(扶風國土資源局， 陜西 扶風 722200 )

12年來,筆者就樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀與做人、做事的問題，在西安，寶雞、楊凌等16個市、縣、區(qū)，對行政人員，企業(yè)員工,在校學生，武警官兵、在押人犯進行義務(wù)宣講達320余場，人數(shù)近17萬，在聽眾中引起了強烈的反響，也受到了社會有關(guān)方面的關(guān)注。曾被中央經(jīng)濟日報理論部評為“走進新世紀新聞模范人物”并先后榮獲“陜西省理論教育先進工作者”、“陜西省未成年人思想道德教育先進個人”、“寶雞市十佳文明市民”等多種榮譽稱號，并被陜西省楊凌職業(yè)技術(shù)學院聘請為學生政治思想教育客座教授。

在12年的宣講過程中，接觸了國家公務(wù)人員、企業(yè)員工、在校學生、武警官兵等社會各類人員，發(fā)現(xiàn)有相當一部分人對于“三觀” 的內(nèi)涵認識并不明確，而且也不感興趣。他們普遍認為，這些苦澀的哲學概念，在大學的哲學課堂上學過，在各類文件中看到過，在領(lǐng)導的講話中聽過，在黨校培訓時也學過，但當時都是為了應(yīng)付實際工作的需要，也沒在意對“三觀”做深入的思考。所以從潛意識上講，他們認為“三觀”確實是重要的，但從理論上講，卻又說不清，而且認為目前的側(cè)重點是發(fā)展經(jīng)濟，對這些理論問題也沒有必要去說清。有的同志認識更偏激：“馬克思哲學原理已經(jīng)過時了，說得再清也沒用……”面對大多數(shù)人對“三觀”問題所持的冷漠態(tài)度及模糊認識，筆者就“三觀”與做人做事問題做了認真研究。

1 世界觀是做人做事的總開關(guān)

世界觀是對客觀世界的總體看法和根本態(tài)度。是人們對于世界的本質(zhì)和各種關(guān)系以及世界上的一切事物的根本觀點。世界觀一旦形成，就對人的活動發(fā)生支配作用，發(fā)揮決定作用。人們在現(xiàn)實生活中決定和處理一切問題的具體看法和觀點，都是由他們的世界觀所決定的。它主要解決做人做事的立場、觀點和方法問題。通過多年來的觀察和思考，發(fā)現(xiàn)人的看法、態(tài)度與行為之間存在著互為因果的辯證關(guān)系，生活中往往是看法決定態(tài)度，態(tài)度支配行為，行為又作用于彼此的看法和態(tài)度，于是產(chǎn)生新的行為，這就形成良性循環(huán)和惡性循環(huán)這兩種循環(huán)方式。就是這兩種循環(huán)方式，決定著人生的質(zhì)量，事業(yè)的成敗、人緣關(guān)系的優(yōu)劣、冷暖等等。一個人如果對社會的看法是正確的、美好的，那么，他所持有的態(tài)度就會以美好的心靈去洞察這個社會，他必然會發(fā)現(xiàn)生活中到處都存在著美好的、善良的、對人有益的方面，于是，他的行為就會盡力的去呵護它、發(fā)揚它。他的付出得到社會的認同和支持后，所形成的良性循環(huán)就會使這個人的社會責任感越來越強，道德品位越來越高。如果這個人對社會的看法是丑惡的，他持有的態(tài)度必然會以不健全的心態(tài)去應(yīng)對——責難、報復甚至不擇手段的去損害社會。他的行為必然又會受到社會的譴責，導致的惡性循環(huán)便是社會責任感越來越差，道德品質(zhì)越來越壞。一個人對另外一個人的看法好，他的態(tài)度就是尊重、理解、接納、支持，形成的良性循環(huán)就是彼此之間團結(jié)、友好、和睦；如果看法不好，持有的態(tài)度就是反感、蔑視、排斥或者堅決不予接納，形成的惡性循環(huán)便是誤解、仇恨或者沖突，而在所有的沖突當中，無知和偏見引發(fā)的問題往往比利益引發(fā)的問題更可怕后果更嚴重。因為利益上發(fā)生問題后，可以調(diào)理、擺平，而無知和偏見引發(fā)的問題往往是越擺越不平，越理越不清，這就形成人與人之間種種說不清道不明的無奈。所以，看法和態(tài)度對人生的作用是至關(guān)重要的。這個看法、態(tài)度、行為之間的因果關(guān)系就是淺層次的世界觀在人意識中的反應(yīng)，它也決定著人的潛意識行為——怎么看，就怎么想、怎么說、怎么做。

由于人對客觀世界的認知都是有限的，再加上偏見又是人性弱點之一，它像極易傳播的菌毒，差不多每一個人都會受到它的侵襲。為了減少偏見的殺傷力，要求人們盡量客觀、公正的看問題，就必須刻苦學習并遵循馬克思主義給人們提供的科學世界觀——掌握規(guī)律——即：質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律、對立統(tǒng)一規(guī)律，同時用正確的立場、觀點、方法去觀察事物，處理問題。這就是哲學上的辯證唯物主義的世界觀。

一個人如果樹立了正確的世界觀，他對人生的看法就是積極、樂觀、陽光、向上的。于是，他必然就會以卓絕的奮斗意識，去經(jīng)營人格與精神，經(jīng)營責任與奉獻。

2 人生觀是做人做事的具體彰現(xiàn)

人生觀是對人生的總體看法和根本態(tài)度。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人，這是人生觀的基本含義。人生觀主要包含三個問題，即怎樣做人、做怎樣的人以及以怎樣的方式度完人生。人生觀在某種程度上決定著一個人的人生價值。在正確世界觀指導下確立的正確人生觀，是做人做事首先必須的條件。嚴格的講，德性就是一個人正確價值觀的體現(xiàn)和反映。要做一個有益于社會、有益于國家、有益于民族、有崇高思想境界的人，要用卓絕的奮斗意識和奉獻精神去面對自己人生的人，肯定是具有和樹立了正確人生觀的人。雷鋒和社會生產(chǎn)活動中涌現(xiàn)的先進工作者、勞動模范就是確立了正確人生觀的楷模。人生觀雖然是個人的事，但實際上它與社會、國家、民族緊密相聯(lián)，在任何時候都不要忽視這一點。對人生觀的改造是一個長期復雜的過程，需要經(jīng)常不斷的進行改造，這改造是在正確世界觀的指導下進行的。沒有正確世界觀的指導，人生觀的改造就沒有意義，就不會取得成效。如果這個人的世界觀錯了，他的人生觀必然會錯。他就會以消極的、悲觀的態(tài)度來對待人生，甚至會不遺余力的去經(jīng)營可恥與缺德，經(jīng)營貪婪與犯罪。

一個人如果樹立了正確的人生觀他就會以滿腔的熱情對待人生、對待工作、社會、國家和民族，就會以百倍的熱情去工作，就會自覺同各種違法犯罪做到斗爭，為國家和民族貢獻力量。

3 價值觀是做人做事的理性自覺

所謂價值觀，是人們對做人做事之意義的總體看法和根本態(tài)度。它包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。它主要解決如何承擔社會責任，如何展示自身能耐的問題。人生價值和人生意義是同義詞。它決定著一個人的價值標準、價值取向和行為選擇。價值是衡量客體對主體的有用程度的一個概念。所謂價值標準則是評判事物重要性或有用性以及優(yōu)先實現(xiàn)的次序，而價值取向則指向價值觀。假如這個人樹立了正確的世界觀和人生觀，他就會在解決自身生存問題的同時，把盡力為社會做出奉獻和犧牲放在重要位置，以此來體現(xiàn)做人做事的意義和價值指向。并把此目的作為優(yōu)先實現(xiàn)的第一位，他的價值觀必然會指向民族、國家、社會和事業(yè)。如果這個人的世界觀和人生觀是錯誤的，他必然會把謀求自身利益放在優(yōu)先實現(xiàn)的第一位，他的價值取向就會指向金錢、指向自己?？v觀歷史舞臺上的忠臣與奸臣，現(xiàn)實生活中的先進與落后；人際交往中的君子與小人，其分水嶺全都是由價值標準和價值取向所決定的。如果說，人的潛意識的行為是由世界觀即看法決定態(tài)度，態(tài)度支配行為的話，那么，人的有意識的行為就由價值觀支配了，這就是需要產(chǎn)生動機，動機驅(qū)使行為。

總之，世界觀，人生觀、價值觀是馬克思主義哲學的基本內(nèi)容，也是馬克思主義哲學給予人們認識世界、改造世界的認識論的思想。馬克思主義是關(guān)于自然、社會、思維的一般規(guī)律的科學，他給人們提供了的科學認識世界和改造世界的立場、觀點和方法，是建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的理論基礎(chǔ)和行動指南，也是每個人必須堅持的正確思維方法。如果對科學世界觀的認識模糊不清，樹立科學人生觀和正確價值觀則無從談起。

4 世界觀、人生觀、價值觀的辯證關(guān)系

懂得了“三觀”的概念內(nèi)涵，還必須明確“三觀”之間的辯證關(guān)系，這才算基本理解和把握了“三觀”的基本精神。在這三者之間，世界觀決定著人生觀、價值觀，而人生觀、價值觀又是世界觀的一個重要組成部分，反映和體現(xiàn)世界觀，它們直接決定著一個人的理想、好惡和追求，也決定著一個人的價值標準和價值取向，同時還決定著一個人評判真善美與假丑惡的最根本的價值度量，并由它們直接控制、支配、影響著人的言論、行為、動機和作風。在社會現(xiàn)實生活中，人們不難發(fā)現(xiàn)類似于下列例子的一些社會現(xiàn)象：比如，在螃蟹的眼里，所有順著走路的動物都是橫行的；在蝴蝶看來，所有的蜜蜂都是愚蠢的；如果讓孔雀來評判，貓頭鷹就成了世界上最丑陋、最無用的東西。一個人如果受到賊的嘗識，這個人小偷小摸的技術(shù)絕對就會過關(guān)了。所謂“人以群分物以類聚”，“英雄所見略同，小人臭氣相通”，“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”，“道不同，不可與之謀”等等說法都是“三觀”決定的體現(xiàn)。這就說明人的“三觀”一錯，評判是非、美丑、善惡、榮辱的標準都會大錯而特錯。猶如再美好的景物一旦映進湖水，立刻會顛倒過來，再美好的形象，在哈哈鏡面前一站，必然就會變型是一個道理。

縱觀社會上所有的歪風邪氣、謬論邪說、腐敗現(xiàn)象、犯罪行為、不良作風，無一不源于錯誤的世界觀，錯誤的人生觀，錯誤的價值觀。權(quán)力觀、地位觀、利益觀、榮辱觀等等全都屬于世界觀的范疇，世界觀一錯，人生坐標、價值標準、追求目標都會大錯而特錯。江澤民同志曾經(jīng)指出：“樹立正確的世界觀、人生觀，對每個黨員和干部來說，無論過去，現(xiàn)在和將來都是首要問題?！焙\濤同志也曾強調(diào)指出：“領(lǐng)導干部不樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀，就不可能領(lǐng)導好改造客觀世界的工作?！币粤暯酵緸楹诵牡男乱淮h中央領(lǐng)導集體，更是關(guān)注在領(lǐng)導干部、全體黨員、全國人民中的“三觀”的教育學習，把“三觀”的教育學習融入社會主義核心價值觀教育之中，著力提高全民族的素質(zhì)。

但在實踐中，大多數(shù)同志因忙于日常的事務(wù)操持和沉重的工作壓力，都把學習理論當成軟任務(wù)而有所忽視。因而，對這些極應(yīng)“說清”的基本理論思想根本沒去深思。作為有知識、有覺悟的現(xiàn)代從業(yè)者、基層的領(lǐng)導者本應(yīng)該都明白這些最基本的道理，但很多同志，偏偏把它當成“過時了的理論”，實實在在的被忽視了。致使栽了跟斗卻找不到真正原因。也正因為“說不清”，才使部分人自覺不自覺的演化為罪惡的俘虜，變成了社會的災(zāi)星，充當了創(chuàng)建和諧社會的致命殺手。一個人要想有所建樹，首先必須要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，他們是做人做事的根本所在，只有在“三觀”問題上明白了、自覺了，才能以獨特的方式面對人生，做好人、做好事，體現(xiàn)做人的價值。

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