郭芳

（唐山師范學(xué)院 科研處，河北 唐山 063000）

藝術(shù)審美視閾下城市文化形象設(shè)計(jì)范式研究

郭芳

（唐山師范學(xué)院 科研處，河北 唐山 063000）

從藝術(shù)審美的角度，闡述了藝術(shù)審美與城市文化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，分析了審美藝術(shù)介入到城市文化空間的必要性，提出了城市文化形象設(shè)計(jì)的思維范式，旨在形成一種健康、清新、高雅的城市藝術(shù)氛圍，實(shí)現(xiàn)城市的持續(xù)、健康發(fā)展。

藝術(shù)審美；城市文化形象；設(shè)計(jì)；范式

城市是人類社會(huì)文明建設(shè)的集中體現(xiàn)，文化是城市的靈魂，城市文化是城市人的精神寄托。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展同時(shí)也加速了城市化的進(jìn)程，特別是新城區(qū)的建設(shè)與老城區(qū)的改造工作將城市的風(fēng)貌與氣度、歷史與文化形象直觀的呈現(xiàn)出來(lái)。但是，傳統(tǒng)的城市建設(shè)范式過于傾向于物質(zhì)文化建設(shè)，城市精神文化的缺失已成為影響城市形象和城市文化核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，從而制約了城市文化結(jié)構(gòu)整體功能的發(fā)揮。

從目前我國(guó)城市文化建設(shè)的研究現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)者們多從環(huán)境學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)的角度來(lái)探索城市文化演進(jìn)的歷史進(jìn)程。然而從藝術(shù)審美的角度，把美學(xué)、審美心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)作為城市文化建設(shè)范式的邏輯起點(diǎn)，凸顯城市文化的彈性和張力，豐富和創(chuàng)新城市文化內(nèi)涵，尚屬一個(gè)嶄新、前沿的研究課題。構(gòu)建現(xiàn)代城市的公共空間和具有現(xiàn)代都市文化氣息的城市環(huán)境，能為我國(guó)城市文化產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展開辟?gòu)V闊的拓展空間，對(duì)形成具有地域性文化特色的城市文化品牌以及我國(guó)城市文化建設(shè)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生強(qiáng)大的助推力。

一、藝術(shù)審美與城市文化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

城市不僅是人類社會(huì)的物質(zhì)集聚中心，也是人類社會(huì)精神文化的活動(dòng)中心，人們通過不斷的實(shí)踐活動(dòng)，挖掘地域性城市物質(zhì)資源、人力資源、文化資源、財(cái)力資源、制度資源和信息資源，由此構(gòu)成了一個(gè)動(dòng)態(tài)、復(fù)雜的城市文化系統(tǒng)，形成了一個(gè)富有文化內(nèi)涵的城市品牌，打造了城市文化形象。城市是文化的產(chǎn)物，文化是增強(qiáng)城市創(chuàng)造力和凝聚力的重要載體。城市文化形象的形成過程也是人們能動(dòng)地改造自然的過程，在這一過程中人是最具有核心意義的價(jià)值主體，也就是說(shuō)城市文化建設(shè)的最終目的是以人為本、為人的發(fā)展提供服務(wù)。因此，城市文化形象設(shè)計(jì)就應(yīng)把人作為最活躍的因素來(lái)加以考察。

藝術(shù)審美作為一種高級(jí)、特殊的認(rèn)知形態(tài)，感受、領(lǐng)悟客觀事物或現(xiàn)象本身所呈現(xiàn)出來(lái)的，能夠反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)

生活，滿足人們精神需求的意識(shí)形態(tài)，是人們?cè)趯?shí)踐過程中與客觀事物或現(xiàn)象發(fā)生和建構(gòu)一種特殊的表現(xiàn)性交流關(guān)系，包括：認(rèn)知關(guān)系、倫理規(guī)范關(guān)系和審美表現(xiàn)關(guān)系。藝術(shù)審美是以客觀現(xiàn)實(shí)存在的藝術(shù)作品作為審美對(duì)象，在對(duì)現(xiàn)實(shí)美關(guān)照的進(jìn)程中，通過合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，形成一種意志實(shí)踐關(guān)系和理智認(rèn)識(shí)關(guān)系。無(wú)疑，從人內(nèi)在藝術(shù)審美的角度來(lái)構(gòu)建城市文化形象設(shè)計(jì)范式，堅(jiān)持辯證思維邏輯的哲學(xué)觀，闡述藝術(shù)審美的文化內(nèi)涵，分析藝術(shù)審美視閾下我國(guó)城市文化形象設(shè)計(jì)的影響因子，遵循對(duì)立與統(tǒng)一的過程中建立藝術(shù)審美與城市文化形象之間的耦合聯(lián)系，即：理念識(shí)別系統(tǒng)（自由意志的藝術(shù)審美）、行為識(shí)別系統(tǒng)（倫理道德的藝術(shù)審美）、視覺識(shí)別系統(tǒng)（公共空間藝術(shù)審美）三個(gè)維度來(lái)研究城市文化形象設(shè)計(jì)范式問題，實(shí)現(xiàn)二者之間的合理架構(gòu)與對(duì)接，對(duì)于進(jìn)一步規(guī)范和完善城市“軟文化”“硬文化”建設(shè)，挖掘城市文化資源，形成一種健康、清新、高雅的城市藝術(shù)氛圍，創(chuàng)建一個(gè)全面發(fā)展、全面進(jìn)步、和諧統(tǒng)一的城市文化系統(tǒng)，塑造和諧、生態(tài)、文明、開放、高效的城市文化氛圍，展示城市的文化價(jià)值品位，提升人們的審美情趣，使城市形象豐富、充實(shí)、富有魅力，讓城市成為更適合人居的藝術(shù)環(huán)境體，促進(jìn)城市優(yōu)勢(shì)文化資源的聚集和流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)城市的持續(xù)、健康發(fā)展均有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、審美藝術(shù)介入到城市文化空間的必要性分析

城市文化是在城市母體孕育下滋生出來(lái)的文化形態(tài)，而審美藝術(shù)是城市文化和城市生活形態(tài)的產(chǎn)物，也是城市文化和城市生活的集中反映。文化是城市的靈魂，審美藝術(shù)為城市空間建設(shè)而存在，那么，就必須體現(xiàn)城市文化，使之成為城市文化生活人性化、人文化的重要標(biāo)志，并塑造城市形象，展示城市文化風(fēng)貌，如法國(guó)的埃菲爾鐵塔、美國(guó)的自由女神像等，均詮釋著一個(gè)城市的文化標(biāo)簽和人們的心靈向往，這正是藝術(shù)的審美效應(yīng)即視覺心理的沖擊力在起著它獨(dú)特的作用，同時(shí)，它們以藝術(shù)審美的造物形式歷經(jīng)了公眾性的社會(huì)歷史文化的滄桑與洗禮，并以審美的樣式成就了該城市中一個(gè)特定時(shí)空和環(huán)境形象的“名片”。從國(guó)際的現(xiàn)代文化到國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)文化，從城市地域文化到民族民間文化都應(yīng)是公共藝術(shù)發(fā)生發(fā)展的土壤，特別在鋼筋混凝土的都市中，審美藝術(shù)所起到的作用是不可忽視的，它反映著一座城市及其居民的生活歷史與文化態(tài)度，締造著一座城市的形象氣質(zhì)，集中顯示了審美文化、城市精神，傳揚(yáng)人文歷史，反映公眾社會(huì)的文化。

當(dāng)然，公共藝術(shù)存在于城市空間的理想狀態(tài)并不僅僅是作為純粹的精神和藝術(shù)表現(xiàn)，又或者僅僅作為純粹的視覺欣賞需要而存在，公共藝術(shù)還能通過介入空間使公共環(huán)境更加具有“指示感”“場(chǎng)所感”以及“地域感”的積極因素，更多的服務(wù)于市民和游客的日?；顒?dòng)需要。它可以作為景觀的一部分，對(duì)特定的空間進(jìn)行提示、強(qiáng)化，并賦予它主題形式，以此作為環(huán)境空間中的向?qū)?biāo)記、提供有關(guān)信息，在某種程度上擔(dān)負(fù)起變相定位的使命，這就需要以創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念完善城市空間美感，實(shí)現(xiàn)城市文化與人的親切“對(duì)話”。

三、藝術(shù)審美視閾下城市文化形象設(shè)計(jì)范式

1．城市文化形象設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想

進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)城市的建設(shè)與發(fā)展不能僅僅依靠經(jīng)濟(jì)作為評(píng)判的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)?，城市文化建設(shè)一旦偏離藝術(shù)生存的理想、缺少了藝術(shù)美感，將會(huì)導(dǎo)致城市文化氛圍的消解和城市魅力的淡化。因此，在當(dāng)前城市發(fā)展建設(shè)的形勢(shì)下，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的城市建設(shè)范式將向有文化積累的城市轉(zhuǎn)移，藝術(shù)開始走向更廣大的人群，走向生活本身，而城市審美藝術(shù)則代表了藝術(shù)與生活、藝術(shù)與城市、藝術(shù)與大眾的一種新的取向與融合。這就需要城市結(jié)合自身文化特色，以人為本、尊重自然、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，可持續(xù)地發(fā)展城市審美藝術(shù)，堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作的神韻和內(nèi)在精神與本地域情形發(fā)生有機(jī)的聯(lián)系，使審美藝術(shù)的介入能夠與該地方的人文環(huán)境及歷史背景產(chǎn)生親切而久遠(yuǎn)的對(duì)話，從而產(chǎn)生出比藝術(shù)本身更為深廣的社會(huì)意義。

2．城市文化形象設(shè)計(jì)的基本原則

藝術(shù)審美視閾下城市文化形象設(shè)計(jì)的基本原則主要包括以下幾個(gè)方面：首先，共同發(fā)展原則。藝術(shù)審美不是一個(gè)固定的思維范式，而是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和人們審美意識(shí)的不斷演進(jìn)而得以發(fā)展的過程，這種審美文化本身與城市文化形象建設(shè)應(yīng)當(dāng)是一脈相承、協(xié)調(diào)發(fā)展的，通過城市景觀藝術(shù)、城市構(gòu)筑物、城市綠化等多方面的整體設(shè)計(jì)，從藝術(shù)審美的層面構(gòu)建完整的城市文化藝術(shù)形象認(rèn)知體系。其次，人文關(guān)懷原則。審美藝術(shù)作為公眾的藝術(shù)，其最核心的價(jià)值就是對(duì)人的關(guān)懷。所以深入人們的生活，為社會(huì)公眾服務(wù)是審美藝術(shù)存在的根本宗旨。這一根本宗旨的確立也就意味著城市文化形象設(shè)計(jì)原則必須具有人文關(guān)懷這一層面的文化表述。而對(duì)于審美藝術(shù)人文關(guān)懷原則的最直接的體現(xiàn)就是城市文化對(duì)人們生活的深入。因?yàn)橹挥姓嬲纳钊肷?，審美藝術(shù)才能夠真正的感受和理解城市文化形象存在的意義和價(jià)值，這也是城市歷史文明的具體展現(xiàn)。

3．城市文化形象設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略定位

城市定位就是充分挖掘城市的各種資源，按照唯一性、排他性和權(quán)威性的原則，找到城市的個(gè)性、特色、靈魂與理念。從藝術(shù)審美的角度，結(jié)合城市自身的自然、人文、經(jīng)濟(jì)等在城市發(fā)展中起長(zhǎng)期、穩(wěn)定、根本作用的要素進(jìn)行綜合分析，抽取其中的要點(diǎn)并使之概念化，為城市文化與城市形象塑造、推廣、營(yíng)銷提供必要的前提支持和品牌保障。城市文化形象設(shè)計(jì)定位的思考就是在調(diào)研與分析的基礎(chǔ)上對(duì)城市文化與城市形象的發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新性思考，找出

個(gè)性與共性，以突出個(gè)性為目的，從藝術(shù)審美的角度使其形成一個(gè)獨(dú)特的、有價(jià)值的客體，彰顯城市的個(gè)性特色。確定一座城市的“異質(zhì)”文化即有別于其他城市的獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)文化，把藝術(shù)審美貫穿于城市文化與城市形象塑造工作的全過程，并作為城市文化建設(shè)與城市形象塑造的核心理念和指導(dǎo)思想，從視覺識(shí)別的角度構(gòu)建可視化的城市品牌，提供一些供人們觀賞的文化與形象產(chǎn)品，以城市理念化的視覺形態(tài)，建立一個(gè)完整的文化理念系統(tǒng)，從而為城市文化發(fā)展與城市形象塑造指明方向。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)審美為城市文化形象設(shè)計(jì)提供了一個(gè)嶄新的研究視野，更好地體現(xiàn)了以人為本的城市文化建設(shè)的功能和價(jià)值。在城市物質(zhì)文明快速發(fā)展的同時(shí)，為城市精神文明建設(shè)指明了方向。

[1] 陳昆宇.融合·介入·建構(gòu)——淺談公共藝術(shù)與城市文化的設(shè)計(jì)互動(dòng)[D].廈門:廈門大學(xué),2008:2-4.

[2] 朱俊成.城市文化與城市形象塑造研究——以南昌市為例[D].南昌:江西師范大學(xué),2006:9.

[3] 呂文強(qiáng).城市形象設(shè)計(jì)[M].南京:東南大學(xué)出版社,2002: 72-73.

[4] 張鴻雁.城市形象與城市文化資本論[M].南京:東南大學(xué)出版社,2002:103-110.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：韓松青）

中國(guó)學(xué)術(shù)期刊影響因子年報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)?2013版）

編號(hào)：CST-JIFR 2012 TSSF期刊名稱：唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)主辦單位：唐山師范學(xué)院學(xué)科類目：綜合性人文、社會(huì)科學(xué) 研究層次：理論研究CN/ISSN：CN 13-1301/G ISSN 1009-9115影響因子種類 即年指標(biāo) 影響因子 他引影響因子 影響因子學(xué)科排序復(fù)合JIF 0.011 0.197 0.193 459/642期刊綜合JIF 0.011 0.081 0.078 511/639人文社科JIF 0.011 0.055 0.052 557/639

來(lái)源：中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（光盤版）雜志社

中國(guó)科學(xué)文獻(xiàn)計(jì)量評(píng)價(jià)研究中心

2013-11-08

The Research on the Design Paradigm of City Cultural Image from the Aesthetic Perspective

GUO Fang
(Scientific and Research Department, Tangshan Teachers College, Tangshan 063000, China)

From the aesthetic angle, the relation between art and city culture is elaborated. The necessity of aesthetic art’s integration into the city cultural space is analyzed. The thinking paradigm of the city cultural image design is put forward in order to form a healthy, fresh, elegant artistic atmosphere of the city and to sustain the healthy development of the city.

the art aesthetic; city cultural image; design; paradigm

J01

A

1009-9115(2014)04-0149-03

10.3969/j.issn.1009-9115.2014.04.042

河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（HB13YS010）

2014-01-09

郭芳（1979-），女，河北唐山人，碩士，講師，研究方向?yàn)槊佬g(shù)教育。