魏寧

柴榮，北京市語文學(xué)科帶頭人，第一批北京市中小學(xué)名師發(fā)展工程培養(yǎng)對象，北京市第二十二中學(xué)語文教師。曾被評為東城區(qū)教育新秀，東城區(qū)優(yōu)秀青年教師，東城區(qū)教育系統(tǒng)師德標(biāo)兵，北京市骨干教師，北京市師德先進(jìn)個人等。著有《凝語思教轍跡深》，語文教學(xué)思想為外化學(xué)生讀寫思路，構(gòu)建學(xué)生言語經(jīng)驗，塑造學(xué)生健全人格。

農(nóng)歷馬年正月十五，我走進(jìn)了修葺一新的北京市第二十二中學(xué)，柴榮老師已經(jīng)在辦公室如約等候了。由于彼此早就認(rèn)識，我們的談話輕松且隨意。鑒于記者是不折不扣的語文教學(xué)門外漢，柴榮上來就問：“你印象中的語文課是什么樣子的？”記者在腦海里拼命回憶自己的中學(xué)時代：“老師講唄，文章背景、作者介紹、主要內(nèi)容、段落大意、中心思想、布置作業(yè)啥的?！薄皼]錯，這樣的老師算得上負(fù)責(zé)任了，但一節(jié)課下來，除了應(yīng)付考試，學(xué)生學(xué)到什么了嗎？”柴榮一上來就“咄咄逼人”，似乎預(yù)示著接下來的對話會精彩不斷……

找到課堂上學(xué)生語文能力的增長點

柴榮的“咄咄逼人”來自多年前自己的親身經(jīng)歷，這也是她教學(xué)改革的緣起，因為那時候柴榮就意識到，語文課不能再這樣上下去了。

首先是學(xué)生完全不愿意思考。王羲之的《蘭亭集序》，作者對生死的參透堪稱精彩，教師的講述同樣精彩，但學(xué)生眼睛盯著黑板，卻眼光迷離，一臉茫然。

講司馬遷的《鴻門宴》，學(xué)生反應(yīng)要好很多，畢竟文中有劉邦與項羽的幾番大戰(zhàn)，學(xué)生尚且聽得過癮。一旦教師開始深入分析項羽的性格，學(xué)生的姿勢就開始變化，整個人伏在課桌上，雖是瞪著眼看書，腦子已不知想什么去了。

學(xué)生真的沒有思考嗎？未必，只不過他們的“思考”說出來恐怕嚇你一跳。在現(xiàn)在的中學(xué)生眼里，語文課堂已經(jīng)被他們徹底“解構(gòu)”了。教師心目中神圣的課文，那些經(jīng)典名篇，到了學(xué)生眼里，卻變成了八卦的對象。學(xué)生永遠(yuǎn)都會以娛樂的心態(tài)去理解文本，真說得上是“學(xué)生一思考，老師就暈倒”。

魯迅的《祝?！肥墙?jīng)典作品，按照慣例，對祥林嫂悲劇命運的分析是重中之重，課堂的提問主要由此展開。但學(xué)生卻一個個好似提線木偶，面無表情、啞口無言。教師只能自說自話，自己總結(jié)一番了事。課后，柴榮終于忍不住想知道學(xué)生們究竟在想什么，在教師的一再“逼問”下，學(xué)生總算說出了真實想法，答案卻讓柴榮哭笑不得：“祥林嫂確實值得同情，但老師您不覺得她挺煩人嗎？一個阿毛的故事講個沒完，是不是精神有問題呀?！薄袄蠋煟矣X得祥林嫂的婆婆才是高人呢，她賣了祥林嫂不但給二兒子娶了媳婦，還賺了1700，這才叫生財有道?！?/p>

是不是傳統(tǒng)的講授方法學(xué)生不喜歡呢？柴榮也嘗試過新潮的教學(xué)方式，比如“合作學(xué)習(xí)”。課堂上學(xué)生分小組活動，從網(wǎng)上查找資料完成教師布置的任務(wù)，然后每個小組制作PPT，推選一名代表在課堂上展示匯報，教師點評總結(jié)?？雌饋硎怯昧藢W(xué)生喜愛的方式，課堂氣氛也很活躍。但細(xì)看學(xué)生的展示內(nèi)容，基本上是照搬網(wǎng)絡(luò)上的原話，學(xué)習(xí)過程變成了“左手剪刀、右手膠水”，好端端的合作學(xué)習(xí)變成了一場“秀”，學(xué)生依然是一無所獲。

怎么能讓學(xué)生的腦子動起來呢？在經(jīng)典作品面前，如何能讓學(xué)生的思考更深一步呢？柴榮陷入了深深的思考……

柴榮想到，每個學(xué)生的思考都是不同的，都是基于自己的生活經(jīng)歷和言語經(jīng)驗，要想讓課堂上的每個學(xué)生都動腦思考，就必須了解、關(guān)注到每個學(xué)生，而不僅僅關(guān)注回答問題的學(xué)生。

怎么才能了解每個學(xué)生不同的經(jīng)驗?zāi)?？柴榮想出了一招兒：課前，讓每個學(xué)生寫初讀感受，并就課文提出自己的問題。這樣，教師就可以了解學(xué)生的現(xiàn)狀和遇到的困難，而學(xué)生提出的問題，又成為教師設(shè)計教學(xué)的抓手。

學(xué)生的初讀感受是用自己的語言寫出的對課文的看法，學(xué)生的感受與作者想要表達(dá)的肯定會有差距，而兩者之間的差距就構(gòu)成了課堂上師生對話的空間。仔細(xì)分析，產(chǎn)生這種差距的原因無外乎以下兩個：一是學(xué)生對課文的理解有誤，而理解有誤又一定是學(xué)生閱讀時有盲點；二是學(xué)生的理解是正確的，但無法用自己的語言準(zhǔn)確表達(dá)出來，或者說學(xué)生自身的語言表達(dá)水平無法讓他們清晰表述作者的真實意圖。這不就是課堂上學(xué)生語文能力的增長點嗎？

幫助學(xué)生構(gòu)建自己的言語經(jīng)驗

《哦，香雪》是當(dāng)代著名女作家鐵凝的代表作，作品以香雪為主要人物，以香雪生活的山村臺兒溝為主要地點，以火車在臺兒溝停留的一分鐘展開描寫，以清新雋永的筆調(diào)表現(xiàn)了一個在閉塞山村中生活的少女香雪對都市文明的向往，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。課文重點描述了香雪登上火車用雞蛋換自動鉛筆盒的故事，但這也是現(xiàn)在都市中長大的學(xué)生們難于正確理解的地方。

果然，課前學(xué)生們交上來的“初讀感受”讓柴榮有些措手不及。對于用雞蛋換自動鉛筆盒的行為，學(xué)生的感受可謂五花八門：有的學(xué)生說“臺兒溝的人確實挺純樸善良的，但也太落后了。”有的學(xué)生則說“火車僅停留一分鐘，連做買賣的時間都沒有，還換啥鉛筆盒啊。”更有的學(xué)生干脆說：“就一鉛筆盒，至于嗎？”有些學(xué)生試圖從正面去理解香雪，認(rèn)為她不必這么做：“她可以不考慮同學(xué)的看不起啊，努力學(xué)習(xí)將來考上好大學(xué)，走出大山?！薄芭时纫彩亲屓藠^斗的一種方法嘛?！?/p>

看了這些感受，柴榮才發(fā)覺，語文課上，教師與學(xué)生之間的想法差異有多么大，為什么語文課會出現(xiàn)上述種種現(xiàn)象。這節(jié)課上，柴榮沒有用華麗的技術(shù)，沒有用新潮的教學(xué)模式，僅僅是教師的講授加上學(xué)生大段時間的思考。至于問題，只有一個，香雪為什么要用雞蛋換自動鉛筆盒？讓學(xué)生重點關(guān)注、思考的課文內(nèi)容更是只有一個“才”字：“她第一次意識到這是不光彩的，因為貧窮，同學(xué)才敢一遍又一遍地盤問她?！?/p>

這節(jié)課的效果已不用多說，當(dāng)教師了解了學(xué)生的真實想法，了解了他們目前的思考水平，并由此設(shè)計教學(xué)中的問題，結(jié)果必然是讓學(xué)生有針對性地獲益。這堂課結(jié)束時，學(xué)生們都理解了香雪，理解了作者的真實意圖。因為，由“才”字可以看出同學(xué)盤問香雪的唯一原因是貧窮，因為在學(xué)校里，自動鉛筆盒成了香雪被人瞧不起的觸發(fā)點，鉛筆盒讓香雪意識到“臺兒溝是貧窮的”，而貧窮是不光彩的。為了不讓人瞧不起，她也希望自己能有一個自動鉛筆盒，這里有攀比的因素，但這是人的正常情感，這也是她人格意識的一次覺醒。

通過這節(jié)課，柴榮認(rèn)識到，只要教師了解了學(xué)生的現(xiàn)狀，就能在課堂上想辦法拉近學(xué)生與文本的距離。在細(xì)讀文本、品味語言的過程中給學(xué)生搭建思維的臺階，掃除學(xué)生閱讀時的盲點，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)正確的閱讀方法，在多次實踐之后內(nèi)化為學(xué)生自己的閱讀能力，并構(gòu)建出自己的言語經(jīng)驗，提升他們的思考水平。

經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，學(xué)生開始對課文有了自己的思考，也能慢慢學(xué)著從作者的角度去想，拋開自己的那些隨意的奇思怪想，懂得去領(lǐng)悟作者的寫作意圖。這讓柴榮開始進(jìn)一步思考語文課的價值，在學(xué)生學(xué)會正確的思考以后，接下來要做什么呢？

首先，語文課當(dāng)然是以課文作為學(xué)習(xí)載體的。不管什么版本的語文教材，大多數(shù)課文是彪柄千古的名家名篇。這些名篇都是作家對生活的思考與感悟。所以，學(xué)語文不僅是學(xué)習(xí)思考問題，學(xué)習(xí)語言文字的使用，更是學(xué)習(xí)名家對生活的態(tài)度。從這個角度看，學(xué)語文就是學(xué)著去生活。柴榮感覺到，教材因篇目的限制，文章中呈現(xiàn)的情感是有限的。但就是這些有限的情感，許多學(xué)生都未曾感受到，甚至根本不理解，更不要說把這些健康美好的情感內(nèi)化為自己的情感，以致造成情感的缺失和人格的不健全。

因此，學(xué)生學(xué)語文，最終要構(gòu)建出屬于自己的言語經(jīng)驗，在構(gòu)建言語經(jīng)驗的過程中會把其認(rèn)同的內(nèi)化為自身的行為，完成對自己人格的塑造。而教師則是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，要尋找出符合每個學(xué)生語文能力發(fā)展規(guī)律的方法，創(chuàng)設(shè)出使用語言的環(huán)境，幫助學(xué)生構(gòu)建出自己的言語經(jīng)驗，同時引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同真善美。

通過語文課塑造學(xué)生健全的人格

當(dāng)然，一切還要通過課堂來實現(xiàn)，《逍遙游》成了檢驗柴榮教學(xué)成果的一次好機會。

作為《莊子》和諸子百家的代表篇目，《逍遙游》充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風(fēng)格。給予學(xué)生充分的想象空間，給了他們理解生活世界和人格精神的好機會。

為了讓學(xué)生在思考的基礎(chǔ)上著重于內(nèi)心的情感活動，找到自己認(rèn)同的真善美，并最終內(nèi)化為自身的行為，塑造自己的人格，柴榮在“初讀感受”“提問題”的嘗試取得成功后，又對課堂進(jìn)行了大規(guī)模的“改革”。首先是給學(xué)生相對整段的時間去思考，而不是把一節(jié)課撕扯成碎片。然后是充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓學(xué)生在網(wǎng)上展開思想的交鋒。她還專門為此設(shè)計了一個教學(xué)模式，其教學(xué)流程為“課前檢測—外化學(xué)情—整體感知—攻克難點—評價展示—家庭作業(yè)”。其中，前五個環(huán)節(jié)是課堂行為。在實際操作中，因為是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)，所有學(xué)生都能參與到教學(xué)中，把閱讀、寫作、感悟結(jié)合起來。每節(jié)課學(xué)生都有言語訓(xùn)練，都有所思所感。再加上所有閱讀寫作的學(xué)習(xí)活動都有學(xué)習(xí)的痕跡，都有教師或同學(xué)及時的反饋、評價，非常有利于柴榮教學(xué)思想的實現(xiàn)。

課堂的實踐令柴榮欣慰，至今和記者說起這次課，柴榮都頗有感慨：“沒有想到學(xué)生能有如此深刻的認(rèn)識，在語言表達(dá)上，在對問題的看法上，和以前都判若兩人?！蔽覀儾环量纯磳W(xué)生說的：“我認(rèn)為所謂的逍遙代表的就是一種積極、樂觀、向上的生活態(tài)度。文中用鵬鳥來借指逍遙之人，他們不會在乎別人的看法，努力做到最好給他人看，從不改變自己的原則，永遠(yuǎn)樂觀和積極向上。我在平時看一些書籍中，都會有一些與世無爭但是技超群雄的人，我認(rèn)為這類人便是逍遙之人，他們真正做到了積極、樂觀、向上?！薄拔依斫獾腻羞b就是忽略自己（忘我），不去刻意追求什么。只有真正和自然融為一體，才能真的算是逍遙。比如說，在外奔波，打工多年的人，也許只有當(dāng)回到自己的家鄉(xiāng)，才能真正做到不去想那些官場中的瑣事，不去想要討好誰以及自己要所追求的東西，才能找到內(nèi)心的平靜。我認(rèn)為現(xiàn)實生活中人可以做到逍遙，但這種逍遙是很短暫的，因為我們有太多的人和事要去考慮，容不得我們永遠(yuǎn)去逍遙。但是在這短暫的逍遙里，我們或許可以收獲內(nèi)心的平靜，也或許能對自己的追求和生活有新的認(rèn)識?！?/p>

當(dāng)記者逐漸明白了柴榮的教學(xué)思想后，不無擔(dān)心地問：“人格的塑造似乎是一個長期的過程，如果每節(jié)語文課都去過分追求情感、態(tài)度、價值觀的呈現(xiàn)，是不是會給人作秀的感覺呢？”柴榮的回答斬釘截鐵：“是的，我希望的是在每節(jié)課上讓學(xué)生有一點點的改變！這個改變可能是學(xué)會了思考，可能是增強了語言表達(dá)能力，可能是學(xué)會了一種寫作手法，但所有這些的背后，都有著一個強大的人格力量。如此，三年下來，我期望通過語文課，能讓學(xué)生形成健全的人格。”

涓涓細(xì)流匯成大海，從學(xué)會正確思考，構(gòu)建言語經(jīng)驗，到塑造健全人格，柴榮的語文課在高中三年中就這樣默默的行進(jìn)著。也許你拿出某一節(jié)課，會覺得平淡無奇。但三年的潛移默化，最終的成果是那么的順理成章——學(xué)生從茫然無知，只從自己的角度考慮問題，到樹立正確的價值觀，能夠為他人著想，一個健全的人格悄然挺立。

每當(dāng)這個時候，就是柴榮最欣慰的時刻，也是她收獲的時刻，她這時的感覺，遠(yuǎn)比學(xué)生考了高分更為自豪。

編輯 江泓