張冬梅
“留白”本是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的一種常用技巧,指在畫(huà)面中留下一定的空白,給人以想象的余地,從而造成疏密相間、空靈飄渺的藝術(shù)境界。這種技巧后來(lái)延伸到其他多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域。如文學(xué)中有“不著一字,而形神俱備”的藝術(shù)表現(xiàn);書(shū)法上講究虛實(shí)相生,密不透風(fēng),疏可走馬;音樂(lè)中有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果等等。
誠(chéng)然,生成性語(yǔ)文教學(xué)也呼喚“留白”藝術(shù),因?yàn)樗茏尳陶咴谟邢薜臅r(shí)空里去發(fā)展學(xué)生無(wú)限的思考和創(chuàng)造力。語(yǔ)文教學(xué)的“留白”藝術(shù)是“知其白,守其黑,為教學(xué)式”。“知其白”就是要教者智慧地點(diǎn)燃、捕捉、動(dòng)用教學(xué)中的生成點(diǎn),給與生成的空間;“守其黑”就是要教者進(jìn)行專業(yè)化預(yù)設(shè),確保課堂生成有目的和有效。這兩者一動(dòng)一靜,相輔相成,才能創(chuàng)造出語(yǔ)文教學(xué)的靈動(dòng)之美。
“召喚結(jié)構(gòu)”的提出者沃爾夫?qū)ひ辽獱栒J(rèn)為:“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義,從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利?!弊鳛榻陶叩奈覀冃枰凶x教材,挖掘作者的創(chuàng)作留白,激發(fā)學(xué)生靈感去想象、填補(bǔ)作品隱藏的審美價(jià)值,在有限的文本中讓學(xué)生生成無(wú)限可能的意義。
例如:教授《江南的冬景》時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生:“文中雖然沒(méi)有寫(xiě)雪,可是優(yōu)美的詩(shī)句卻給我們留下了豐富的想象?!逼渲杏形粚W(xué)生寫(xiě)道:“入夜時(shí)分,雪已經(jīng)停了,月光下梅花影子印在微雪的路上,遠(yuǎn)處不時(shí)飄來(lái)酒香,夜深人靜突然傳來(lái)幾聲狗叫,是主人披風(fēng)戴雪歸來(lái)了吧;到了早晨,忽有一孩童驚喜地跑來(lái):‘昨夜開(kāi)了一朵梅花?!靡环妍愌┲忻坊▓D!”學(xué)生生成的這幅圖景里有色有聲還有味,美妙的思維賦予散文新的意境。
又如:和學(xué)生一起閱讀《邊城》的結(jié)局,“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許‘明天’回來(lái)”。筆者提出:“你希望是什么結(jié)局?為什么?”一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,文本的結(jié)局模糊而又悠遠(yuǎn),充滿了無(wú)限可能的想象空間,讓學(xué)生去填補(bǔ)其中的意義空白,可以大大豐富學(xué)生的閱讀感受和內(nèi)心體驗(yàn)。
“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢?!薄邦A(yù)設(shè)”是“生成”的根基,“生成”是“預(yù)設(shè)”的提升,這就需要語(yǔ)文教師精心設(shè)計(jì)好每一個(gè)生成點(diǎn),讓學(xué)生盡情地發(fā)揮自己的主動(dòng)性。
筆者在執(zhí)教《江南的冬景》時(shí)突破傳統(tǒng)的逐段分析,給學(xué)生留了一道思考題:“作者在文中描繪了五幅江南冬景畫(huà),你最欣賞哪幅圖畫(huà)?為什么?尋找你的合作伙伴交流討論?!睂W(xué)生的回答豐富多彩,課堂的探究合作就像是一團(tuán)火,點(diǎn)燃了學(xué)生的求知欲,使得整堂課充滿了藝術(shù)性和創(chuàng)造力。
學(xué)生是課堂的主人,是文本內(nèi)容的學(xué)習(xí)者和生成者,作為教者的我們不應(yīng)霸占課堂,而是應(yīng)該把課堂還給他們,提供一切可能生成的空間。在賞析王安石《桂枝香·金陵懷古》“千里澄江似練,翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里,背西風(fēng),酒旗斜?!钡谋憩F(xiàn)手法時(shí),學(xué)生開(kāi)始回答很艱難。筆者并沒(méi)有直接把答案告訴學(xué)生,而是一邊進(jìn)行引導(dǎo),一邊耐心地等待學(xué)生的補(bǔ)充。盡管耽誤了課堂進(jìn)程,甚至讓課堂一度冷場(chǎng),但這促成學(xué)生新的思維,結(jié)果學(xué)生出色地完成作答,起到了很好的教學(xué)效果。
生成性的語(yǔ)文課堂不僅需要安靜的思考,同時(shí)還需要“旁逸斜出”的空間。筆者在執(zhí)教《我心歸去》時(shí),討論如何理解“故鄉(xiāng)有你的血、淚,還有汗水,故鄉(xiāng)的美麗總是悲傷的”,并沒(méi)有急著去尋求答案,而是留出時(shí)間讓學(xué)生演繹類似熟知的作品,有的朗誦艾青的《我愛(ài)這土地》,有的誦讀舒婷的《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》,有的背誦余光中的《鄉(xiāng)愁》,還有學(xué)生唱出費(fèi)翔的歌曲《故鄉(xiāng)的云》,語(yǔ)文教師應(yīng)抓住這樣的生成點(diǎn)給學(xué)生一次深刻的情感體驗(yàn)機(jī)會(huì)。
語(yǔ)文教師要抓住教學(xué)情景中出現(xiàn)的突發(fā)事件,即亮點(diǎn),即興創(chuàng)造迅速生成教學(xué)事件。
筆者在執(zhí)教朱自清的《春》時(shí),感覺(jué)一切都在掌控之中,冷不防一位學(xué)生站起來(lái)問(wèn)道:“既然‘雨是最尋常的,一下就是兩三天’,為什么人們又說(shuō)‘春雨貴如油’?”當(dāng)時(shí)筆者并沒(méi)有逃避,而是把這亮點(diǎn)留下來(lái)交給學(xué)生解決。有的說(shuō)“這說(shuō)的是不同的地域,一個(gè)是下雨機(jī)會(huì)較多的南方春天,一個(gè)是降雨少的華北春天”;還有的說(shuō)“不對(duì),‘春雨貴如油’是強(qiáng)調(diào)春雨對(duì)于農(nóng)作物的重要,這里的‘貴’是珍貴的意思”。最后總結(jié)下來(lái)學(xué)生認(rèn)為都有道理,只是看待問(wèn)題的角度不同。
再如執(zhí)教《汲黯傳》時(shí),學(xué)生突然提出書(shū)下對(duì)“抵息罪”和“內(nèi)行修行”的注解有誤。當(dāng)時(shí)筆者暫停預(yù)定的教學(xué)步驟,讓這位學(xué)生說(shuō)出其中的原因,呼吁其他學(xué)生參與討論,結(jié)果學(xué)生深有感觸,一致認(rèn)為文言文的詞義理解不僅靠積累,更要根據(jù)語(yǔ)境揣度,不能盲目依賴資料。捕捉課堂上的亮點(diǎn),即興創(chuàng)造,這是一種獨(dú)特的課程資源,也是課堂教學(xué)生成的重要契機(jī)。
肖川先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“課堂是生命相遇、心靈相約的場(chǎng)域,是質(zhì)疑問(wèn)難的場(chǎng)所,是通過(guò)對(duì)話探尋真理的地方?!币胱屨n堂發(fā)揮最大價(jià)值,“留白”藝術(shù)不可或缺。
巧設(shè)課外的“留白”是要求教者打破傳統(tǒng)的作業(yè)規(guī)范(統(tǒng)一時(shí)間、統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一要求),在教者宏觀掌控的前提下,給學(xué)生更多自由發(fā)揮的空間。
筆者在執(zhí)教《三國(guó)志·諸葛亮傳》時(shí),采用先學(xué)后教,以學(xué)定教的理念,設(shè)計(jì)了導(dǎo)學(xué)案,輔助學(xué)生先在課外自主學(xué)習(xí)。導(dǎo)學(xué)案中的質(zhì)疑反思就是作業(yè)中的“留白”?!皩W(xué)起于思,思源于疑”,讓學(xué)生在尋疑中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,在思考中解決問(wèn)題,在解疑中生成出人意料的新體驗(yàn)。
除此之外,教者應(yīng)該多多設(shè)計(jì)自選作業(yè),這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣,因材施教,更能夠創(chuàng)設(shè)學(xué)生自由發(fā)揮的空間,發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和創(chuàng)造力。筆者在執(zhí)教完《江南的冬景》時(shí),設(shè)計(jì)了一道題:選擇下面的一幅圖畫(huà)(共六幅),運(yùn)用本文寫(xiě)景手法的一種,用合適的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面的內(nèi)容。
教者也可以借助于教材中有價(jià)值的內(nèi)容,通過(guò)課外搜索、處理、滲透整合有關(guān)信息,開(kāi)闊學(xué)生的視野,生成更多感受。還可以利用文本中有意義的內(nèi)容,趁熱打鐵,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行超文本的綜合實(shí)踐活動(dòng)。
書(shū)畫(huà)的空靈美自然靠“留白”而顯示,生成性語(yǔ)文教學(xué)的“靈動(dòng)美”同樣也需要“留白”才能創(chuàng)造,因?yàn)樗鼮閷W(xué)生留下了主動(dòng)發(fā)揮才能的空間、創(chuàng)造想象的余地、生成新體驗(yàn)的希望。