凌江

摘 要：小學(xué)生身心處于可塑性最強(qiáng)的年齡，是形成人格及人的基本素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。小學(xué)生“教養(yǎng)”教育就是采用間接熏染的教育方式，即通過(guò)生活、學(xué)習(xí)、活動(dòng)中經(jīng)?；牧己眯袨榱?xí)慣的培養(yǎng)，使學(xué)生從小就接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明禮儀教育，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，它對(duì)學(xué)生形成良好人格具有極其重要的意義。

關(guān)鍵詞：教養(yǎng) 小學(xué)生 人格 意義

目前，我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮下，對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)注大過(guò)對(duì)精神文化的追求。這種畸形的社會(huì)意識(shí)也讓教育變得功利和世俗，成為迎合社會(huì)生產(chǎn)的訓(xùn)練工具。受教育者知識(shí)的增長(zhǎng)與內(nèi)在素質(zhì)的提升背道而馳，形同虛設(shè)的素質(zhì)口號(hào)，唯分?jǐn)?shù)論的教育文化，最終導(dǎo)致學(xué)生的教養(yǎng)在一定程度上流失。隨地吐痰，不講禮貌，在公共場(chǎng)合大聲喧嘩的人比比皆是。

小學(xué)生處于身心可塑性最強(qiáng)的年齡，是形成人格及人的基本素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。教養(yǎng)的缺失將直接對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展空間造成影響。陶行知曾說(shuō)：“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！币虼?，在發(fā)展小學(xué)生智力的同時(shí)還應(yīng)該關(guān)注他們的人格發(fā)展，教養(yǎng)具有勵(lì)學(xué)敦品、陶冶情操的“凈化”功能。進(jìn)行小學(xué)生“教養(yǎng)”教育對(duì)小學(xué)生人格的發(fā)展有著極其重要的意義。

一、“教養(yǎng)”教育的含義

嚴(yán)格來(lái)講教養(yǎng)和教育是兩個(gè)不同的概念，教養(yǎng)關(guān)注人品的修養(yǎng)和人格的完善，是素質(zhì)問(wèn)題，常用作形容詞和名詞。對(duì)它最為貼切的表述是德語(yǔ)Bildung，意指?jìng)€(gè)人內(nèi)在精神的塑造與道德品質(zhì)的充實(shí)完好。教育則強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授和技能的培訓(xùn)，更多體現(xiàn)在動(dòng)詞上，是一個(gè)過(guò)程或者過(guò)程導(dǎo)致的結(jié)果。

“教養(yǎng)”教育是最基礎(chǔ)的道德教育，小學(xué)生“教養(yǎng)”教育就是采用間接熏染的教育方式，即通過(guò)生活、學(xué)習(xí)、活動(dòng)中經(jīng)?；牧己眯袨榱?xí)慣的培養(yǎng)，使學(xué)生從小就接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明禮儀教育，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)。“教養(yǎng)”教育是關(guān)注學(xué)生心靈塑造和品格養(yǎng)成的教育。根據(jù)小學(xué)智力發(fā)展?fàn)顩r與認(rèn)知能力的發(fā)展水平，小學(xué)生“教養(yǎng)”教育的主要內(nèi)容應(yīng)該包含以下幾個(gè)方面：1.文明禮貌的行為舉止。2.積極健康的心理素質(zhì)。3.誠(chéng)實(shí)守信的待人原則。4.懂得守時(shí)、惜時(shí)、遵守秩序。5.學(xué)會(huì)關(guān)懷、尊重與感恩。良好的教養(yǎng)不是天然生成的，它需要一個(gè)不斷成熟成長(zhǎng)的人生過(guò)程，一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)、進(jìn)取、失敗、振作的過(guò)程，它需要家庭熏陶、學(xué)校教育、個(gè)人修習(xí)共同作用。

二、“教養(yǎng)”教育對(duì)小學(xué)生人格發(fā)展的意義

1.培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣

習(xí)慣總是與人形影不離，它潛移默化地影響個(gè)人的生活與成長(zhǎng)。烏申斯基曾說(shuō)：“人的好習(xí)慣就像是在銀行里存了一大筆錢(qián)，你可以隨時(shí)提取它的利息，享用一生。一個(gè)人的壞習(xí)慣就好像欠了別人一筆高利貸，老在還款，老還不清，最后逼得人走入歧途?！毙W(xué)生處于人生的起步階段，他們的行為方式尚未定型，對(duì)于事物他們喜歡模仿，具有很強(qiáng)可塑性，與成年人相比，他們較容易被不良行為影響。俗話說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，從心理學(xué)的研究可知，負(fù)面情感對(duì)人的影響總是比正面情感大。在面對(duì)不良行為的時(shí)候，由于小學(xué)生的心智尚未成熟常常會(huì)不加思考全盤(pán)吸收且漸漸轉(zhuǎn)化為自己的行為。要幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，第一步是要讓他們知道這樣做的必要性。小學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須經(jīng)歷一定時(shí)間培育，它需在小學(xué)生親身參與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，引導(dǎo)小學(xué)生將正確的意識(shí)與行為統(tǒng)一起來(lái)，讓小學(xué)生主動(dòng)利用自己擁有的道德知識(shí)來(lái)判斷，控制自己的行為。中國(guó)古時(shí)《三字經(jīng)》有闡釋?zhuān)甜B(yǎng)是人從小習(xí)得的規(guī)矩，是人待人接物處事時(shí)的一種敬重態(tài)度?！敖甜B(yǎng)”教育首要內(nèi)容就是培養(yǎng)個(gè)人從小的行為習(xí)慣，訓(xùn)練人言辭有禮、舉止有度、談吐有節(jié)的行為方式?！敖甜B(yǎng)”教育的最終目標(biāo)是使小學(xué)生學(xué)會(huì)如何做事、學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)如何生活，更重要的是學(xué)會(huì)如何做人，教養(yǎng)決定著個(gè)人品質(zhì)的高低。提高小學(xué)生的教養(yǎng)程度是培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣最直接、最有效的方式。

2.形成健康的公共意識(shí)

培養(yǎng)小學(xué)生健康的公共意識(shí)，對(duì)于中小學(xué)德育教育十分重要，它是《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》提出的重點(diǎn)實(shí)現(xiàn)的德育目標(biāo)之一。公共意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系都有著不可替代的作用。但是按照現(xiàn)在小學(xué)德育教育實(shí)際情況來(lái)看，培養(yǎng)學(xué)生的公共意識(shí)是學(xué)校教育工作的軟肋，學(xué)校德育需要一個(gè)好的切入點(diǎn)來(lái)完成這項(xiàng)工作。按照實(shí)際情況和教育對(duì)象的特點(diǎn)，把“教養(yǎng)”教育作為培養(yǎng)小學(xué)生公共意識(shí)的手段，對(duì)于現(xiàn)在無(wú)法打開(kāi)的困局有著十分積極的現(xiàn)實(shí)意義。我們所要培養(yǎng)的公共意識(shí)，不是要將每個(gè)學(xué)生都變成無(wú)私奉獻(xiàn)的人，并不要求他們按照利他主義的原則來(lái)做每一件事，而是要讓學(xué)生明白自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，自覺(jué)遵守社會(huì)原則。“教養(yǎng)”教育在促進(jìn)小學(xué)生公共意識(shí)培養(yǎng)的過(guò)程中，最簡(jiǎn)單、最直接的影響就是將教養(yǎng)中做人做事的道德觀念內(nèi)化為小學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，使公共意識(shí)教育在小學(xué)生具體的道德實(shí)踐活動(dòng)中完成，達(dá)到讓小學(xué)生自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)、自我教育、自我體會(huì)的目的。最終，是要在無(wú)形中培育、訓(xùn)練小學(xué)生如何運(yùn)用已有道德意識(shí)去控制自己的行為的能力，從而能夠自我約束，懂得尊重，學(xué)會(huì)關(guān)懷，做人做事都為自己和他人留有一定的空間，使公共意識(shí)在小學(xué)生的行為和思想中自然出現(xiàn)。

3.樹(shù)立正確的人生態(tài)度

社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜多變的大集合，人在社會(huì)中生存，難免會(huì)經(jīng)歷各種風(fēng)格不一的矛盾、挫折和不平，給人增添煩惱與憂(yōu)愁。當(dāng)人們面臨這種情況時(shí)總是需要個(gè)人自覺(jué)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和控制，提升自身的心理抵御能力。人生態(tài)度是個(gè)人在與社會(huì)的相互作用中產(chǎn)生的，它對(duì)人的影響無(wú)處不在。正確的人生態(tài)度可以幫助一個(gè)人形成健全的世界觀與價(jià)值觀，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。小學(xué)生思維敏捷，喜歡新事物，也敢于嘗試。但是他們還處于人生的初級(jí)狀態(tài)，是形成人生觀的初始階段。他們的生理、心理素質(zhì)都還沒(méi)有發(fā)展成熟，沒(méi)有良好的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)、自我調(diào)控能力有限、情感脆弱。一旦遭遇挫折，他們常常容易沖動(dòng)，或抑郁、或自卑，更有甚者會(huì)產(chǎn)生極端心態(tài)和行為。因此，在小學(xué)階段就介入人生態(tài)度的教育顯得尤為重要。如何才能科學(xué)有效地形成正確的人生態(tài)度，成為學(xué)校教育的又一課題。“教養(yǎng)”教育是一種著眼于心靈塑造和品格養(yǎng)成的教育。有教養(yǎng)的人知道有所為有所不為；有教養(yǎng)的人無(wú)論什么時(shí)間、什么位置，總是從內(nèi)心深處去尊重他人，不管那個(gè)人是至親同事還是陌生人，不管他是老板還是員工。通過(guò)“教養(yǎng)”教育，可以讓學(xué)生擁有正確的處事原則、合理的是非標(biāo)準(zhǔn)、良好的價(jià)值觀，從身體心理兩方面去樹(shù)立正確的人生態(tài)度！endprint