單軍

開放式“集群設(shè)計教學(xué)”的啟示

單軍

這次清華大學(xué)建筑學(xué)院開放式建筑設(shè)計教學(xué)評圖的盛況大家都已看到，我覺得可以說是非常成功的，這里面有來自各方面的支持。首先是學(xué)校的大力支持。從校長、主管副校長，到人事處和教務(wù)處的領(lǐng)導(dǎo)，對這次開放式建筑教學(xué)的改革都給予了特殊的政策，一次性聘任15位“校聘設(shè)計導(dǎo)師”，也是沒有先例的一次創(chuàng)新。其次是在莊惟敏院長的積極倡導(dǎo)下，學(xué)院教師們的支持與配合。僅就這一次的教學(xué)改革，我們就在學(xué)院內(nèi)開了若干次專題討論會，結(jié)合建筑、規(guī)劃、景觀3個一級學(xué)科的布局調(diào)整，對整個教學(xué)體系做了綜合的梳理，確立了以本科三年級作為開放式教學(xué)的平臺。眾所周知，清華建筑教育自2000年在國內(nèi)首創(chuàng)并推行的“4+2本碩統(tǒng)籌六年制學(xué)制”的培養(yǎng)模式，是由 “2+2+2”3個平臺構(gòu)成的開放式教學(xué)體系，而本科三年級在整個六年制教學(xué)體系中一直起著承上啟下的重要作用。建筑學(xué)院從2003年起推行已10年的專題設(shè)計改革，也一直在三年級這個平臺，其重要性不言而喻。為了本次開放式教學(xué)的改革，我們花了近一年的時間，對整個體系做了結(jié)構(gòu)性的調(diào)整和完善。15位校聘設(shè)計導(dǎo)師分成了兩組，2014年有8位作為指導(dǎo)老師參與教學(xué)，其余7位則參加設(shè)計評圖，這樣兩年一輪換，保證了開放式教學(xué)的連續(xù)性。

這次參加各組最終評圖，我覺得印象最深刻的，是學(xué)生們所展現(xiàn)出來的對建筑的熱愛和設(shè)計的激情。清華大學(xué)幾十年來一直堅持著兩年一次的建筑教育研討的傳統(tǒng)，從去年開始的第24次教育研討的主題是“創(chuàng)新教學(xué)模式、激發(fā)學(xué)術(shù)志趣、提高培養(yǎng)質(zhì)量”，其中的核心內(nèi)容就是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)術(shù)志趣。而遠(yuǎn)大的志向則始于對專業(yè)的熱愛，這份熱愛能夠促使這些自身素質(zhì)優(yōu)異的學(xué)生，更快地完成從中學(xué)到大學(xué)學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)變，為未來更好的學(xué)術(shù)和專業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”，只有熱愛專業(yè)，勤于思考，才能在未來最終獲得成就。從這個意義上講，在本次設(shè)計教學(xué)中，各位設(shè)計導(dǎo)師對學(xué)生設(shè)計熱情和獨(dú)立思考能力的激發(fā)，可能要比在一個設(shè)計課中具體傳授了多少技能和知識更為重要。讓我尤為感觸的是設(shè)計導(dǎo)師們自身對設(shè)計和教學(xué)的熱情，有些導(dǎo)師甚至帶病堅持教學(xué)，這些都感染和激發(fā)了學(xué)生。我認(rèn)為，僅基于“激發(fā)學(xué)術(shù)志趣”這一點(diǎn)，就可以肯定地說這次開放式設(shè)計教學(xué)是非常成功的，對清華的建筑教育產(chǎn)生了重要的影響。

在建筑圈子里，多位建筑師共同參與的所謂“集群設(shè)計”我也參加了不少。我覺得，很多建筑師愿意參與“集群設(shè)計”，不僅僅是因為設(shè)計項目本身的吸引力，更多的是因為有機(jī)會相互交流和分享經(jīng)驗。這次8周的開放式教學(xué)，我們將8位導(dǎo)師集中在本科三年級的同一個平臺上，而沒有分散到各年級，也是有類似考慮的；而最終評圖我們刻意地把各組的時間錯開，也是為了使導(dǎo)師之間能相互觀摩和交流。類比“集群設(shè)計”，我將這次開放式教學(xué)稱之為“集群設(shè)計教學(xué)”。

我認(rèn)為，從本次開放式“集群設(shè)計教學(xué)”的過程和結(jié)果看，至少有兩點(diǎn)是尤其重要的。

首先，開放式“集群設(shè)計教學(xué)”全過程中所營造的“儀式感”，激發(fā)了學(xué)生對設(shè)計的虔誠和熱愛。

在8周教學(xué)后我們邀請設(shè)計導(dǎo)師們進(jìn)行交流座談時，我曾提出“儀式感”對設(shè)計教學(xué)的意義。其實在很多宗教和文化習(xí)俗的傳承中，“儀式感”都是彰顯其神圣性的一種重要的形式，又比如大學(xué)的入學(xué)和畢業(yè)典禮等，也都是通過一種儀式感來展現(xiàn)校園傳統(tǒng)和文化的凝聚力。儀式感外在莊嚴(yán)的形式下，是一種內(nèi)在的虔誠和尊重的意義象征。以本次教學(xué)評圖為例，不論是現(xiàn)場師生的禮儀著裝、諸多評圖教師的熱烈點(diǎn)評和師生間的平等交流、校外建筑師、學(xué)生和媒體的參與觀摩，以及評圖空間的布置，模型和圖版的展覽，包括設(shè)計導(dǎo)師自己帶來的紅酒、茶點(diǎn)等，使得整個評圖過程，營造出一種思想盛會和節(jié)日儀典的氛圍。這種外在的儀式感具有一種非常強(qiáng)烈的內(nèi)在心理暗示和象征性，是對學(xué)生們付出勞動的設(shè)計成果的尊重。這種“儀式感”雖然在最終評圖環(huán)節(jié)體現(xiàn)得最充分，事實上也貫穿整個教學(xué)的全過程：包括導(dǎo)師的精心命題與研討，設(shè)計過程的悉心指導(dǎo)，以及對設(shè)計成果的具體要求：如手繪文本、視頻輔助表達(dá)，以及各組均要求的大比尺模型推敲與展示等各個方面。教學(xué)全過程所展現(xiàn)出的莊嚴(yán)性，激發(fā)了學(xué)生對自我創(chuàng)造力和成果的珍視，轉(zhuǎn)化成對設(shè)計的巨大熱情和動力。

其次，開放式“集群設(shè)計教學(xué)”所呈現(xiàn)出的批判性和多樣性，啟發(fā)了學(xué)生對建筑的獨(dú)立思考。

在本次 “集群設(shè)計教學(xué)”中，設(shè)計導(dǎo)師們通過各自的命題來展現(xiàn)對建筑不同視角的思考，這一點(diǎn)對學(xué)生而言是十分重要的，因為它能讓學(xué)生感受到建筑的復(fù)雜性和多樣化。在設(shè)計教學(xué)過程中，師生之間、同學(xué)之間、甚至教師之間不同思想的碰撞和爭論，都有益于激發(fā)學(xué)生的思考。當(dāng)然，正如一些導(dǎo)師提出的，如何在設(shè)計命題強(qiáng)調(diào)多樣性的同時，適當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)教學(xué)目標(biāo)的共性，以更好地體現(xiàn)出“和而不同”的價值，是我們今后要與設(shè)計導(dǎo)師繼續(xù)探討的。

曾有人問吳清源大師“圍棋是什么”，他的回答是“我也說不清楚”。在教學(xué)中，我也會問學(xué)生“建筑是什么”、“建筑設(shè)計是什么”的問題。這個設(shè)問的意義其實并不在于答案的有無，或答案是什么，因為我們都沒有答案，或者也可以說，我們都有自己“此時”的答案或正在追尋的答案。我覺得，其真正的意義在于，通過追問本身，認(rèn)識到建筑的復(fù)雜性和多樣性；建筑也因此而豐富多彩、獨(dú)具魅力，值得我們終其一生，從不同的方面去思考與探索。我認(rèn)為， 開放式“集群設(shè)計教學(xué)”的意義就在于，通過不同導(dǎo)師各自對建筑的思考，以及設(shè)計理念和工作方法等的展示，幫助學(xué)生在認(rèn)識建筑多樣性的同時，逐漸形成獨(dú)立思考的能力和一種批判的精神。這是激發(fā)學(xué)生學(xué)術(shù)志趣的一個重要方面，對學(xué)生未來的學(xué)術(shù)和職業(yè)生涯也是至關(guān)重要的。

Inspiration from Open-ended "Group Design Studio"

SHAN Jun

1 評圖現(xiàn)場

清華大學(xué)建筑學(xué)院

2014-06-12