不一樣的，中華文明源遠流長，鑒古可以知今，當年強大的中國沒有窺伺欺凌過弱小的國家，更不用說追求國家富強、民族振興的當今了。在如今動蕩不安的國際社會，中國夢所倡導的和諧世界是彌足珍貴、不可多得的文明理念，而中國也在用事實、用實踐詮釋著中國夢。

新中國成立之初，在布滿荊棘的外交道路上，周恩來倡導和平共處五項原則，敞開心扉，愿意同一切愛好和平的國家進行友好的交往，表達了中國人民美好的愿景。在美蘇爭霸的重壓之下，黨的領(lǐng)導人曾對形勢做出過錯誤的判斷。改革開放后，在認清國際形勢和時代主題的情況下，及時地做出調(diào)整，為世界和平做出有益的貢獻。中國是國際新秩序的積極推動著，已加入了近百個政府間的國際組織，在推進國際裁軍和軍控方面取得了顯著的成績。胡錦濤在《在紀念辛亥革命100周年大會上的講話》中指出：“中國過去、現(xiàn)在、將來都是維護世界和平、促進共同發(fā)展的積極力量。[6]中國用占世界百分之七的土地養(yǎng)活了世界近四分之一的人口，實現(xiàn)了人民安家樂業(yè)，這其實就是中國夢本身對世界的貢獻。

如今的世界已從之前的“零和博弈”到現(xiàn)在的“正和博弈”，在命運一體的新視角和風雨同舟、合作共贏的新理念下，中國的發(fā)展需要穩(wěn)定的國際環(huán)境和全球良好的經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢，中國的發(fā)展也能為世界經(jīng)濟發(fā)展注入強大的活力和動力。中國統(tǒng)計年鑒公布的一組數(shù)據(jù)可以直接顯示出改革開放30年來中國同世界經(jīng)濟的密切聯(lián)系：1978年中國貨物進出口總額是355億元，到2009年達到179921.5億元，增加了500多倍，進出口貿(mào)易逆差由19.8億元到20868.4億元。世界經(jīng)合組織對于中國的報告指出：“中國經(jīng)濟每增長1%，中等收入國家經(jīng)濟增長將提高0.34%，低收入國家經(jīng)濟增長將提高0.2%?！盵2]近些年來，中國已免除累計達五十多個發(fā)展中國家的債務，并向多個非洲貧困國家提供無償援助，幫助他們建設(shè)自己的家園，并積極參加世界動蕩地區(qū)的維和，堅決反對恐怖主義。中國正在以自己的努力和實際行動推動著國際秩序和體系朝著公正合理的方向發(fā)展，同時也在詮釋著中國夢的實踐要求。

實現(xiàn)國家的獨立和民族的復興是中國夢的歷史邏輯；求同存異，兼容并包，尊重文明的多樣性是中國夢的理論邏輯；追求自身的發(fā)展和促進世界經(jīng)濟的繁榮是中國夢的實踐邏輯。歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯三者相互關(guān)聯(lián)、遞進融通，猶如“品”字互相拱衛(wèi)，共同構(gòu)成了中國夢的生成邏輯。綜上可知，中國夢是追求國家富強、民族復興、人民幸福，是和平發(fā)展、合作共贏的夢，也是世界各國人民美好的夢想。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2012

[2]辛鳴.十八屆三中全會后黨政干部關(guān)注的重大理論與現(xiàn)實問題解讀［M］.北京：中共中央黨校出版社，2013：21，27，24.

[3]中共中央文獻研究室編輯.習近平關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，2013：3.

[4]建國以來重要文獻選編（第四冊）［M］.北京：中央文獻出版社，1993.

[5]［美］塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建：周琪等譯［M］.北京：新華出版社，2010：84.

[6]胡錦濤.在紀念辛亥革命100周年大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2011：8.

編輯 朱榮華

D643

A

2095-8528（2014）02-117-03

2014-09-22

本文系河南省社科聯(lián)2014年度重點調(diào)研課題“‘中國夢’的科學內(nèi)涵及實現(xiàn)路徑研究”（課題編號：2014ZDKT9）的階段性成果。

關(guān)玉梅（1958-），女，河南省社會科學界聯(lián)合會秘書長，主要從事中國特色社會主義理論與實踐研究。

楊鵬鵬（1988-），男，漢，河南林州人，碩士，河南大學哲學與公共管理學院，主要從事科學社會主義研究。