諸榮會(huì)

一

“鄭和下西洋”是中國(guó)人至今常常引以為驕傲的歷史壯舉。

然而，南京鄭和公園里的鄭和銅像卻讓許多人失望：雖然那鄭和身披披風(fēng)，手仗寶劍，迎風(fēng)而立，但他的身材明顯過(guò)于清瘦了，面目線條過(guò)于柔和了，沒(méi)有那如刀刻斧鐫一般的飽經(jīng)滄桑的皺紋，尤其是沒(méi)有一根胡子——古代男子塑像一般都不會(huì)少的胡子。

其實(shí)歷史上真實(shí)的鄭和就是個(gè)太監(jiān)——太監(jiān)怎么會(huì)長(zhǎng)胡子呢？！

鄭和原姓馬，小名三保，云南人，生于1371年。1382年在家鄉(xiāng)被擄進(jìn)明軍，不久成為了太監(jiān)，后進(jìn)入燕王府，成為朱棣的一名侍衛(wèi)，因跟隨朱棣征戰(zhàn)屢建奇功，深得其賞識(shí)，朱棣即位后，賜其鄭姓，史稱鄭和。

其實(shí)南京人不相信，或者確切地說(shuō)是不愿意——不愿意鄭和是個(gè)太監(jiān)，且這種不愿意由來(lái)已久，甚至他們還不愿意他姓鄭，他們更愿意他姓馬——或許在他們看來(lái)，鄭和成為太監(jiān)的標(biāo)志，便是由姓馬改姓鄭。盡管完成“下西洋”壯舉的是鄭和，但南京人就是喜歡那個(gè)姓馬的云南少年，以至于他在南京的“府上”，南京人世代都稱其為“馬府”，而不是“鄭府”，它所在的那條街，今天仍叫作“馬府街”。

馬府街在今天的南京，是一條很小的街，說(shuō)是“街”，其實(shí)叫“巷”更為名副其實(shí)些，因?yàn)樗L(zhǎng)不過(guò)百米，寬不過(guò)丈余，今天一般人走進(jìn)這條小巷，是很難想到，就是這么一條小巷，它的盡頭會(huì)連通著長(zhǎng)江，連通著海洋，連通著世界。

二

1903年，云南出了一件大喜事，石屏人袁嘉谷在當(dāng)年科舉的經(jīng)濟(jì)科會(huì)試中考得了第一名，成了云南有科舉以來(lái)的第一位“狀元”。一天，有個(gè)人告訴他一件事，在昆陽(yáng)縣的一個(gè)村上發(fā)現(xiàn)了一塊石碑，可能是鄭和父親墓上的。然而，大概袁大狀元有太多更要緊的事情要辦吧，他聽(tīng)到這個(gè)消息后，并沒(méi)有立即做出什么反應(yīng)。直到過(guò)了近十年后的某一天，不知怎么袁狀元卻突然想起了這件事來(lái)，于是去昆陽(yáng)尋訪，好在還訪得了此碑的拓片。一看拓片字跡，袁嘉谷立刻意識(shí)到了它的價(jià)值，于是熱情地為之作“跋”，是為《昆陽(yáng)馬哈只碑跋》，同時(shí)還完整披露了碑文的內(nèi)容：

故馬公墓志銘

公字哈只，姓馬氏。世為云南昆陽(yáng)州人。祖拜顏。妣馬氏。父哈只，母溫氏。公生而魁岸奇?zhèn)ィL(fēng)裁凜凜可畏，不肯枉已附人。人有過(guò)，輒面斥無(wú)隱。性尤好善，遇貧困及鰥寡無(wú)依者，恒保護(hù)給，未嘗有倦容。以故，鄉(xiāng)黨靡不稱公為長(zhǎng)者。娶溫氏，有婦德。子男二人：長(zhǎng)文銘，次和。四人。和自幼有才志，事今天子，賜姓鄭，為官監(jiān)太監(jiān)。公勤明敏，謙恭謹(jǐn)密，不避勞，縉紳咸稱譽(yù)焉。嗚呼！觀其子而公積累于平日與義方之訓(xùn)可見(jiàn)矣。公生于甲申年十二月初九日，卒于洪武壬戌七月初三日，享年三十九歲。長(zhǎng)子文銘，奉柩安厝于寶山鄉(xiāng)和代村之原，禮也。銘曰：身處乎邊陲，而服禮儀之習(xí)。分安乎民庶，而存惠澤之施。宜其余慶深長(zhǎng)，而有子光顯于當(dāng)時(shí)也。

——永樂(lè)三年端陽(yáng)日資善大夫、禮部尚書(shū)兼左春坊大學(xué)士李至剛撰

我之所以要將這篇墓志銘原文照抄在這里，是為了方便下面與讀者解說(shuō)其中的種種令人費(fèi)解之處：

根據(jù)墓志所載，此文作于永樂(lè)三年，即1405年，也就是鄭和第一次下西洋的那一年；作者為當(dāng)時(shí)的禮部尚書(shū)、大學(xué)士李至剛。根據(jù)這一點(diǎn)，我們不難想象，那一定是鄭和在臨出西洋前請(qǐng)李至剛寫(xiě)的，要不，一個(gè)已故的山村野老的墓志，無(wú)論如何也難以勞得動(dòng)尚書(shū)大人的生花妙筆的！然而就是這篇墓志中，我們竟然同樣找不到鄭和父親的姓名、籍貫、生平和死因等這些一般墓志銘所必須要交待的信息。

死者的姓名是墓志銘必須要首先交待的重要信息，然而，這篇墓志中，對(duì)死者只稱“馬公”和“公”，沒(méi)有名，只有“字哈只”。但據(jù)專家研究，這里的“哈只”也不是鄭和父親的字，只是人們的一種尊稱，是對(duì)去過(guò)天方朝覲的穆斯林的尊稱。有人對(duì)此曾猜測(cè)，是因?yàn)猷嵑托r(shí)即被明軍擄去，他并不記得父親的名字。但這一說(shuō)法令人難以信服，一是鄭和被擄時(shí)已十二歲，一個(gè)十二歲的少年還不能記住父親的名字，顯然難以說(shuō)通；再則，碑文中明確寫(xiě)著“祖拜顏”，那么，鄭和連祖父的名字都能記得，而竟然恰恰不記得父親的名字，也很不合邏輯；另外，即使真是鄭和沒(méi)記住父親的名字，那么1405年刻碑時(shí)，他的哥哥還在世，他就不能問(wèn)一下自己的哥哥？

墓志中交待，“公生于甲申年十二月初九日，卒于洪武壬戌七月初三日，享年三十九歲”。一個(gè)人死于三十九歲，該屬于英年早逝吧？怎么死的無(wú)論如何也要帶上一筆吧？但是只字未提；既然“卒于洪武壬戌七月初三日”，其中的年號(hào)寫(xiě)得清清楚楚，那么生年為什么只是“甲申年十二月初九日”，恰恰沒(méi)有寫(xiě)年號(hào)？

這一切，難道只是作者筆下的疏忽？難道一個(gè)堂堂的尚書(shū)大人，連一篇普通的應(yīng)用文也寫(xiě)得如此漏洞百出？答案顯然是否定的。其原因只會(huì)有一個(gè)，那就是這些都是因?yàn)槟承╇y言之隱而需要故意隱去。

于是有人根據(jù)鄭和父親去世的時(shí)間推測(cè)，其很有可能是死于對(duì)明軍的抗拒戰(zhàn)爭(zhēng)中，正因?yàn)槭沁@樣，所以其生平事跡和死因自然是難以言說(shuō)，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，他的卒年時(shí)間可以寫(xiě)得很明白，因?yàn)椤昂槲洹笔潜境?，而生時(shí)是元朝的至正年間，是“敵朝”，而此時(shí)元蒙勢(shì)力還沒(méi)完全被肅清。更有人進(jìn)一步推測(cè)，如果鄭和父親只是一個(gè)鄉(xiāng)野村夫，是不必有如此忌諱的，很有可能鄭和父親，甚至家族都原是元臣；甚至這也是明成祖在鄭和多次立功后要賜他鄭姓的原因之一，意即要他徹底與過(guò)去決裂，徹底忘了過(guò)去的出身和身后的家族。

雖然這些結(jié)論的正確性一時(shí)還難以全部肯定，但是有一點(diǎn)我們還是可以肯定的，這一篇墓志銘的字里行間的確是充滿了難言之隱；當(dāng)然，其雖出自李至剛之手筆，但真正有難言之隱的并不是他，而應(yīng)該是鄭和。

朱棣賜鄭和鄭姓是在永樂(lè)二年，即1404年，他為父親刻碑造墓是第二年。這不能不提醒我們，鄭和為父親的這一次刻碑造墓，或許是他借此而做的一次認(rèn)祖歸宗。認(rèn)祖歸宗，是每一個(gè)中國(guó)人都很看重的，但是鄭和卻明顯地認(rèn)得有所保留、偷偷摸摸，甚至不乏心有余悸。那么我們也不難想象，現(xiàn)實(shí)中的鄭和是生活在怎樣的尷尬、無(wú)奈和悲哀之中呵！

三

“自幼有才志”，這是在《馬公墓志銘》中李至剛對(duì)鄭和的評(píng)價(jià)；“身長(zhǎng)九尺，腰大十圍，四岳峻而鼻小……眉目分明，耳白過(guò)面，齒如編貝，行如虎步……有智有略，知兵習(xí)武”，這是《明史·鄭和傳》里對(duì)鄭和的描述。然而才貌雙全、文武全才的鄭和卻成了一名太監(jiān)。

洪武十七年（1384年），朱元璋命沐英留守云南，調(diào)傅友德、藍(lán)玉所部班師回都，鄭和隨軍被帶到了南京。此時(shí)他十三歲。

來(lái)到南京不久，鄭和被選為宮廷侍從，而做宮廷侍從必須要先受所謂的“宮刑”，即“閹割”。據(jù)說(shuō)，做過(guò)此手術(shù)后，要躺在一個(gè)既不見(jiàn)天光，也不得透風(fēng)的密室里百日才能愈合。我們可以想象一下，鄭和躺在那暗室中的每一個(gè)個(gè)日日夜夜里，在他心頭除了充滿痛苦和絕望外，更會(huì)瘋長(zhǎng)著仇恨和報(bào)復(fù)的野草。

中國(guó)歷史上的太監(jiān)，似乎一直都是一些為人所不齒的角色，尤其是明朝的太監(jiān)，更是惡名昭著。明武宗時(shí)，宦官劉瑾、馬永成、谷大用、魏彬、張永、邱聚、高鳳、羅祥等，被稱為“八黨”或“八虎”，令時(shí)人談“虎”色變；明熹宗時(shí)的魏忠賢更是“自內(nèi)閣六部，四方總督巡撫，遍置死黨”（《明史》卷 364《魏忠賢傳》），他自稱九千歲，下有“五虎”、“五彪”、“十狗”等徒子徒孫，黨羽遍布，并勾結(jié)外戚，專斷國(guó)政，大興冤獄，殘害百姓，殺害東林黨人。還有那個(gè)王振，竟然在家藏金窖銀六十余庫(kù)。然而，當(dāng)我們?cè)谥肛?zé)他們的種種幾乎是變態(tài)的惡行時(shí)，有沒(méi)有想過(guò)，這多少與他們當(dāng)初成為太監(jiān)時(shí)所受的痛苦與絕望相關(guān)呢？他們的這種種惡行，是不是多少有一些是他們對(duì)于當(dāng)初所受痛苦的報(bào)復(fù)呢？

洪武十八年（1385年），傅友德、藍(lán)玉部又奉朱元璋之命開(kāi)赴北平府（今北京），協(xié)助燕王朱棣加強(qiáng)對(duì)北元的防務(wù)，鄭和也隨軍北上，不久進(jìn)了燕王府，并很快得到燕王朱棣的賞識(shí)。

1399年，朱元璋駕崩，由其長(zhǎng)孫朱允炆繼位，燕王朱棣以“清君側(cè)”的旗號(hào)發(fā)起所謂“靖難之役”，實(shí)際上是為了爭(zhēng)奪皇位。正是這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不但改變了朱棣被建文帝朱允炆“削蕃”的悲慘命運(yùn)，也改變了中國(guó)歷史的走向，而且也改變了鄭和的命運(yùn)，他這條在風(fēng)雨中痛苦掙扎的小船，由此注定了將駛向一片無(wú)邊的海洋。

朱棣在取得了帝位成為明成祖之后，史載鄭和是因“屢立軍功”而獲朱棣賜姓“鄭”的，那么，鄭和究竟在戰(zhàn)場(chǎng)上立過(guò)哪些軍功，他在戰(zhàn)場(chǎng)上又是如何勇敢殺敵等等，我這里不想去史書(shū)中一一抄來(lái)，我只想提醒讀者不妨想象一下：此時(shí)的鄭和，為什么能夠如此忠于朱棣、不怕?tīng)奚?、英勇殺敵?/p>

在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵時(shí)，我想鄭和一定很容易地想到父親的死，想到了他在南京的那個(gè)暗無(wú)天日的密室內(nèi)的痛苦和絕望，一定覺(jué)得眼下似乎是最好的報(bào)復(fù)的時(shí)候。

不是嗎？當(dāng)年殺了父親的明軍是朱元璋派去的，現(xiàn)在朱元璋死了，但建文皇帝是朱元璋任命的，是他的繼承者，朱元璋欠下的，由他來(lái)還太合適了！朱棣真是為自己創(chuàng)造了一個(gè)報(bào)復(fù)的極好機(jī)會(huì)，而且表面上，自己奮勇殺敵還能贏得忠于主人的美名，真是一舉兩得！當(dāng)然，戰(zhàn)場(chǎng)上的勇敢，無(wú)疑是自處赴死，但這又有什么要緊呢？鄭和一定想到，早在十多年前南京的那個(gè)密室里自己已死過(guò)一次了，一個(gè)是男人而又沒(méi)有了男人尊嚴(yán)的人，活著又與死了有多大區(qū)別呢？或者說(shuō)，與其這樣男不男女不女、人不人鬼不鬼地活著，還不如轟轟烈烈地死去！

俗話說(shuō)：“三十而立?！贝藭r(shí)鄭和正好三十歲。

朱棣登基后，第一件事自然是封賞群臣，“屢立軍功”的鄭和自然也在被賞之列。他得到的除了一個(gè)空頭的“鄭”姓賞賜外，也得到了提拔，“擢升官監(jiān)太監(jiān)”，也就是被提升到了太監(jiān)的最高級(jí)別了。

然而，再高級(jí)別的太監(jiān)也只是個(gè)太監(jiān)呵！鄭和又一次陷入了尷尬。

四

鄭和最輝煌的人生，當(dāng)然并不是他的“屢立軍功”。

如果他沒(méi)有后來(lái)的七下西洋，或許歷史早就忘了這么一位從戰(zhàn)火和硝煙中走出來(lái)的大太監(jiān)，也或許憑著他的“有智有略”再加上強(qiáng)烈的仇恨與報(bào)復(fù)心理真有可能成為魏忠賢的前輩。然而命運(yùn)又一次扭轉(zhuǎn)了他人生的航向。

1402年7月10日，朱棣終于坐上了皇帝寶座。在他看來(lái)這寶座本來(lái)就應(yīng)該是自己的，然而別人卻不一定這么看。在他登基時(shí)，方孝孺一語(yǔ)道破：“燕王呵，百年之后，你也逃不過(guò)青史之上的那個(gè)‘篡’字！”為此，朱棣在很長(zhǎng)一個(gè)階段都覺(jué)得屁股下不盡安穩(wěn)。

其實(shí)，哪怕方孝孺不明說(shuō)，朱棣也比誰(shuí)都清楚，他這個(gè)違背父命的皇帝，多少有點(diǎn)非法，他從臣下游移的目光中也沒(méi)少讀出了一些譴責(zé)甚至詛咒；他知道自己在世人的眼里永遠(yuǎn)是個(gè)“弒君篡位”的賊，史家的筆墨更是怎么也不會(huì)放過(guò)他，不會(huì)因?yàn)樽约寒?dāng)初的受辱而獲得稍稍的原諒。怎么辦呢？洗刷當(dāng)然是必要的，問(wèn)題是怎么洗刷？自欺欺人、掩耳盜鈴式的洗刷最終都不成個(gè)事，因?yàn)槟菢拥慕Y(jié)果往往是越洗越黑。最好的辦法只有一個(gè)，那就是用出眾的功業(yè)來(lái)證明自己比那個(gè)被篡弒的建文帝強(qiáng)得多！甚至比自己的父親、開(kāi)國(guó)的洪武大帝強(qiáng)，更甚至比秦皇漢武唐宗宋祖?zhèn)儚?qiáng)——世俗傳統(tǒng)與世人目光聯(lián)手將朱棣又一次逼到了這樣一個(gè)境地。

于是朱棣開(kāi)始大張旗鼓地展示他的文治武功了：

他首先想到的便是要巡視西洋，第二是編撰《永樂(lè)大典》，第三是御駕親征大漠，第四是修建大報(bào)恩寺和大報(bào)恩寺塔，第五是開(kāi)鑿陽(yáng)山碑材……而這一切都在證明朱棣的內(nèi)心——

想當(dāng)年，面對(duì)那些從海上而來(lái)的倭寇海盜，即使是先皇，似乎也束手無(wú)策，只好下令禁海，并讓海邊的百姓后撤五百里；現(xiàn)在我不但要讓這些海盜從此識(shí)相，停止對(duì)我大明的騷擾，更要讓天下知道，我朱棣不但能如秦皇漢武唐宗宋祖一樣縱橫漫漫大漠，而且還能馳騁萬(wàn)里海洋。

想當(dāng)初，登基前后，江南的士子們不是寧可掉腦袋也要對(duì)我口誅筆伐嗎？他們斥責(zé)我暴厲、殘忍、不知禮法、毀壞人倫等等，現(xiàn)在我要讓天下文人士子們看一看，你們中多少人曾夢(mèng)寐以求的文化功業(yè)，只有我才能夠完成！我要用事實(shí)告訴你們，我也是一位很重視倫理人文的賢君！

想當(dāng)年，已故父皇說(shuō)出“清沙漠者燕王也”這句話時(shí)，想來(lái)有些人可能很不服氣，現(xiàn)在我要再次證明給你們看看，我朱棣不但能讓蒙古鐵騎聞風(fēng)喪膽，還能為大明王朝開(kāi)疆拓土！

不是說(shuō)我大逆不道嗎？現(xiàn)在我要讓世人看看，我為娘修造的這座大報(bào)恩寺，其規(guī)模之宏大、建筑之富麗、裝飾之堂皇舉世無(wú)雙！我要讓世人都明白：我才是母后最孝的兒子！

不是說(shuō)我弒君篡位嗎？現(xiàn)在我要讓世人見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，我為爹開(kāi)鑿的這座“神功圣德碑”不但古今中外的人們見(jiàn)所未見(jiàn)過(guò)，而且料定也聞所未聞過(guò)！我要讓世人明白，我不但是父皇最忠孝的兒子，而且還是父皇最能干的兒子！

……

朱棣的其他三項(xiàng)壯舉這里不多說(shuō)，只說(shuō)那巡視西洋，那可是個(gè)世界級(jí)的挑戰(zhàn)！要知道，葡萄牙人哥倫布第一次航行到美洲，是此八十七年后的事情，而達(dá)迦馬繞過(guò)好望角也是此九十二年后的事情，西班牙人麥哲倫第一次完成環(huán)球航行更是一百一十六年后的事情。此時(shí)要巡視所謂的西洋，誰(shuí)能完成這一光榮而艱巨的任務(wù)呢？

朱棣幾乎沒(méi)太費(fèi)腦筋便想到了鄭和。

永樂(lè)三年（公元1405年）七月，朱棣一聲令下，鄭和率領(lǐng)一百多艘艨撞巨艦（時(shí)稱“寶船”），從南京的龍江寶船廠浩浩蕩蕩地駛出，沿著長(zhǎng)江到太倉(cāng)的劉家港集結(jié)后，便“云帆高掛，晝夜星馳”，直駛向茫茫的海洋。這便是鄭和的第一次下西洋。

據(jù)史料記載，朱棣之所以選中鄭和下西洋，基于以下幾個(gè)方面的原因：一是因?yàn)猷嵑偷哪滤沽殖錾?，這在與西方各國(guó)打交道時(shí)少了許多宗教方面的隔閡。二是因?yàn)猷嵑汀坝兄怯新裕?xí)武”——云帆一掛，自是千山萬(wàn)水之外，一切意外都得主將自己做主決斷，有勇無(wú)謀自是不能擔(dān)當(dāng)；此行，雖可謂是和平使團(tuán)，但是誰(shuí)知道又會(huì)發(fā)生什么事情呢？用兵之處自然難免；朱棣與鄭和一同身經(jīng)百戰(zhàn)，他自然了解鄭和這方面的能力。三是因?yàn)猷嵑蛯?duì)朱棣的忠心——此行除了“欲耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)”外，還有一項(xiàng)使命，便是“成祖疑惠帝（即建文帝朱允炆，惠帝是清乾隆時(shí)的追縊）亡海外，欲縱跡之”，這就更需要主帥既要有過(guò)人的智慧，還要對(duì)朱棣忠心不二。要知道，這可是世界上有史以來(lái)最大的一支艦隊(duì)呵，船上的二萬(wàn)八千多人，都是從明朝軍隊(duì)中優(yōu)選出來(lái)的，又經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的海陸作戰(zhàn)訓(xùn)練，可謂是當(dāng)時(shí)世界上有史以來(lái)最強(qiáng)大的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)。他們遠(yuǎn)在天邊，或真的尋到了惠帝并與之聯(lián)手怎么辦？或留戀西方番國(guó)進(jìn)而一去不回怎么辦？朱棣除了相信鄭和對(duì)自己的忠心外，他還想到了一點(diǎn)，這就是鄭和只是一個(gè)太監(jiān)——他永遠(yuǎn)也不會(huì)有后——一個(gè)無(wú)后之人是不會(huì)有叛主立國(guó)的野心的。

經(jīng)歷了兩年零三個(gè)多月的等待，朱棣終于等到了鄭和船隊(duì)的歸來(lái)。永樂(lè)五年（1407年）十月二日，明成祖朱棣親臨龍江迎接，并且為慶祝鄭和的這次遠(yuǎn)航成功，下令在南京興中門(mén)外建天妃宮一座，并于永樂(lè)十四年親撰《御制弘仁普濟(jì)天妃宮之碑》碑文。另外又設(shè)西夷館一處，專職翻譯鄭和帶回的各國(guó)文書(shū)。

然而此次回國(guó)，鄭和在南京僅僅只呆了十天，便于當(dāng)年當(dāng)月的十三日，又第二次起航了。此后又幾乎連續(xù)不斷地四次遠(yuǎn)航。

永樂(lè)二十年八月十八（1422年9月2日）鄭和第六次遠(yuǎn)航回到南京，此時(shí)的南京只是名義上的“南都”，真正的首都早遷往了北京，永樂(lè)大帝也不再是當(dāng)年那個(gè)年輕的朱棣了，他似乎感覺(jué)到了自己的來(lái)日無(wú)多，他沒(méi)再急切地催促鄭和再次遠(yuǎn)航，而是任命鄭和做了南京留守。兩年后，成祖去世，朱高熾即位，是為明仁宗，他即位卻下令停止下西洋的行動(dòng)。八年多的時(shí)間里，鄭和的寶船一直被擱淺在南京的龍江關(guān)外的江邊，而鄭和的心也似乎被擱淺在了一個(gè)人生的荒灘。

五

鄭和在南京留守的任上做著應(yīng)做的事，上班點(diǎn)卯，聽(tīng)鐘下班，日子順風(fēng)順?biāo)?，生活波瀾不驚。幾年過(guò)后，不要說(shuō)中國(guó)，就是南京人，似乎也快忘記了自己的身邊住著一個(gè)將中國(guó)交給了世界的人，也幾乎忘了城外的江邊上擱淺著一條又一條曾到達(dá)過(guò)西洋的寶船。他們看到的鄭和，只是一個(gè)常常在馬府大門(mén)口迎來(lái)送往的老頭。

宣德五年（1430年）的一天，馬府街上突然由遠(yuǎn)而近地傳來(lái)一陣急促的馬蹄聲，隨著一聲“圣旨到！”鄭和接旨。原來(lái)是宣德帝因“外番多不來(lái)朝貢”，命鄭和“往西洋忽魯謨斯等國(guó)公干”。

此時(shí)的鄭和已經(jīng)是一個(gè)六十歲的老人了。

然而，接旨后的鄭和似乎一下子年輕了許多，很快，他便又一次披掛上陣，揚(yáng)帆而去了！

至此，我無(wú)論如何也不能相信鄭和的一次次下西洋，只是僅僅簡(jiǎn)單地對(duì)一道命令的服從，或者只是一種忠誠(chéng)的表達(dá)。我們有太多的理由想象，在海洋深處的那些日日夜夜，鄭和一定是獲得了自己想要的那種渴望和滿足、成功和喜悅、孤獨(dú)和寂寞，那種完全的自由、最高的權(quán)威、絕對(duì)的獨(dú)立、至尊的榮耀，那種苦的甘甜、愁的欣慰和痛的快感……總之他得到了他想要的人生，一種可與明成祖相媲美的人生。而這種人生，是在陸地上永遠(yuǎn)也得不到的，只有到了海上，什么成祖！什么皇帝！都見(jiàn)鬼去吧！我就是皇帝，海上的皇帝！

就這樣，大海成了鄭和的故鄉(xiāng)，成了他的向往、他的樂(lè)園，他的一個(gè)永遠(yuǎn)也走不出的夢(mèng)。宣德八年（1433年）四月初，鄭和在完成了第七次下西洋的訪問(wèn)任務(wù)后返航途中，因勞累過(guò)度，在印度西海岸古里去世，大海也成了他人生最后的最好歸宿。

鄭和死后，他的同伴將他按穆斯林的禮制葬于海洋，也將人類歷史上第一位海上帝王，就這樣最后交還了大海。隨后于當(dāng)年五月二十一日回到太倉(cāng)港，七月六日到回到南京龍江。隨即明宣宗下令停止下西洋的活動(dòng)，甚至連鄭和下西洋的檔案《鄭和出使水程》等也被全部銷毀。那些曾承載了中國(guó)人多少光榮與夢(mèng)想的鄭和寶船呵，再也沒(méi)有駛出過(guò)龍江。鄭和將中國(guó)一度交給了世界，但終究也沒(méi)能將世界交給中國(guó)。好在那時(shí)，鄭和已經(jīng)死了，他不會(huì)再為此而感到尷尬。

1842年8月，一艘“皋華利”號(hào)的英國(guó)軍艦，停在當(dāng)年鄭和船隊(duì)出發(fā)的南京龍江江面上，而軍艦之上，中國(guó)清政府的欽差大臣、兩江總督耆英，在英軍大炮的威脅下，與英國(guó)全權(quán)代表璞鼎查簽下了中國(guó)歷史上第一個(gè)不平等條約《中英南京條約》。此時(shí)，人們或許又會(huì)再一次想起鄭和，想起他的船隊(duì)，但是他已死去整整四百年了，他當(dāng)然更不會(huì)為此而尷尬。

尷尬的是我們整個(gè)民族！