鄺嘉

摘要：音樂教育是藝術(shù)教育的重要組成部分，也是對實(shí)施美育的重要內(nèi)容和途徑之一。在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，音樂教育承擔(dān)著高校培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才、樹立大學(xué)生正確的審美觀的任務(wù)，尤其是在陶冶情操和健全人格等方面有著不可代替的作用。作為音樂教育的重要課程，非音樂專業(yè)的音樂鑒賞選修課程開設(shè)的目的是為了培養(yǎng)大學(xué)生的審美意識，提高音樂的鑒賞能力，從而得到音樂美的陶冶和塑造。

關(guān)鍵詞：高校 音樂鑒賞課 選修課 功能

隨著社會生活水平的不斷提高，人們對精神文化的需求也不斷提升，對藝術(shù)的價(jià)值和功能也愈來愈清晰。為了培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，各高校在制定人才培育方案時(shí)，都開設(shè)了藝術(shù)教育的課程。作為人類藝術(shù)史上最古老的藝術(shù)種類之一，音樂從古至今都被認(rèn)為是修身養(yǎng)性、陶冶情操的藝術(shù)形式。因此，各高校都開設(shè)了音樂教育的課程，制定了藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。音樂自古被認(rèn)為是做人的最終境界，即“興于詩，立于禮，成于樂”。儒家認(rèn)為，詩、禮、樂三者是教化民眾的方式和手段，人的修養(yǎng)從詩歌的學(xué)習(xí)開始，自立于禮儀的，完成于音樂的學(xué)習(xí)。詩歌可以激發(fā)人的情感，這種情感總是被禮法所約束，而音樂具有教化功能，這種教化功能在古希臘時(shí)期就得到許多哲學(xué)家和美學(xué)家的重視?！耙魳方逃淖詈竽康脑谟谶_(dá)到對美的愛。真正的愛只是用有節(jié)制的音樂的精神去愛凡是美的和有秩序的?！币魳返慕袒δ懿坏梢允箤W(xué)習(xí)者獲得某種技能，而且能夠增強(qiáng)對美的熱愛。由于音樂具有教化和凈化功能，高校依照教育部關(guān)于大學(xué)生藝術(shù)教育的規(guī)定，為了提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)和鑒賞美的能力，制定開設(shè)公共音樂選修課程的計(jì)劃。

一、高校公共音樂鑒賞選修課開設(shè)的目的

（一）開設(shè)音樂鑒賞選修課的必要性

筆者上課的班級共有 161位學(xué)生，通過問卷調(diào)查，其中有83 位不識譜，65 位能看懂簡單的簡譜，只有13位同學(xué)學(xué)習(xí)過五線譜。此外，有7位曾經(jīng)學(xué)習(xí)過樂器。在這161位學(xué)生中，絕大多少中小學(xué)都上過音樂課，只有23位無相關(guān)課程經(jīng)歷。其中，有87位參加過中小學(xué)的音樂活動，如合唱、舞蹈活動，但對音樂基礎(chǔ)知識的掌握基本為零。

這種現(xiàn)狀使得大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)不均衡，特別是對音樂藝術(shù)知識缺乏認(rèn)識，這是我們應(yīng)試教育的在某種層面上的失敗。高校在制定人才培育方案，特別是教授藝術(shù)教育的課程時(shí)，音樂教育者應(yīng)該根據(jù)大部分學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合本地區(qū)音樂教育的特殊規(guī)律，在課堂教學(xué)中有意識、有針對性培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

（二）提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)

音樂教育在提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)方面有著重要的作用，也是審美教育和情感教育的主要形式和最有效的途徑之一。此外，音樂還可以通過美的形象和令人愉悅的形式，在潛移默化中形成音樂的審美修養(yǎng)，提高音樂的鑒賞能力，從而得到音樂美的陶冶和塑造，促進(jìn)大學(xué)生和諧全面的發(fā)展。由此可見，通過音樂教學(xué)，特別是通過音樂鑒賞活動，學(xué)生不僅能夠在聽覺和視覺上形成良性的生理反應(yīng)，而且能夠培養(yǎng)和鍛煉他們的心理機(jī)制。

二、高校音樂鑒賞選修課的功能

（一）美育功能

美育即審美教育，運(yùn)用審美的方式實(shí)施教育，以提高人們的審美感受力和審美情趣，促進(jìn)人格的完善。在我國，“美育”概念是著名教育家蔡元培先生提出來的，他提倡“以美育代宗教”的思想，對美育的本質(zhì)、內(nèi)容、作用和途徑做出了系統(tǒng)的考察。他曾經(jīng)說到：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”實(shí)際上，中國美育思想從古就有，中國古代的美育思想以追求以人為中心，以美善結(jié)合為基礎(chǔ)。在先秦時(shí)期，孔子提出了“興于詩，立于禮，成于樂”的思想，奠定了中國古代教育“禮樂相濟(jì)”的理論基礎(chǔ)，儒家認(rèn)為，詩、禮、樂三者是教化民眾的方式和手段，人的修養(yǎng)從詩歌的學(xué)習(xí)開始，自立于禮儀的，完成于音樂的學(xué)習(xí)。

美育的核心是藝術(shù)教育，它不僅僅能完善道德的和開發(fā)智力，而且能豐富人的想象力，發(fā)展人的感知力和理解力，增強(qiáng)人的創(chuàng)造力，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。這些都是它的藝術(shù)教育的功能。藝術(shù)修養(yǎng)是人的文化修養(yǎng)的重要組成部分，也是人文精神的集中體現(xiàn)。通過藝術(shù)教育，在取得一定基礎(chǔ)知識和一定的藝術(shù)實(shí)踐的技能基礎(chǔ)上，能進(jìn)一步努力提高自己的藝術(shù)理論修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作技巧，這是藝術(shù)修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，必須具備較高的文化修養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)，才能適應(yīng)社會的發(fā)展的需要。馬克思曾經(jīng)所說：“對于不辨音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義?！?修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，是個(gè)人綜合能力和素質(zhì)的體現(xiàn)。音樂教育在整個(gè)國民教育中有著特殊地位與作用，其原因就在于音樂教育承擔(dān)著高校培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才、樹立大學(xué)生正確的審美觀的任務(wù)，尤其是在陶冶情操和健全人格等方面有著不可代替的作用。

目前，我國高校大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)還處于較低的水平，在知識結(jié)構(gòu)搭配上特別在藝術(shù)理論知識體系方面存在一定的缺陷。高校開展的公共音樂選修課在一定程度上能改善這種現(xiàn)狀，非音樂專業(yè)的音樂鑒賞選修課程開設(shè)的目的是為了培養(yǎng)大學(xué)生的審美意識，提高音樂的鑒賞能力，從而得到音樂美的陶冶和塑造。

（二）德育功能

音樂是表現(xiàn)情感的藝術(shù)，它是通過有組織的樂音在時(shí)間中的流動所形成的富有審美情景的表現(xiàn)性的藝術(shù)形式。音樂能給人以人美的享受，同時(shí)也能凈化人的心靈，具有道德教育的作用。通過音樂欣賞，學(xué)生能夠感受到音樂美獨(dú)特的魅力，更能引起學(xué)生的內(nèi)心共鳴，升華精神境界，最終完成道德教育的任務(wù)。這具體表現(xiàn)在音樂給人們美的享受的同時(shí)，還能陶冶人的情操、提高人的道德修養(yǎng)和凈化人的情感等方面。

高校公共音樂選修課以鑒賞音樂為手段，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行情感教育，對學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的影響是深刻的。作為高校音樂教育工作者，應(yīng)當(dāng)改變固有的教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)多元化教學(xué)，多從學(xué)生的興趣、知識結(jié)構(gòu)等實(shí)際出發(fā)合理安排公共音樂選修課程的教學(xué)。這樣不僅能在情感上讓學(xué)生受到陶冶，心靈上受到啟迪，而且使得學(xué)生在情感意志上受到熏陶和感染。如在課堂中欣賞貝多芬的《命運(yùn)交響曲》時(shí)，首先通過作品的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解和感受人生道路的漫長與艱辛，生活的坎坷與曲折；其次通過作品旋律的賞析，讓學(xué)生感受要想獲得光明美好的人生，必須樹立起堅(jiān)韌的信念，能與命運(yùn)進(jìn)行不懈的斗爭的勇氣。在音樂作品的鑒賞過程中，音樂作品所蘊(yùn)含的理想與信念、道德與規(guī)范等因素，都會隨著音樂的形象而深深地感染者接受者，使其在思想和道德等觀念的內(nèi)容得以轉(zhuǎn)變。

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