張艷輝

（肇慶工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 肇慶 526020）

人文精神培養(yǎng)與和諧社會(huì)構(gòu)建

張艷輝

（肇慶工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 肇慶 526020）

構(gòu)建和諧社會(huì)作為我國在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的宏偉社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)程中，是我國面臨體制轉(zhuǎn)變時(shí)期中經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)全方位發(fā)展的必然要求，是我國在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中的重要舉措，是我國全體人民實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)的必然條件。社會(huì)主義和諧社會(huì)體現(xiàn)有六個(gè)方面的特征，包括民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這是我黨對社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征的六個(gè)方面的精辟總結(jié)。在構(gòu)建和諧社會(huì)的重要?dú)v史時(shí)期，人文精神是作為和諧社會(huì)的應(yīng)有之意，理應(yīng)發(fā)揮更加重要的作用。

人文精神；和諧社會(huì)；作用

和諧社會(huì)有著非常深厚的文化底蘊(yùn)，和諧社會(huì)的構(gòu)建是不能離開人文精神的培養(yǎng)，同時(shí)人文精神為了和諧社會(huì)的構(gòu)建提供了強(qiáng)有力的道德支撐，引領(lǐng)著和諧社會(huì)健康的發(fā)展并且有序地發(fā)展。面臨著新時(shí)期、新形勢的發(fā)展，人文精神的培養(yǎng)是我黨帶領(lǐng)全國人民在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明方面的重大工作部署。

一、人文主義精神的科學(xué)內(nèi)涵

人文精神是與科學(xué)精神相對而言，字典并沒有給它下確切的定義。它注重人的精神世界，追求真、善、美，以人為本為核心。人文精神是人類文明沉淀關(guān)于人的基本精神，在不斷演進(jìn)、不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)的概念。在社會(huì)主義和諧社會(huì)當(dāng)下，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀逐漸成為時(shí)代的潮流，人文精神更應(yīng)該放眼于人的自由、人的全面和完美的發(fā)展，放眼于人與自然、人與社會(huì)、人與人以及本身的融匯，放眼于構(gòu)建和諧社會(huì)。人是組成社會(huì)的主體人，必須要善待自然，著重追求自由的精神；必須要善待社會(huì)，著重探索社會(huì)正義，必須要善待他人，著重于追求人與人的平等；必須要善待自身，注重構(gòu)建個(gè)性的自由發(fā)展和人生價(jià)值的向往的思想品格體系。始終以人為中心、以人為對象的人文精神，注重尊重人和自身思想的價(jià)值的精神。在構(gòu)建和諧社會(huì)為主旋律的環(huán)境之下，人文精神將成為時(shí)代進(jìn)程中的核心思想。

二、創(chuàng)建和諧社會(huì)需要正視和解決人文精神失落難題

“和諧社會(huì)”首次出現(xiàn)在黨的十六大報(bào)告中，并將其寫進(jìn)黨的重要綱領(lǐng)性的文件。這預(yù)示著黨的觀念在轉(zhuǎn)變，因?yàn)樵邳h的重要文件中出現(xiàn)過多次“和諧”的字眼，這也是從未出現(xiàn)過的頻率。在中國的發(fā)展歷史中，和諧理念是從未被重視過的。隨著市場經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，作為和諧社會(huì)的構(gòu)建和運(yùn)行的主體人，在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展及其和諧社會(huì)構(gòu)建的過程中面臨著很多矛盾和問題，主要體現(xiàn)在失范的運(yùn)行秩序、偏差的發(fā)展道路與缺失的和諧氛圍。發(fā)展理性精神促使了人的物質(zhì)世界日漸發(fā)展的時(shí)候，因?yàn)槭涞娜宋木?，人的精神活?dòng)開始出現(xiàn)了偏差。例如：越來越突顯的拜金主義、利己主義、享樂主義、個(gè)人主義，以及道德失范、信仰危機(jī)、精神空虛、價(jià)值迷失和各式各樣的犯罪，逐漸成為了妨礙社會(huì)發(fā)展的重要因素。因此，在推進(jìn)社會(huì)的和諧的過程中，我們必須正視和解決的突出難題就是失落的人文精神。人文精神的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，重視對人的無限關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展。在現(xiàn)今社會(huì)人文精神的失落中，主要缺失是的是人的尊嚴(yán)。人的尊嚴(yán)的缺失最缺的就是誠信、友愛。人文精神注重對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)追求和關(guān)注，講究人的尊嚴(yán)和人格，這就必須誠信、友愛。所以，只有大力弘揚(yáng)人文精神，培養(yǎng)樹立誠實(shí)守信等美德，才能促進(jìn)人與人的社會(huì)和諧。

三、人文精神培養(yǎng)與和諧社會(huì)構(gòu)建的辯證關(guān)系

（一）人文精神的培養(yǎng)是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要

人文環(huán)境對社會(huì)是否和諧有直接影響。在社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建中，要求我們要大力地弘揚(yáng)人文精神。人文精神的培養(yǎng)不但是極其重要的理論性研究課題，更加是迫切的實(shí)踐需求，決定著能否實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展與和諧社會(huì)的構(gòu)建。人文精神體現(xiàn)的是人對自由本質(zhì)的自覺意識，體現(xiàn)的是以人為本位，沖破狹隘中心主義的積極的價(jià)值觀念。人文精神在社會(huì)主義和諧社會(huì)的建成過程中占據(jù)舉足輕重的位置。

1.人文精神是社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的神器并且推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

在合理解決社會(huì)的發(fā)展最終目標(biāo)是什么等這樣深層次問題的過程中，我們必須要依賴于人文精神。從這樣的意義上說，人文精神是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的神器。第一，社會(huì)的不斷發(fā)展有賴于人文精神的推進(jìn)。從中國社會(huì)的發(fā)展來看，改革開放以來，中國的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面得到快速發(fā)展，離不開人文精神。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，否認(rèn)人的全面發(fā)展，從而使我們呼喚要改變體制，從而孕育社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。有了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的體制的建立，中國社會(huì)得到了高速發(fā)展。所以在全面建成小康社會(huì)的過程中，高度重視人文精神的培養(yǎng)對我國社會(huì)蘊(yùn)含了極其重要的意義。從此可以看出，我們社會(huì)開始抗斥那些淡化人文追求的思想，更加重視追求崇高精神的世界。所以人文精神是推動(dòng)我國社會(huì)穩(wěn)定而且快速發(fā)展的首要因素。第二，人類社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)是人文精神。我黨把我國社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)分為奮斗目標(biāo)和終極奮斗目標(biāo)兩個(gè)層次。第一層次是奮斗目標(biāo)，就是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、社會(huì)和諧和生態(tài)文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，而這個(gè)目標(biāo)也是我們現(xiàn)階段所追求的；第二層次是終極奮斗目標(biāo)，就是建立共產(chǎn)主義社會(huì)。這樣的分層次目標(biāo)的定位，更加突顯了我國社會(huì)發(fā)展的核心發(fā)展的問題，此后，我黨提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及生態(tài)文明的發(fā)展戰(zhàn)略，這就更加充分表現(xiàn)出我們黨高度重視人的生命、人的價(jià)值和人的尊嚴(yán)。

2.人文精神是社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建的物質(zhì)基礎(chǔ)

任何社會(huì)的發(fā)展都離不開物質(zhì)作為保障。而社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展同樣離不開物質(zhì)的保證，這就要求社會(huì)必須要有豐富的物質(zhì)和財(cái)富，所以我們必須要協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。而要協(xié)調(diào)人、自然的關(guān)系，人文精神就起著無物可替代的重要作用。人類自誕生起，就與自然相對立。雖然人類剛開始是軟弱的，缺乏強(qiáng)大的體魄，適應(yīng)性遠(yuǎn)不及其他物種。但是后來人類創(chuàng)造并使用工具和有了集體，便有了新的生存方式。人對自然的改造，是從維持生存開始的，但人改造自然的最終結(jié)果卻創(chuàng)造出新的物質(zhì)世界。如果僅追求物質(zhì)去改造自然，就會(huì)導(dǎo)致不可預(yù)料的局面。因此，改造自然并不是人與自然呈現(xiàn)出對立狀態(tài)的唯一兇手，而是人為了滿足自己的物質(zhì)揮霍片面地破壞了大自然?，F(xiàn)實(shí)告訴我們，人為了擴(kuò)大自己活動(dòng)的范圍，而把更多的自然物質(zhì)變?yōu)槿嘶淖匀晃镔|(zhì)。但是如果過多地滿足了自身的私欲去破壞大自然，那是應(yīng)該受譴責(zé)的。只有在不破壞并且愛護(hù)生態(tài)環(huán)境下的改造活動(dòng)才受保護(hù)。否則被人所能支配的自然疆域只會(huì)縮小而不會(huì)擴(kuò)大。所以，人應(yīng)該保護(hù)大自然。

3.人文精神能夠解決精神世界的困惑，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建的精神支柱

中國社會(huì)的發(fā)展之所以有了新活力，是因?yàn)樯鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立發(fā)揮了重要作用。隨著社會(huì)發(fā)展的不斷變化，我們才更能夠深切體會(huì)到我們國家的快速變遷。但是，我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制才剛剛建立30多年，還處在起步階段，與成熟的資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制相比，差距還是很大的。作為任何新生的事物，過程總是曲折的，所以我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在初步運(yùn)行階段中同樣也會(huì)存在一些問題，并給我們的社會(huì)帶來一些負(fù)面的影響。其中比較突出的問題就是造成我們在精神生活中的各種失落、失范或困惑。顯然，精神領(lǐng)域中的失落、失范、困境與一個(gè)有創(chuàng)造力的和諧社會(huì)是不相適應(yīng)的。因此，應(yīng)弘揚(yáng)人文精神，尊重人，注重人的發(fā)展，喚起我們對精神世界的重建，使我們走出精神生活困境。精神是人生存的支柱，文明人都不同程度地追求自身能夠擁有完美的人格，這就是我們能夠安身立命的精神支柱，而且我們現(xiàn)實(shí)生活也不能只有困惑，還要有意義感和價(jià)值觀。從這個(gè)角度來看，人文精神為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建提供了必不可少的精神支柱。

（二）人文精神的弘揚(yáng)寓于和諧社會(huì)的建設(shè)中

以以人為本為核心的和諧社會(huì)的建設(shè)，不僅是我們黨、政府和社會(huì)各界對人性的尊重，而且是我們對社會(huì)發(fā)展終極奮斗目標(biāo)再認(rèn)知。我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)提出民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處這個(gè)六方面的特征，其最終的目的就是要全面促進(jìn)人的完美發(fā)展。這就是以人為核心，又為實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值而服務(wù)的和諧社會(huì)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的步伐中，我們立足實(shí)踐、立足當(dāng)代，繼承又發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的和諧理念，我們共同追求和諧、維護(hù)和諧、推動(dòng)和諧，建立和諧與無激烈沖突的完美人際關(guān)系。所以，在構(gòu)建和諧社會(huì)堅(jiān)持以人為本，努力促使人的全面發(fā)展的過程中，潛移默化中形成了人文精神，使尊重人、關(guān)心人成為全社會(huì)的風(fēng)尚。

四、社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中蘊(yùn)含著人文精神培養(yǎng)與和諧社會(huì)

能夠解決我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展包括人文精神培養(yǎng)和和諧社會(huì)構(gòu)建面臨的矛盾和問題，關(guān)鍵還是要不斷發(fā)展。始終堅(jiān)持發(fā)展是硬道理這一理念，要抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)的思想不放?？茖W(xué)發(fā)展觀就是相對于注重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、注重?cái)?shù)量不注重質(zhì)量、見物而不見人的傳統(tǒng)發(fā)展觀來說的。科學(xué)發(fā)展觀是我們對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的指導(dǎo)思想的全新認(rèn)識，是我們解決社會(huì)發(fā)展中的各種矛盾與問題的有效方法，是我們實(shí)現(xiàn)人口、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與資源、和諧發(fā)展的重要保障，是促進(jìn)人的全面和自由的內(nèi)在需求。我們要崇尚以人為本、以人為上，尊重尊嚴(yán)、關(guān)懷互助、競爭向上、自強(qiáng)不息，充滿寬容、友愛，充滿包容、兼收、并蓄，充滿活力、動(dòng)感、創(chuàng)新、創(chuàng)造，真誠向善、知禮守法、內(nèi)省自律。只有在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的前提下，才能不斷滿足我們不斷增長的物質(zhì)需求和精神需求，從而促進(jìn)人的全面、自由的發(fā)展。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉實(shí)踐中，我們首先要大力調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，不斷促進(jìn)科技的發(fā)展，切實(shí)解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的最為突現(xiàn)問題，提高經(jīng)濟(jì)增長的效率和質(zhì)量。其次要不斷研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的更深層次問題，例如要處理好效率和公平的問題，地區(qū)、城鄉(xiāng)之間發(fā)展的失衡問題。在促進(jìn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更加注重社會(huì)的全面發(fā)展，更加要注重人與自然的和諧。最后始終堅(jiān)持以人為本，一定解決人民切身利益的問題，更加深入地關(guān)心和幫助城鄉(xiāng)困難人民，使全體人民齊齊共享改革發(fā)展的成果。

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