張巖

編者按：2013年，本欄目刊載了體現(xiàn)一系列有關班級建設的理論文章，為如何在教學一線開展班級建設奠定了理論基礎。2014年本欄目將走進教學一線，由班主任老師現(xiàn)身說法介紹自己的“治班”經(jīng)驗，期待能從這些一線班主任的言談中，給予老師們可借鑒的針對班級建設的有效做法。

緣起：我喜歡用“野性”這個詞來修飾我的教育觀點和教育實踐行為。但這個“野性”并不是野蠻的意思?！耙靶浴睂崬橐环N無奈的自我嘲諷。在《漢武大帝》中，劉徹這樣評價霍去病的戰(zhàn)法：“野路子加野路子就是新路子?！蔽覍τ凇耙靶浴币辉~的使用正源于此，它代表了我個人對于教育生活的點滴思考。為了保持一種中立的探索精神，我姑且將此文命名為《“野性”在線》。

新聞摘錄：美國學者凱爾西·希伊日前在《美國新聞與世界報道》網(wǎng)站發(fā)表了題為《2013年高中生應期待什么》的文章。對美國高中課堂做出大膽預測。其中以“混合式學習”這個概念最為扎眼。“混合式學習”（Blended Learning）的核心目標就是將傳統(tǒng)的課堂學習和電子學習（E-Learning）的優(yōu)勢相結合。從而實現(xiàn)由傳統(tǒng)課堂向“顛倒的課堂”（Flipped Classrooms）轉變》……

鳳凰網(wǎng)教育頻道——《2013年美國高中課堂的三大期待》有刪減

在感嘆之余，不得不正視目前我們現(xiàn)有的“網(wǎng)絡教育”形式。

目前現(xiàn)有的“網(wǎng)絡教育”形式大體分為“網(wǎng)絡教學”與“網(wǎng)絡德育”兩種。其中，課程培訓占據(jù)了“網(wǎng)絡教學”領域的半壁江山，并已經(jīng)形成一定的規(guī)模。它以“網(wǎng)?！钡男问匠霈F(xiàn)，但相對僵硬的教學模式既沒有互動又沒有創(chuàng)新，導致它只能成為一種商品。它的傳播要依賴它的“母體”即現(xiàn)實學校的名氣。而在“網(wǎng)校”之外，我們發(fā)現(xiàn)一些先知先覺的教師，已經(jīng)在美國“可汗學院”成功經(jīng)驗的引領下開始探索自己獨具特色的“微課程”。不過這些“微課程”涉及面雖廣，但多數(shù)處在各自為戰(zhàn)的狀態(tài)。也就無法對現(xiàn)實“課改”起到推波助瀾的作用。也就是說，我們目前的“網(wǎng)絡教學”相對于現(xiàn)實教學來說是獨立的，同為教育范疇，但沒有形成合力。

在這個層面上，“網(wǎng)絡德育”似乎走得遠一些。目前的“網(wǎng)絡德育”大致分為兩種模式。一種是博客式，如教師博客、班級博客、教育家博客等；另一種是群模式，如家校聯(lián)系群、教師互動群、師生互動群、行業(yè)交流群、專家在線群等。在現(xiàn)階段的教育大背景下，“網(wǎng)絡德育”起到了一定程度的教育補充作用。在班級教育觸及不到的角落，我們的教育者以自己的魅力引領學生，以自己的專業(yè)知識幫助那些自己圈子以外的同行、家長和孩子?？梢哉f，現(xiàn)有的“網(wǎng)絡德育”已經(jīng)逐步形成了一種“抱團取暖”的趨勢，也讓我們的優(yōu)質(zhì)教育資源在一定層面上被更為廣泛地共享。但這些成效相對于我們的教育發(fā)展而言，只能算是星星之火。

從彭敦運老師的文章中，我感受到他對于“班級在線”的遺憾，其實這個遺憾我也有。因為我們的“網(wǎng)絡德育”的確與現(xiàn)實班級“脫軌”，目前的“在線班級”似乎只是起到了班級品牌的宣傳作用。所以，我們不得不承認一個現(xiàn)實，我們的“網(wǎng)絡教育”還處于萌芽狀態(tài)，有名無實。

如何走出這個困局？我想需要冷靜地分析目前教育遇到難題。首先是課改的問題，當“課改”進入深水區(qū)，我們發(fā)現(xiàn)技術不再是阻礙前行的羈絆，課改的“瓶頸”是人，更確切地說是學生。當我們的教育理念已經(jīng)由“師本”轉向“生本”，當我們的教學由“一言堂”轉向“開放式”甚至是“顛倒式”，我們的學生卻沒有“參與度”。

其次是德育問題，當學生的個性越來越鮮明，當家長對于教育的期待值越來越高。我們的傳統(tǒng)德育理念便開始動搖。如何由傳統(tǒng)的“管理式”轉為“引導式”？在新的歷史發(fā)展階段，我們究竟該如何引領學生？

一個班級，班主任兼具德育與教學“首席”的職能，是班級發(fā)展的核心。面對人們對現(xiàn)代教育的訴求，班主任如何在班級發(fā)展、課程改革推進、學生人格的培育這三大要素中提煉出自己的教育理念并轉化為自身的教育行為？這些問題讓我開始沿著彭老師對于“在線”班級未來“模式”的闡述展開思考。

如果將“在線”引入我們的教育生活中，讓它不再是虛擬的教育行為，而成為現(xiàn)實教育不可或缺的一部分。那么能否破解我們在“課改”和德育實踐中的困局呢？我覺得在理論上是可行的。我們可以借鑒“混合式學習”（Blended Learning）和“顛倒課堂”（Flipped Classrooms）的模式，組建“網(wǎng)絡班級”。這個“網(wǎng)絡班級”依附于現(xiàn)實的班級，但要具備延續(xù)并補充班級教育、德育行為的職能?？梢詫ⅰ熬W(wǎng)絡班級”分為教學版塊、德育版塊、社會版塊、分享專版等。

教學版塊由不同學科教師的“微課程”組成。在這個版塊內(nèi)，學生通過微課程不僅獲得與傳統(tǒng)課程不同的視覺和聽覺感受，更能感受到源自教師的活力。當然，這個微課程的設置不能盲目，必須考慮到傳統(tǒng)班級教學的必要性。因此，微課程要以激發(fā)興趣，思維引領這個方向為主。學生有了興趣，有了在學習過程中的自主意識，參與度的問題也就解決了。于是相配合的應該是班級常規(guī)課程的調(diào)整，學生由此獲得更多的自主思考、互動討論時間。任課教師將會伴隨著這種變化成為該門課程的專家，小組互動中的教練，微課程中的明星。

德育版塊可以將傳統(tǒng)的班級博客、播客、班主任博客三合一，通過鏈接形成班級主頁。在這個主頁上還要有家長的存在，充分發(fā)揮家長的職業(yè)優(yōu)勢，讓他們參與到班級德育工作中來。鏈接家長QQ，形成專項的在線德育模式。充分發(fā)揮網(wǎng)絡優(yōu)勢，將我們可能利用的德育資源“一網(wǎng)打盡”。

社會版塊考慮到學生們參與社會實踐的美好愿景，根據(jù)不同學段不同學情的實際情況。設置他們可能感興趣的視頻分類區(qū)域，這個區(qū)域內(nèi)容的設置可以由班主任、學生、家長、任課教師等相關人員一起合作設置。將教育的民主滲透到“網(wǎng)絡班級”。讓學生可以在“班級”的范圍內(nèi)獲得自己希望獲得的知識。

分享專版，專門構建班級成員的分享專區(qū)。開發(fā)“微型會議平臺”，探索班級教育團隊拇指化辦公，家?；有畔⒒?，師生溝通渠道明確化的路徑；開發(fā)學生自主學習的經(jīng)驗交流平臺。讓學生在互動合作中，體驗獲取知識的快樂，讓自主資源的討論代替強制性的任務安排。endprint

兼具各種職能的“網(wǎng)絡班級”是活的，而且會帶動現(xiàn)實班級一起活起來。至此，“野性”在線的思考已經(jīng)初見端倪。它不是致力于打破傳統(tǒng)教育的“行政班”，而是補充它、延續(xù)它、拓展它；它不是為了宣傳或者局部的成效而存在，而是為了一種更為完整更為立體的教育而存在；它不是一種新模式，而是一種整合之后的完整模式；它不是一種顛覆，而是一種發(fā)展，一種延續(xù)?！耙靶浴钡臇|西往往是真實的、自由的。因此，“野性”在線也會逐漸改變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)教學的刻板印象，讓學生以及家長對于教育的反感在一種真實、自由的“網(wǎng)絡班級”中渙然冰釋。如果說“行政班”是一種理性，那么“網(wǎng)絡班”就是一種“野性”。在自然界中，人類的優(yōu)勢在于理性，同時又沒有失去那份“野性”。教育要適應人的發(fā)展，就要依靠自然的力量。將智慧的“理性”與自然的“野性”融為一體，助推人的發(fā)展。

在線班級的概念，慢慢被人們接受，在線班級也在慢慢成長。成長著的在線班級，需要自己獨立的理念來支撐。在線班級的理念，并不完全等同班級的理念，這首先是因為它“在線”。

“廣而告之”是在線班級理念的一個突出特點。班級一經(jīng)在線，原來還躲在深山人不識的理念就已跨出了學校圍墻，向社會做了宣示。這樣，班級的理念不僅具有了向全社會的承諾性，而且也帶上了公益廣告性。社會的關注點，就可能在這里聚焦，成為班級發(fā)展中新的督導力。實際上，未來的教育督導主力就是第三方，而督導的內(nèi)容，很多就源于學?；虬嗉壍陌l(fā)展過程，源于平時不斷漂流的各種宣示以及落實宣示的行為。

凝練概括是班級理念文化的一個性質(zhì)。班級理念是師生對班級的看法。這種認知的廣度和深度越大越深，概括性就越強，也越容易趨近事實，形成特色。

同時，班級理念具有客觀性。沒有班級，就沒有班級的理念文化。不同的班級理念文化不同；不同地方的班級，班級的理念文化也不同。因此，班級理念文化具有區(qū)域性。中國幅員遼闊，學校眾多，幾百萬個班級，理念文化千姿百態(tài)，真正白山黑水的班級理念文化必然有別于海角天涯的班級。這種區(qū)域性對班級理念文化的約束，也催生了局限性。所以，班級理念文化是不可能面面俱到的。

在班級的理念文化中還存在嚴密的邏輯性。譬如，建班宗旨、發(fā)展定位、班風……它們的內(nèi)涵中，必然有一根主線貫穿。沒有這根主線，班級文化就顯得零散。零散的結果，不僅減緩了班級文化發(fā)展的速度，也降低了理念文化的高度。

班級理念文化的表述是很靈活的，毋需在文字、語法、概念或格式之上做刻意追求，所以，眼下那種“四個詞八個字”的格式，不值得提倡和堅守，否則很容易步入死胡同。

這篇文章提出的“野性在線”，實際上也是一種個性解讀。野性的做法，是為緩解人們對于傳統(tǒng)教學的刻板，讓學生以及家長對于教育的反感在一種真實、自由的“網(wǎng)絡班級”中渙然冰釋。教育的優(yōu)勢在于理性，同時教育的探索又需要一點“野性”。只有將智慧的“理性”與自然的“野性”融為一體，助推學生的發(fā)展，在線班級才能真正走近乃至走進學生。

——彭敦運endprint