張艷燕

(1.華東師范大學(xué)物理系，上海200062;2.新疆師范大學(xué)物理與電子工程學(xué)院，新疆烏魯木齊830054)

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，只有實施雙語教學(xué)才能提高民族教育的整體質(zhì)量，從1980年起，我國政府在《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》和《義務(wù)教育法》制定了雙語教學(xué)的相應(yīng)的法令、法規(guī)和政策，在各民族地區(qū)實行了雙語教學(xué)。在實施雙語教育的過程中，雙語教師的培訓(xùn)成為亟待解決的工作重點。

從2004年3月新疆維吾爾自治區(qū)開始啟動新疆中小學(xué)少數(shù)民族雙語教師培訓(xùn)工程，培訓(xùn)形式以疆內(nèi)與疆外相結(jié)合的方式進行：疆內(nèi)為指定新疆12所培訓(xùn)院校對少數(shù)民族教師進行為期一年的雙語培訓(xùn)；疆外為把雙語骨干教師和國家級骨干教師送到北京、江蘇、上海等內(nèi)地培訓(xùn)實習(xí)。培訓(xùn)教學(xué)計劃由新疆維吾爾自治區(qū)教育廳統(tǒng)一制定，自上而下都在人力、物力、財力等方面做了最大的布署和投入。教育廳利用新疆教育電視臺衛(wèi)星頻道開播了漢語強化培訓(xùn)教程電視節(jié)目，進行遠(yuǎn)程漢語培訓(xùn)。另外，還利用送教下鄉(xiāng)，支持校本培訓(xùn)等形式，為邊遠(yuǎn)較貧困地區(qū)的雙語教師提供培訓(xùn)服務(wù)。

新疆雙語教師培訓(xùn)工作已完成一定規(guī)模的雙語教師的培訓(xùn)，部分學(xué)員已經(jīng)具備漢語授課能力，校本培訓(xùn)與基層培訓(xùn)平臺也順利開展并積極發(fā)揮著作用。但目前仍存在著很多困難與問題，如面臨的雙語教學(xué)中學(xué)生數(shù)量的不斷擴大和雙語師資短缺的矛盾，雙語教師整體漢語水平偏低，雙語培訓(xùn)模式仍存在很多方面不能適應(yīng)雙語教師隊伍建設(shè)的要求，一些貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)培訓(xùn)學(xué)員教學(xué)實習(xí)得不到落實等問題[1]。

近年來對于新疆雙語教師培訓(xùn)的問題，探討焦點基本都停留在雙語教師的漢語水平的提高這個層面上，而對于雙語教師在母體文化與外來文化之間的適應(yīng)性問題鮮有關(guān)注。本文試圖從跨文化的視角來探討一下培養(yǎng)雙語教師跨文化理解與適應(yīng)能力，以期對雙語教師的培訓(xùn)有所啟示。

一、多元文化教育中的跨文化理解與適應(yīng)理論

在對少數(shù)民族雙語教學(xué)研究中，專家認(rèn)為，對于雙語教師既要具備普通教師所需要的教師素質(zhì)與教學(xué)技能，同時還要具備雙語教師所特有的跨文化教育的能力。在雙語教育中，客觀存在著跨文化的理解和適應(yīng)問題，解決好這個問題，決定著雙語教師的課堂教學(xué)順利展開以及教學(xué)技能的提高[2]。

（一）雙語教師的跨文化理解水平

雙語教育過程中，表面看是語言技巧的問題，在深層次存在著教師與學(xué)生的跨文化理解問題。所謂跨文化理解，對于雙語教師而言主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

首先，就是要樹立正確的多元文化教育觀。文化本身并沒有好壞的區(qū)別，不同文化的差異主要存在于，它們對世界和自然有著不同的理解與看法，價值觀有所不同，這些不同又會導(dǎo)致影響人們有著不同的思想意識和生活方式以及行為規(guī)范。雙語教師的跨文化理解，不僅要求教師從思想上完成一個認(rèn)知過程，通過相關(guān)的知識學(xué)習(xí)對多元文化教育有正確的理解與掌握，更要求雙語教師在情感態(tài)度上發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，樹立正確的多元文化價值觀，用多元文化整合的態(tài)度來包容不同文化，并在教學(xué)實踐中不斷提高自己的認(rèn)識與理念。

其次，雙語教師要意識到不同民族文化除了外顯為不同的生活風(fēng)俗習(xí)慣之外，也內(nèi)隱于他們的世界觀和人生觀，最為重要的不同的民族文化也會在民族教育中隱含豐富的教學(xué)思想與教學(xué)方法。從人類學(xué)民族學(xué)研究者的視角看，目前國內(nèi)的民族教育研究在理論上都運用普適化的大教育理論來探討民族地區(qū)教育如何按照國家的統(tǒng)一教育體系進行建構(gòu)和改革。在大教育理論的框架下，忽略了民族教育的一個基本現(xiàn)實就是，在少數(shù)民族地區(qū)里的教育和社會生活都是處于多元文化環(huán)境之中，文化上并不是單質(zhì)的，每種民族文化都有其鮮明的特征，并且都是長期的自然生態(tài)環(huán)境之中形成，有著悠久的歷史和的優(yōu)良的傳統(tǒng)。社會文化人類學(xué)的研究揭示：社會中個體的人“有文化”的原因，主要是通過受教育者所處的社會對他“濡化”的結(jié)果。“濡化”是特定社會的個體的人獲得這個社會文化的過程，在這個過程中，社會個體的人不僅通過家庭和社區(qū)習(xí)得了自己民族或族群的文化，也習(xí)得了如何“習(xí)得”文化的方法和思維[3]。雙語教師要有意識地認(rèn)識到不同文化背景下所蘊含的認(rèn)知方式與思維模式的差異區(qū)別，不違背每種文化背后的教育規(guī)律進行有效的雙語教學(xué)。

（二）雙語教師的跨文化適應(yīng)能力

跨文化適應(yīng)能力是雙語教師必須具備的基本能力，對開展有效的雙語教學(xué)有著直接影響。加拿大跨文化心理學(xué)家貝瑞（John Berry）關(guān)于跨文化適應(yīng)的雙維度理論模型為：文化適應(yīng)有兩個基本維度，即保持自身傳統(tǒng)文化和身份認(rèn)同的傾向性，以及和其他文化交流的傾向性。他區(qū)分了四種文化適應(yīng)策略：同化、分離、整合、邊緣化[4]。對于雙語教師，應(yīng)該采用整合策略，既要重視保持自身文化和身份認(rèn)同，又要積極地參與其他文化群體的交流。雙語教師只有選擇了整合適應(yīng)策略，才能在雙語教學(xué)中具有良好的跨文化適應(yīng)能力，從而將新疆雙語教育的目標(biāo)從“提高漢語水平”和“民漢兼通”上升到整合民族文化及對中華民族文化認(rèn)同這樣一個終極文化目標(biāo)的高度上。

影響少數(shù)民族地區(qū)雙語教師實現(xiàn)跨文化適應(yīng)的因素既有社會文化因素，又有教師自身的心理因素。社會文化因素有：（1）生活變化；（2）社會支持；（3）工作時間；（4）文化距離；（5）歧視與偏見。心理因素有（1）認(rèn)知評價方式；（2）人格；（3）知識與技能；（4）人口統(tǒng)計學(xué)因素。新疆雙語教師在跨文化適應(yīng)的過程中，教育行政部門要為雙語教師積極創(chuàng)造條件提供物質(zhì)與精神支持，科學(xué)有效地進行雙語教師的知識技能培訓(xùn)，幫助雙語教師對于工作生活中的困難與變化有正確的認(rèn)知評價方式。對于雙語教師個體要不斷提高跨文化理解能力，認(rèn)識文化的多元性與整合性。在雙語教學(xué)實踐中提高自我效能感，正確歸因，克服文化距離帶給內(nèi)心的文化焦慮，逐步成為一個具有跨文化適應(yīng)能力的整合型的優(yōu)秀雙文化人。

二、新疆雙語教師培訓(xùn)中跨文化適應(yīng)能力培養(yǎng)探討

有研究者在分析了維吾爾族文化是新疆區(qū)域強大的少數(shù)民族文化，成熟、發(fā)達，表現(xiàn)出很強的差異性，“異”的特點突出，總結(jié)新疆的跨文化教育具有“異中求和，和而不同”的特點[5]。新疆的雙語教育是長期的、可持續(xù)發(fā)展的，兩種語言并存的雙語教育。我們所追求的目標(biāo)應(yīng)該是在不同文化間形成和而不同的文化狀態(tài)。因此，新疆雙語教師培訓(xùn)中不可忽視跨文化理解與適應(yīng)問題，在培訓(xùn)中我們應(yīng)從以下幾個方面提高雙語教師的跨文化適應(yīng)能力：

（一）培訓(xùn)目標(biāo)加強樹立文化整合型態(tài)度

雙語教師對多元文化教育應(yīng)當(dāng)樹立整合型態(tài)度，在心理適應(yīng)上要強烈認(rèn)同自己的文化，與此同時在社會文化適應(yīng)上又要重視與社會文化群體的關(guān)系。只有在堅持自己文化的同時，開放并積極地從當(dāng)?shù)匚幕蛘咧髁魑幕腥∑渚A，才能更好地繁榮自已的文化。要客觀對待文化之間的差異，尊重不同文化的思維方式與行為規(guī)范。作為雙語教師，只有堅持正確的整合型的跨文化適應(yīng)態(tài)度才能夠完成自身和雙語教學(xué)的共同發(fā)展。培養(yǎng)整合型的適應(yīng)態(tài)度需要雙語教師在多元文化教育理念的學(xué)習(xí)中提高思想認(rèn)識，更需要在雙語教學(xué)實踐中體驗轉(zhuǎn)化，這是一個逐步內(nèi)化的過程，更是一個不斷提高自我認(rèn)識與文化意識的歷程。

在新疆雙語教師培訓(xùn)中應(yīng)專門設(shè)立跨文化適應(yīng)能力訓(xùn)練，通過教育過程使雙語教師達到高水平的社會文化適應(yīng)和心理適應(yīng)。在培養(yǎng)雙語教師樹立文化整合型態(tài)度時，從兩個方面進行，首先從認(rèn)知方面，培訓(xùn)內(nèi)容上要加強多元文化教育以及民族教育相關(guān)知識，結(jié)合當(dāng)?shù)夭煌褡宓恼?、?jīng)濟、歷史、文化讓雙語教師獲得理論知識。其次從情感態(tài)度方面，培訓(xùn)方式上采用一些案例模式，介紹不同民族文化的語言特點，風(fēng)俗習(xí)慣，以及容易引起文化歧視和偏見的行為方式，正確引導(dǎo)學(xué)員形成正確的文化態(tài)度與價值觀。在培訓(xùn)中教授一些文化理解的認(rèn)知技能以及分析自身態(tài)度價值形成的技能也至關(guān)重要。

在國家和各級有關(guān)部門重視下，新疆雙語教育已經(jīng)形成一定規(guī)模，深入到各地州縣市的小學(xué)、中學(xué)，甚至大學(xué)。雙語教師在民族教育中責(zé)任重大，要努力學(xué)習(xí)多元文化教育方面的理論知識，提高跨文化適應(yīng)能力，并在雙語教學(xué)中承擔(dān)起重要的歷史責(zé)任。雙語教師要有意識地學(xué)習(xí)一些民族學(xué)，宗教學(xué)以及民俗學(xué)知識，并通曉國家民族政策，要理性地而非憑感覺或樸素民族感情地進行雙語教學(xué)，這樣才能培養(yǎng)出同樣具有歷史責(zé)任感的合格人才。

（二）培訓(xùn)教材中增加少數(shù)民族文化內(nèi)容

新疆目前的雙語培訓(xùn)教材，內(nèi)容缺乏針對性和新疆本土特色及少數(shù)民族生活氣息，致使學(xué)員感到內(nèi)容較單調(diào)枯燥，影響了培訓(xùn)質(zhì)量。在多元文化教育的培訓(xùn)內(nèi)容中，應(yīng)該把少數(shù)民族的文化也以恰當(dāng)?shù)姆绞郊尤氲街v座中。提高雙語教師的跨文化適應(yīng)能力，在文化整合中，幫助雙語教師學(xué)會從其他文化的角度觀察自己的文化，從而使其在雙語教學(xué)中不斷引導(dǎo)學(xué)生正確對待文化差異，從不同視角反觀自己的文化，有利于實現(xiàn)多元文化教育目標(biāo)。

在提高民族雙語教育的策略上，有學(xué)者提出，全國通用教材（無論是語文和數(shù)理化等科目的例子和應(yīng)用題）中關(guān)于各少數(shù)民族社會生活的內(nèi)容太少，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以需要進行適當(dāng)?shù)母木?，以提高學(xué)習(xí)質(zhì)量[6]。民族聚居地區(qū)的學(xué)生，在學(xué)校學(xué)業(yè)成績差的原因有一部分來自于文化不適應(yīng)，對主流文化環(huán)境適應(yīng)能力較弱。如果雙語教育的教材中吸收一些優(yōu)秀的、具有鮮明民族特征的各族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，教師在教學(xué)中有意識地通過講解來激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生的文化自豪感，可以極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。與此同時，在雙語課堂中教師若將課本上的知識與民族文化生活密切聯(lián)系，學(xué)生更容易理解知識，從而提高他們應(yīng)用知識的能力和在生活中解決問題的能力。

教材內(nèi)容偏離學(xué)生生活經(jīng)驗應(yīng)該是學(xué)習(xí)困難最大的影響因素，因此在雙語教師的培訓(xùn)教材中同樣存在這樣一個現(xiàn)實問題。無論是語言技能的提高，還是雙語教學(xué)技能的掌握，需要增加本民族文化作為橋梁，一方面克服文化距離帶來的文化焦慮，另一方面母文化這片土壤蘊含著巨大的內(nèi)在驅(qū)動力與天然親和力。

（三）注重自我效能感及增加社會和家庭的支持理解

新疆的雙語培訓(xùn)對象是原來用母語授課，有一定漢語水平的民族教師。在一年的培訓(xùn)過程中，為了保證HSK的達標(biāo)率，重點是漢語培訓(xùn)。新疆的雙語培訓(xùn)除了要加強專業(yè)培訓(xùn)之外，也需要關(guān)注學(xué)員的跨文化適應(yīng)問題。

在跨文化適應(yīng)過程中，自我效能感對雙語教師的跨文化心理適應(yīng)起著重要的作用。美國心理學(xué)家班杜拉提出自我效能感用以指個體對自己在特定的情境中是否有能力得到滿意結(jié)果的預(yù)期。雙語教師擁有較高的自我效能感，就會確立較高的目標(biāo)，對于困難會努力克服，就會影響其跨文化適應(yīng)態(tài)度的選擇。雙語培訓(xùn)中提高自我效能感的策略有：（1）提供高質(zhì)量的語言培訓(xùn)，使學(xué)員能在自如表達與溝通中增強雙語教學(xué)的自信心。（2）提供雙語教學(xué)工作中教學(xué)經(jīng)驗分享，幫助認(rèn)識教學(xué)過程和教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性，提高教師教學(xué)機智，有效控制雙語課堂中的影響因素。（3）幫助學(xué)員克服受挫心理，指導(dǎo)雙語課堂的教學(xué)技能，不斷鼓勵他們逐步肯定自我，樹立雙語教師的責(zé)任感。

在跨文化適應(yīng)過程中，還有一個重要因素就是雙語教師在遇到困難與失敗后要引導(dǎo)他們合理地歸因，并且采取措施使他們獲得社會和家庭的理解支持。雙語教師在培訓(xùn)中短時間要克服語言難關(guān)，同時又要在雙語教學(xué)技能上有所提高，難免會困難重重，很容易產(chǎn)生氣餒情緒，因此培訓(xùn)中要疏導(dǎo)他們正確的原因分析，合理歸因。對雙語教師的情感、態(tài)度及行為起支持作用的各種社會關(guān)系，就是他們的家庭成員、朋友和熟人。心理學(xué)研究認(rèn)為婚姻是社會支持的基本來源，因此應(yīng)給雙語教師的家人也提供一些簡單易行的跨文化適應(yīng)支持訓(xùn)練，比如短期的雙語教學(xué)體驗或針對家屬的多元文化教育講座，使他們能夠加深對雙語教師工作的理解，給予雙語教師最有力的關(guān)于工作和生活的支持。同時學(xué)?；蛘吲嘤?xùn)機構(gòu)可以組織那些有雙語教學(xué)經(jīng)歷并且有豐富經(jīng)驗的雙語教師為培訓(xùn)學(xué)員提供應(yīng)對雙語教學(xué)環(huán)境的信息，也可以提供情感幫助，釋放在雙語教學(xué)中的挫折，使其自我尊重和歸屬感得到增強，減少壓力、焦慮和疏遠(yuǎn)感。

（四）校本培訓(xùn)中建立校內(nèi)師徒制和專業(yè)成長工作小組

新疆的雙語教師培訓(xùn)現(xiàn)狀是，由于學(xué)員漢語基礎(chǔ)太差，短短一年的培訓(xùn)時間，有五分之四的學(xué)員達到結(jié)業(yè)水平，但也只是具備了基本的漢語水平和教學(xué)能力，用漢語進行學(xué)科教學(xué)的能力仍需要實踐與加強。因此為了提高學(xué)員的雙語教學(xué)工作的適應(yīng)能力，當(dāng)雙語學(xué)員進入雙語教學(xué)環(huán)境，學(xué)校應(yīng)組織安排一些優(yōu)秀的老教師和富有經(jīng)驗的班主任建立校內(nèi)師徒制，減少他們因嘗試錯誤而產(chǎn)生挫折，適時地給予支持和鼓勵，縮短自我摸索的歷程。如同所有職業(yè)一樣，雙語學(xué)員與有經(jīng)驗教師結(jié)成師徒，具有非常好的促進效果。同時，為了提高老師雙語教學(xué)技能，成立專業(yè)成長工作小組，塑造群體支持環(huán)境。專業(yè)成長工作小組是雙語學(xué)員較快把握教學(xué)技巧和能力的有效方法，在專業(yè)成長工作小組中，可以討論教學(xué)計劃，課程設(shè)計與評價方式等，并定時協(xié)助進行成效評估。雙語教師在理論專家聽課與被聽課的教學(xué)觀察中，被有效地理論引導(dǎo)，實踐指導(dǎo)。教育行政部門參與到實際教育現(xiàn)場，親力親為解決更多硬件與軟件方面的現(xiàn)實問題。在專業(yè)成長工作小組的幫助下，雙語教師無論在理論還是實踐上都能得到即時性的腳手架幫助，有效促進專業(yè)發(fā)展！雙語教師在教學(xué)活動過程中和結(jié)束后進行反思，能讓教師意識到自己教學(xué)中運用的“緘默性知識”，并對其進行評價，驗證和發(fā)展，成為教師的實踐性知識。監(jiān)督雙語教師及時反思，總結(jié)經(jīng)驗，引導(dǎo)上升為雙語教學(xué)思想與觀念，能有效縮短雙語教師的雙語教學(xué)專業(yè)成長時間，很好地提高跨文化適應(yīng)能力。

三、結(jié)語

在雙語教育中，跨文化理解與適應(yīng)的問題隱性地存在于我們所遇到的雙語教學(xué)困境中。雙語教師對文化和教育環(huán)境的適應(yīng)，會直接影響他們的教學(xué)能力及個人發(fā)展，從而影響到新疆少數(shù)民族教育的整體質(zhì)量與持續(xù)發(fā)展。新疆雙語教師的培訓(xùn)工作，需要認(rèn)識到雙語教師面臨少數(shù)民族文化和漢文化差異時所必須具備的跨文化適應(yīng)能力。在具體的雙語教師培訓(xùn)中，如何通過跨文化視角從心理適應(yīng)與社會文化適應(yīng)方面提高雙語老師的跨文化適應(yīng)能力；如何從思想意識和動機上促進雙語教師的漢語授課水平和專業(yè)教學(xué)技能的提升，這是今后雙語培訓(xùn)的新思路、新起點。正確地提高與引導(dǎo)雙語教師的跨文化理解與適應(yīng)，對新疆的民族教育起著舉足輕重的作用。

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