張麗

摘 要 女性形象是藝術(shù)表現(xiàn)中不可缺少的一部分，也是從古到今藝術(shù)作品中主要的描繪表現(xiàn)對(duì)象， 女性的刻畫角度及塑造性是多方面的，藝術(shù)表現(xiàn)形式也是豐富的，本文通過工筆人物圖及雕塑作品中的女性為例作為簡(jiǎn)述。

關(guān)鍵詞 女性形象 工筆人物畫 雕塑 審美

中圖分類號(hào)：J201 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Interpretation of Expressive Image of Women in Art Works

ZHANG Li

（College of Art and Design， Wuhan Textile University， Wuhan， Hubei 430073）

Abstract Image of women is an indispensable part of artistic expression， and has been the main performance of the works of art from ancient times， the depicted women portrayed angle and shape of many aspects， but also rich in artistic expression， the paper meticulous character drawings and sculptures of women as an example as outlined.

Key words image of women； meticulous figure； sculpture； aesthetic

1 唐代仕女人物的表現(xiàn)

唐朝經(jīng)濟(jì)與生活空前的繁榮，人們安居樂業(yè)，豐衣足食，被稱為盛世天朝，這也為文化藝術(shù)發(fā)展提供了有力的保障。另一方面唐代實(shí)行開明、兼容的文化政策，加強(qiáng)各國(guó)及各民族的經(jīng)濟(jì)往來(lái)并吸收、借鑒了佛教文化，形成了自由開放的文化氛圍；唐代在歷史上可以稱為百花齊放的時(shí)期，仕女工筆人物畫在藝術(shù)發(fā)展史上占有突出重要的地位，因?yàn)樘拼乃囆g(shù)表現(xiàn)形式突破、擺脫過去的傳統(tǒng)風(fēng)格，建立了新式的、獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它可以成為一個(gè)體系并成為一個(gè)獨(dú)立的畫種，唐代仕女都是豐滿、健碩、雍容的藝術(shù)形象，繪畫中的“精、氣、神”造型在筆墨之中都能完美的體現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)出華麗、精美的藝術(shù)魅力。如：張萱的《搗練圖》這幅作品，畫面中選取了婦女絲織勞動(dòng)的場(chǎng)景作為繪畫題材，主要描繪了唐代婦女在搗練、熨平、縫制勞動(dòng)的場(chǎng)景，畫面運(yùn)用了一種生活狀態(tài)作為自己審美的主觀的處理，人物細(xì)節(jié)刻畫生動(dòng)，自然，形象逼真，惟妙惟肖。畫面中的人物神情與微翹的手指都散發(fā)著優(yōu)雅的氣息，女性的輪廓都很豐滿、臉部圓潤(rùn)，沒有骨感，呈現(xiàn)出婉約內(nèi)秀之美，暗示唐代生活富裕的狀態(tài)，同時(shí)也是贊美勞動(dòng)中婦女的優(yōu)雅；在整幅作品中色彩運(yùn)用豐富，包括胭脂、花青、藤黃、朱砂、石綠等，運(yùn)用到女性的衣物上，更加使人物鮮亮、清透、沉穩(wěn)。整幅作品線條流暢、柔細(xì)使人物表現(xiàn)出柔美的質(zhì)感，表現(xiàn)了女性在勞動(dòng)中清雅、淳樸的一面，也表現(xiàn)出女性對(duì)著裝的要求。從整幅作品中反映了唐朝健康飽滿的生活氛圍，也反映出女性在歷史中的重要地位。

2 工筆人物中女性的表現(xiàn)

在當(dāng)代畫家中表現(xiàn)女性題材的畫家很多，但比較出眾的是何家英的工筆繪畫，作品的畫面主要將生活中的女性形象分析并表現(xiàn)出來(lái)，以捕捉人物的個(gè)性心理的微妙變化為特征，突出了新時(shí)代不同生存狀態(tài)下的新女性形象：有樸實(shí)帶有鄉(xiāng)土氣息的女性、有優(yōu)雅韻味的城市女性、青春活躍的大學(xué)生等等，每一副畫面的女性憂郁及氛圍都會(huì)貫穿于整個(gè)畫面，作品中女性的體態(tài)、神韻、眼神都融合到完美，盡顯東方女性的柔美與溫婉。例如工筆人物《秋冪》，在一個(gè)巨大的畫幅中表現(xiàn)了與真人大小相仿的女孩抱膝獨(dú)坐在草地上，頭很優(yōu)雅的趴在手臂上，頭發(fā)烏黑亮麗和精細(xì)的梳理過，眼睛清澈明亮，嘴唇紅潤(rùn)微微上翹，女孩的表情在寧?kù)o的遐想中，溫柔而憂傷，她的目光充滿期待與向往，在秋景中顯得楚楚動(dòng)人。女孩的服飾都體現(xiàn)出少女的追求，上身一件素白的寬松棒針毛衣，下身為一件飄逸的白裙及一雙黃褐色的皮鞋，在秋景中一切顯得尤為突出，畫面中的天空晴朗和白樺樹的葉子相稱得美好而和諧。這幅作品稱得上是一個(gè)生活景象，也體現(xiàn)了一位少女的內(nèi)心世界，她表情文靜而富有幻想，畫面中的唯美是一種境界、感受。何家英的作品將人文關(guān)懷與藝術(shù)創(chuàng)作的浪漫融為一體，創(chuàng)作出鮮明個(gè)性特征與民族風(fēng)格工筆人物畫，真如他自己所說：“美感是一種心理現(xiàn)象，是一種愉快的情感，我筆下的對(duì)象是我內(nèi)心世界的表達(dá)，我必須要賦予對(duì)象以我的思想、感情、格調(diào)。這才是我的畫。比如：不管我所畫的畫對(duì)象多么的不同，但他們一律都有一種高潔的氣質(zhì)，傷感的情緒，而我的人生體驗(yàn)里，總覺得這是最美的，或者說，在我的審美理想中，有一種情操上的取向，而我將賦予他們?！彼淖髌窂哪撤N意義上來(lái)說重新激活工筆人物的品質(zhì)，他實(shí)現(xiàn)了新時(shí)期工筆人物畫的完美表現(xiàn)。他開創(chuàng)了工筆人物畫新一代畫風(fēng)，并表現(xiàn)人物畫的獨(dú)特的視角，憑著自己獨(dú)特的東方文化底蘊(yùn)，開創(chuàng)新的屬于嶄新的藝術(shù)道路。

3 傳統(tǒng)雕塑中女性形象的表現(xiàn)

雕塑在我國(guó)具有悠久的歷史，并在不同時(shí)代留下了令人贊嘆的藝術(shù)成就，如：遠(yuǎn)古時(shí)候商周的青銅與陶塑藝術(shù)，漢代雕塑的墓前石刻，石磚雕，唐朝達(dá)到傳統(tǒng)藝術(shù)巔峰的佛教藝術(shù)，在這些雕塑中女性人物雕塑遺存，總的來(lái)說可以分為兩種，一種是獨(dú)立的女性人物雕塑，其中包括一些大型的和小型的雕像，另一種是作為器物附飾的女性人物雕塑，這些女性形象記錄著人類文明的歷程，雕塑是伴隨著人類文明發(fā)展的腳步發(fā)展和延伸的。例如：在唐代女性形象在各種藝術(shù)中突出的表現(xiàn)元素，因?yàn)樵谔拼鷮?duì)女性的審美出現(xiàn)了新的契機(jī)并發(fā)生了巨大的變化；女性特征在雕塑中也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的關(guān)注，女性的柔美一面在唐代也發(fā)展到極致，唐代佛教的形象特別能體現(xiàn)出母性慈愛的一面，整體來(lái)看整幅雕像都豐肩滿胸，手肥腰細(xì)，體現(xiàn)了唐代以胖為美的審美觀，也正是唐代社會(huì)富裕的寫照。唐代的雕塑藝術(shù)富于想象力和創(chuàng)造性，在藝術(shù)表現(xiàn)更體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的美感，更多表現(xiàn)自身的美。

4 當(dāng)代雕塑中女性形象的表現(xiàn)

在當(dāng)代的雕塑藝術(shù)中，藝術(shù)家的思想活躍表現(xiàn)元素多面化，但女性形象一直營(yíng)造特有的表現(xiàn)力，它一直廣泛的表現(xiàn)著當(dāng)代社會(huì)的審美及精神狀態(tài)，例如藝術(shù)家向京的作品：向京的作品一直都著力塑造女性形象，半身或者全身，在形式上并沒有刻意表現(xiàn)元素。她的作品中所塑造的主題形象就是女孩大多是日常生活中的狀態(tài)，有的純情有的詭異，她們表現(xiàn)著某個(gè)時(shí)間段的女性特征，在浴盆、在烈日下煩躁的中午、在沉悶無(wú)聊的黃昏、在焦灼不眠的午夜、在煙灰跌落的瞬間等等，向京的雕塑中表現(xiàn)的只是很多的 “瞬間”，而這些瞬間開啟著成長(zhǎng)中的快樂與疑惑、回顧與眺望。在她的作品《你的身體》中，向京更多向我們展露的是一系列獨(dú)白式的身體，她們可以笑得沒心沒肺；可以因受驚而表情錯(cuò)愕；可以指間夾煙扮成熟的懵懂和可愛，也可以略帶憂郁心事重重，甚至身體蒼白纖弱神情頹唐；肢體語(yǔ)言賦予年輕女孩得天獨(dú)厚的力量，成為她們生活動(dòng)態(tài)的晴雨表，在這些雕塑作品里展現(xiàn)一覽無(wú)遺。她的作品除了外表奪人眼球外，就是在這些無(wú)生命的雕塑上呈現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)的生命感，它讓人們聯(lián)想起真實(shí)情景與時(shí)刻，它們是現(xiàn)實(shí)之外的一種真實(shí)的存在，同時(shí)也是“作為自我的身體”的表現(xiàn)；向京的作品讓觀眾體會(huì)到真實(shí)感及單純的精神世界。她自己曾說作品不需要太多想象力，創(chuàng)作是講自我生命的體驗(yàn)和內(nèi)心的感受并融入作品之中。作品中的這些女孩就好像是她對(duì)自己生命存在的反復(fù)確認(rèn)。

5 結(jié)語(yǔ)

女性的形象多種多樣，女性的刻畫角度及塑造性是多面的，也是所有藝術(shù)中不可缺少的一部分。女性的感染力是其它元素?zé)o法超越的，每個(gè)時(shí)代的女性都會(huì)表現(xiàn)出時(shí)代特色，從女性的角度尋找作品的靈感是藝術(shù)作品永恒的載體。張萱的唐代仕女圖作品，之所以受到眾多藝術(shù)家的肯定，就是在藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)了典型的唐代仕女形象，也創(chuàng)作出豐富的樣式。從女性形象到創(chuàng)作過程中，女性美是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)、自然。她給觀眾帶來(lái)情感與美感。美感是一種心理現(xiàn)象，是一種愉快的情感?？磥?lái)女性作為一種很重要的審美對(duì)象，自有其特殊的魅力。

參考文獻(xiàn)

[1] [法]羅蘭.巴爾特.符號(hào)學(xué)原理.王東亮等編譯.三聯(lián)書店，1999.

[2] 單世聯(lián).西方美學(xué)初步.廣東人民出版社，1999.

[3] 姜杰.關(guān)于易碎的物品[J].美術(shù)研究，1996（3）.