劉方政

(山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東濟(jì)南250100)

自19世紀(jì)末以來(lái)飽含探索激情的校園戲劇，始終是青年一代關(guān)注社會(huì)、表達(dá)自身思考、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要藝術(shù)活動(dòng)。校園戲劇以其前衛(wèi)性、教育性和建構(gòu)性不斷推動(dòng)戲劇現(xiàn)代化和民族化進(jìn)程，在中國(guó)現(xiàn)代戲劇的建構(gòu)中起到了重要作用。中國(guó)百年話(huà)劇的起源和創(chuàng)生均為學(xué)校的學(xué)生演劇:十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，教會(huì)學(xué)校的學(xué)生演劇首開(kāi)中國(guó)話(huà)劇風(fēng)氣之先，1906年成立于東京的由中國(guó)留學(xué)生組織的“春柳社”是中國(guó)話(huà)劇創(chuàng)生的標(biāo)志，而南開(kāi)學(xué)校的學(xué)生演劇(1909年——1922年)更是將中國(guó)話(huà)劇推向了新的高潮(無(wú)論是戲劇觀念、劇本創(chuàng)作還是舞臺(tái)演出均如此)。

校園戲劇演出既可豐富大學(xué)生業(yè)余生活，又能潛移默化地對(duì)他們進(jìn)行世界觀人生觀教育;既可增進(jìn)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生之間的交流，又能陶冶文化情操。因而，無(wú)論從戲劇史角度立論還是從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，關(guān)注大學(xué)校園戲劇生活，對(duì)戲劇發(fā)展和大學(xué)生人格培養(yǎng)都具有積極的意義。因此，2013年，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“當(dāng)前社會(huì)‘文學(xué)生活’調(diào)查研究”課題組以在校大學(xué)本科生為調(diào)查對(duì)象，就“校園文學(xué)生活”向兩千名學(xué)生發(fā)放了問(wèn)卷，回收問(wèn)卷1817份，專(zhuān)業(yè)包括文、理、工、醫(yī)四個(gè)學(xué)科，男女比例為48:52。其中，校園戲劇生活調(diào)查涉及文學(xué)劇本閱讀、對(duì)京劇及地方戲的認(rèn)識(shí)和校園戲劇演出的影響三個(gè)方面。

一

問(wèn)卷調(diào)查顯示，大學(xué)生戲劇生活豐富多彩，參與戲劇生活的渠道按比例的順序?yàn)?在網(wǎng)上閱讀劇本或觀看演出錄像為47%，閱讀紙質(zhì)劇本為30%，觀看校園劇團(tuán)演出為16%，直接到劇院觀看演出為7%。

由此可以看出，第一，盡管渠道不同，受調(diào)查者都不同程度地參與了戲劇生活。其二，目前在校的本科生，思維敏捷，善于接受和運(yùn)用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)工具，因而在網(wǎng)上閱讀劇本或看演出錄像的比例最高。第三，與網(wǎng)絡(luò)相比，雖然閱讀紙質(zhì)劇本和觀看校園戲劇演出更受時(shí)間和空間限制，但相對(duì)于到劇院觀看演出，在時(shí)間上和經(jīng)濟(jì)上還是要方便、節(jié)省。第四，從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始的文化體制改革，本質(zhì)上就是從財(cái)政上給劇團(tuán)劇院“斷奶”，除北京、上海外，全國(guó)的城市劇團(tuán)(包括省會(huì)城市)演出極少，即使有的院團(tuán)接受了企業(yè)的贊助，演出場(chǎng)次也極為有限，這就為大學(xué)生到劇院觀看演出客觀上設(shè)置了障礙;其次，到劇院觀看演出，也有時(shí)間和門(mén)票花費(fèi)的問(wèn)題;再次，大部分劇團(tuán)都是為晉京演出以便獲得政府獎(jiǎng)項(xiàng)(譬如“五個(gè)一工程”)和資助為目的，內(nèi)容大多是正面的宏大敘事，與在校大學(xué)生的生活、興趣、感情有一定的差距。實(shí)際上，從戲劇藝術(shù)的劇場(chǎng)性來(lái)講，上網(wǎng)視聽(tīng)與閱讀紙質(zhì)劇本只是接受者個(gè)體的欣賞行為，離戲劇藝術(shù)與生俱來(lái)的群體效應(yīng)還是有著一定距離的。什么是戲劇的群體效應(yīng)?簡(jiǎn)單而通俗地說(shuō)，就是在觀看演出時(shí)，觀眾之間潛移默化的互相影響，相互之間在不經(jīng)意中的情感宣泄流露、自言自語(yǔ)中加深對(duì)舞臺(tái)演出的理解、感受劇場(chǎng)的魅力，這是單獨(dú)個(gè)體的欣賞行為永遠(yuǎn)都不可能做到的。因而，戲劇團(tuán)體應(yīng)該充分了解大學(xué)生的情感愿望、理想追求和興趣愛(ài)好，創(chuàng)作演出能夠激起他們欣賞欲望的戲劇作品，千方百計(jì)將他們請(qǐng)到劇院中，這不但是戲劇工作者的藝術(shù)天職，也是社會(huì)責(zé)任;使大學(xué)生在接受藝術(shù)熏陶、欣賞戲劇美的同時(shí)，加深對(duì)社會(huì)的了解、對(duì)文化的理解、對(duì)人性人情的關(guān)注。

二

關(guān)于文學(xué)劇本閱讀，我們?cè)O(shè)置了兩個(gè)問(wèn)題:第一、“您最熟悉的一組劇作家是?”第一組為關(guān)漢卿、王實(shí)甫和湯顯祖(中國(guó)古代)，第二組為莎士比亞、易卜生和契訶夫(外國(guó))，第三組為田漢、曹禺和夏衍(中國(guó)現(xiàn)代)，第四組為高行健和孟京輝(新時(shí)期)。第二、“您讀過(guò)的文學(xué)劇本類(lèi)型是?”其中包括中國(guó)古代戲曲、外國(guó)戲劇、中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇和新時(shí)期的小劇場(chǎng)話(huà)劇。

受調(diào)查者對(duì)中國(guó)古代戲曲作家的熟悉程度和閱讀古代戲曲作品比例基本相同，分別為47%和46%，這是一個(gè)很有意味的巧合。其中原因一是與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有很大關(guān)系，二是與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大環(huán)境密不可分，三是大部分學(xué)校都在本科年級(jí)開(kāi)設(shè)了各種類(lèi)型的“通識(shí)”課，文學(xué)藝術(shù)類(lèi)課程設(shè)置使他們對(duì)文藝作品加深了了解。對(duì)外國(guó)戲劇作家的熟悉程度比對(duì)中國(guó)現(xiàn)代劇作家高出近一成，但在劇本閱讀方面，外國(guó)戲劇作品與中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇作品卻基本持平，分別為15%和16%，其中的重要原因應(yīng)該是他們對(duì)莎士比亞、易卜生和契訶夫的名字比對(duì)田漢、曹禺和夏衍的名字更為熟知。不熟悉對(duì)新時(shí)期探索戲劇和小劇場(chǎng)話(huà)劇貢獻(xiàn)最大的高行健與孟京輝，以及小劇場(chǎng)話(huà)劇作品閱讀比例僅為6%，則說(shuō)明大學(xué)生基本不關(guān)心戲劇發(fā)展現(xiàn)狀，而這，又與他們不到劇院觀看演出、缺乏劇場(chǎng)親身感受具有內(nèi)在的聯(lián)系。

值得注意的是，在這個(gè)問(wèn)題上無(wú)效卷比例高達(dá)17%，是整個(gè)問(wèn)卷中最高的，這說(shuō)明部分受調(diào)查者基本上沒(méi)有讀過(guò)文學(xué)劇本(至少?zèng)]有完整地讀過(guò))。如果與小說(shuō)、詩(shī)歌、散文相比的話(huà)，說(shuō)明大學(xué)生的文學(xué)閱讀時(shí)限主要集中在中學(xué)時(shí)期，因?yàn)楹笕咴谥袑W(xué)語(yǔ)文課本中的數(shù)量就很大，而課本中的文學(xué)劇本數(shù)量極少并且只能是節(jié)選，學(xué)生們?nèi)狈χ庇^的把握。由此可見(jiàn)，中學(xué)語(yǔ)文課本對(duì)文學(xué)體裁的編選一定程度上存在著輕視戲劇傾向。另外，戲劇現(xiàn)狀極其不景氣也是學(xué)生們不喜歡閱讀劇本的因素之一，即使中文系學(xué)生在四大文體中“戲劇的受歡迎比例只有1.4%”①賀仲明，王世誠(chéng):《大學(xué)中文系學(xué)生閱讀調(diào)查》，山東大學(xué)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)生活研究中心編:《當(dāng)前社會(huì)文學(xué)生活會(huì)議論文集》。。而文科研究生“戲劇閱讀，完全成為冷門(mén)”②劉東方，楊甜:《文科研究生文學(xué)閱讀生態(tài)狀況》，《當(dāng)前社會(huì)文學(xué)生活會(huì)議論文集》。。

文學(xué)劇本閱讀方面，從學(xué)科專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，這次調(diào)查的結(jié)果也令我們有些意外:文科學(xué)生閱讀中國(guó)古典名著和外國(guó)話(huà)劇的積極性在四個(gè)學(xué)科中居然最低。其中，工科學(xué)生閱讀古典名著積極性最高，為57%，無(wú)效數(shù)據(jù)最低，僅為10%。其次是理科，為46%(四個(gè)學(xué)科的平均數(shù))，無(wú)效數(shù)據(jù)為15%(低于四個(gè)學(xué)科的平均數(shù))。文科只有40%，醫(yī)科為41%，二者的無(wú)效數(shù)據(jù)也最高，均為21%。外國(guó)話(huà)劇作品閱讀的順序是醫(yī)科(19%)、理科(16%)、工科(15%)、文科(13%);中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇作品的閱讀順序?yàn)槲目?、理?均為18%)、工科(14%)、醫(yī)科(11%);小劇場(chǎng)話(huà)劇作品閱讀順序是文科、醫(yī)科(均為8%)、工科、理科分別為5%和4%。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種看似令人意外的閱讀現(xiàn)象呢?“20世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)與電影”通識(shí)課選課學(xué)生的專(zhuān)業(yè)分布給我們很大啟發(fā)，也是這一現(xiàn)象的佐證。2013——2014年第一學(xué)期山東大學(xué)中心校區(qū)選修這門(mén)課的共有64人，其中理科生40人，文科生24人。而中心校區(qū)的院系分布則是文理科學(xué)生數(shù)量基本持平。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)證明文學(xué)藝術(shù)對(duì)人性的健全發(fā)展至關(guān)重要。理工科的學(xué)生長(zhǎng)期陷入枯燥乏味的數(shù)字定理之中，業(yè)余時(shí)間便渴求閱讀形象性虛構(gòu)性的文學(xué)作品，人在理性生命發(fā)展的同時(shí)(求真)，還需要情感生命的活躍(崇美)以及閑暇時(shí)的消遣(娛樂(lè))，而文學(xué)恰恰能夠給予這兩方面的滿(mǎn)足。

三

在給中文專(zhuān)業(yè)本科生講授戲劇選修課時(shí)，每個(gè)年級(jí)都有一定數(shù)量的同學(xué)對(duì)自己的家鄉(xiāng)戲很感興趣，故而，在問(wèn)卷中我們?cè)O(shè)置了兩個(gè)問(wèn)題:怎樣看待地方戲?地方戲在您家鄉(xiāng)的影響程度?

第一個(gè)問(wèn)題中，“非常喜歡”和“比較喜歡”占總數(shù)的四分之一，“還可以”占四成以上，“不太喜歡”占三成多一點(diǎn)。由此可見(jiàn)，隨著娛樂(lè)形式的豐富多彩，地方戲在青年學(xué)生中的影響確實(shí)不是很大，但年輕人也并沒(méi)有完全遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)戲曲。積淀了家鄉(xiāng)生產(chǎn)方式、生活方式和情感方式的戲劇形式，對(duì)青年學(xué)生畢竟還有一定程度上的親和力，濃濃的鄉(xiāng)音也很容易引起遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子的共鳴。從專(zhuān)業(yè)分布來(lái)說(shuō)，四個(gè)學(xué)科的受調(diào)查者對(duì)四個(gè)問(wèn)題的回答依順序比例逐漸減少:文科“非常喜歡”、“比較喜歡”和“還可以”比例最高，“不太喜歡”比例最低，理科次之，工科又次之，醫(yī)科則與文科恰好相反。

第二個(gè)問(wèn)題中，“非常流行”占一成，“有一定影響力”占34.5%，二者合計(jì)占總數(shù)的一半弱，“影響力有限”和“比較冷門(mén)”則占一半強(qiáng)。由于問(wèn)卷設(shè)計(jì)的疏忽(沒(méi)有受調(diào)查者的籍貫)，這里我們只能是猜測(cè):如安徽的黃梅戲、河南的豫劇演出比較活躍，她們覆蓋地區(qū)的受調(diào)查者比較容易做出前兩個(gè)方面的回答，而地方戲不甚發(fā)達(dá)的地區(qū)的受調(diào)查者則容易做出后兩個(gè)方面的回答。當(dāng)然也有例外，譬如呂劇，這是山東省地方戲最典型的代表，但實(shí)際演出卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如淄博的五音戲更頻繁，也就是說(shuō)，山東其他地區(qū)的受調(diào)查者選擇前兩個(gè)答案的可能性要比淄博地區(qū)的受調(diào)查者明顯少得多。第二個(gè)問(wèn)題客觀上對(duì)第一個(gè)問(wèn)題也有所回應(yīng):真正具有藝術(shù)價(jià)值的地方戲可能被冷落但絕對(duì)不會(huì)消亡。

與地方戲的情況絕然相反，被調(diào)查者對(duì)京劇則懷有深深的感情和美好的向往:認(rèn)為京劇“博大精深、韻味醇厚、唱腔優(yōu)美，應(yīng)該很好地傳承”占一半以上;京劇“是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，但正走向沒(méi)落”占33%;“不符合時(shí)代潮流，節(jié)奏慢、聽(tīng)不懂”僅占一成。對(duì)于第一個(gè)方面，被調(diào)查者確實(shí)把握了京劇的基本特征和藝術(shù)感染力，但聯(lián)系到“接觸京劇的渠道”來(lái)看，這種認(rèn)識(shí)主要不是基于被調(diào)查者自己的親身感受而是受網(wǎng)絡(luò)和電視介紹與報(bào)道的影響。最需要引起注意的是第二個(gè)問(wèn)題，即怎樣認(rèn)識(shí)京劇“正在走向沒(méi)落”?實(shí)際上這已是任何人都無(wú)法否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，坦然承認(rèn)是正確地探究其“走向沒(méi)落”的原因和擺正面對(duì)“走向沒(méi)落”的認(rèn)知心態(tài)的根本路徑。眾所周知，京劇產(chǎn)生于政治極其專(zhuān)制、經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后、文化定于一尊的封建社會(huì)后期，其基本形態(tài)——節(jié)奏遲緩的程式化的編演方法和善惡分明的臉譜譜式，只能存活于與其產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)土壤之中。雖然上世紀(jì)六、七十年代，京劇出現(xiàn)過(guò)短暫的“繁榮”，并稱(chēng)之為“革命現(xiàn)代京劇”，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)所謂的“現(xiàn)代生活”并不具備通常意義上的現(xiàn)代內(nèi)涵，相反，在意識(shí)形態(tài)與生活節(jié)奏上卻帶有非常強(qiáng)烈的擬古性質(zhì)。三十多年來(lái)，盡管從上到下振臂高呼、花足力氣大搞京劇的創(chuàng)作與演出，但收效甚微，其原因就在于當(dāng)今的社會(huì)文化語(yǔ)境與產(chǎn)生京劇的那個(gè)時(shí)代相比，已經(jīng)發(fā)生了深刻變化:生活節(jié)奏明顯加快、政治氣候相對(duì)民主、程式化不再是社會(huì)現(xiàn)狀的觸目標(biāo)記、文化多元化帶來(lái)的多元思維方式也逐漸取代了過(guò)去那種善惡分明的臉譜譜式，今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)較之以前可以說(shuō)是真正的趨于復(fù)雜多義。因而，利用程式化的京劇形式滿(mǎn)足當(dāng)今觀眾的審美需求，同時(shí)又必須使之保持傳統(tǒng)京劇應(yīng)有的本色，確實(shí)有些勉為其難。較之于產(chǎn)生京劇的社會(huì)環(huán)境，30多年來(lái)的生活現(xiàn)實(shí)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化:政治、經(jīng)濟(jì)抑或是文化等方面都是異質(zhì)異構(gòu)的。這就是無(wú)論振興京劇的愿望如何強(qiáng)烈、無(wú)論調(diào)配多少梨園精英來(lái)攻堅(jiān)，京劇始終無(wú)法振興并且毫無(wú)阻礙地一步步“走向沒(méi)落”的根本原因。由此來(lái)說(shuō)，三分之一的被調(diào)查者在這方面的認(rèn)識(shí)還是比較符合京劇實(shí)際的。

然而“正在走向沒(méi)落”并不就是“已經(jīng)沒(méi)落”，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大氣候下，京劇依然具有一定的文化方面的價(jià)值。京劇是中華民族藝術(shù)寶藏中的瑰寶，是歷代無(wú)數(shù)藝術(shù)家精心培育的戲劇之花，是中國(guó)的“國(guó)粹”，九零后大學(xué)生們雖然不一定會(huì)唱京劇，也可能很少到劇場(chǎng)觀摩，但他們對(duì)京劇的肯定和贊賞，同樣說(shuō)明古老的京劇藝術(shù)絕不會(huì)成為只能供人懷念的歷史遺留物。對(duì)京劇藝術(shù)具有如此高的評(píng)價(jià)，被調(diào)查者是通過(guò)什么渠道了解京劇的呢?問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)的結(jié)果是:網(wǎng)絡(luò)和電視的介紹、報(bào)道占據(jù)了六成以上的比例，老師家人和朋友的引導(dǎo)占了兩成稍強(qiáng)，專(zhuān)業(yè)人士的指導(dǎo)或到劇場(chǎng)觀看占一成。以上數(shù)據(jù)提示我們:京劇藝術(shù)應(yīng)該積極主動(dòng)地與新的傳播手段聯(lián)姻，以便擴(kuò)大影響，培養(yǎng)更多的觀眾;家長(zhǎng)、老師和京劇從業(yè)者也應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生多聽(tīng)多看，使這一古老的戲劇品種一代一代地薪火相傳。

四

關(guān)于校園戲劇演出，我們?cè)O(shè)置了三個(gè)問(wèn)題:對(duì)校園戲劇演出的態(tài)度、校園戲劇演出的影響和制約校園戲劇發(fā)展的因素。

第一個(gè)問(wèn)題中，“非常喜歡”和“不太感興趣”、“從沒(méi)看過(guò)”的比例基本持平，“比較喜歡”占兩成，“還可以”占四成多。由此可以看出，大學(xué)生對(duì)自己的戲劇演出實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是兩頭小中間大，除了各有一成的積極者(非常喜歡)和消極者(從沒(méi)看過(guò))外，大多數(shù)受調(diào)查者持無(wú)所謂的態(tài)度。

“校園戲劇演出的影響”采用的是多選的形式，統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，受調(diào)查者對(duì)校園戲劇演出的效果幾乎全部持肯定態(tài)度:深化課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、自我教育;由興趣出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生的參與熱情，有利于學(xué)生人格等非智力因素的發(fā)展;以話(huà)劇演出為契機(jī)，陶冶大學(xué)生情操，提升審美品位;通過(guò)其中積淀的深厚人文氣息，形成具有時(shí)代特色的校園文化。選擇“打發(fā)時(shí)間或玩”的只占總數(shù)的不到1%。

關(guān)于“制約校園戲劇發(fā)展的因素”，受調(diào)查者表現(xiàn)出了對(duì)校園戲劇的極度關(guān)注，其中劇本問(wèn)題最為關(guān)鍵，用戲劇行業(yè)的話(huà)說(shuō)“劇本，劇本，一劇之本”，劇本的水平不高、不能夠引起觀眾的共鳴，其實(shí)與“演出內(nèi)容與校園生活有一定距離，無(wú)法引起最大多數(shù)人的關(guān)注”在本質(zhì)上是一致的，兩者合計(jì)占44%。其次是導(dǎo)演與演員的問(wèn)題，因?yàn)槭菢I(yè)余演出，導(dǎo)演和演員基本上沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的訓(xùn)練，粗疏、稚嫩是難免的，這就需要與文化團(tuán)體加強(qiáng)合作，請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士多加指導(dǎo)。另外，加強(qiáng)學(xué)生劇團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)、在資金上適當(dāng)扶持，也是校園戲劇發(fā)展的一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

結(jié) 語(yǔ)

分析這次問(wèn)卷調(diào)查，我們認(rèn)為:應(yīng)該從以下三個(gè)方面豐富校園戲劇生活，通過(guò)娛樂(lè)的方式，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的了解、豐富他們的戲劇知識(shí)，陶冶情操、提高審美品位、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。

首先，充分發(fā)揮大學(xué)生善于接受新事物的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前的戲劇網(wǎng)站雖然數(shù)量不少，但沒(méi)有充分利用，很多大學(xué)生并不知曉，因此，話(huà)劇、京劇和各地方戲團(tuán)體應(yīng)把網(wǎng)站辦得豐富多彩，同時(shí)，加大向大學(xué)生宣傳的力度，盡可能爭(zhēng)取這部分網(wǎng)民參與到戲劇生活中。

其次，僅靠行政命令式的號(hào)召和新聞的狂轟濫炸，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化只能停留在表面化和口頭化，要將傳統(tǒng)文化的精髓熔鑄在每個(gè)公民的思想和行動(dòng)中，就必須踏踏實(shí)實(shí)做幾件實(shí)事。大學(xué)生是國(guó)家的希望，不管是傳統(tǒng)文化的續(xù)承還是民族未來(lái)的強(qiáng)盛，他們都是當(dāng)然的主力軍，也是當(dāng)前社會(huì)生活中最活躍、最敏感的階層。當(dāng)下，他們接受傳統(tǒng)文化熏陶的渠道固然多種多樣，如盛極一時(shí)的“讀經(jīng)”、開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)課等等，其中，利用簡(jiǎn)單便捷的方式加深對(duì)傳統(tǒng)戲曲的了解(包括閱讀劇本和觀看演出)，也是不可忽視的辦法之一。

最后，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)校園劇團(tuán)和校園演劇進(jìn)行扶持和支持。在有條件、有積極性的院系，引導(dǎo)、幫助學(xué)生成立戲劇社團(tuán)，協(xié)調(diào)其他院系對(duì)戲劇演出有興趣、有表導(dǎo)演能力的學(xué)生積極參與，每所院校形成一至兩個(gè)“樣板”性質(zhì)的戲劇社團(tuán)，如北京大學(xué)的“北大戲劇社”和“音樂(lè)劇社”、南開(kāi)大學(xué)的“翔宇劇社”和“外文劇社”、山東大學(xué)的“玩家劇社”等都做得比較成功。學(xué)校要?jiǎng)訂T一定的資源幫助校園戲劇生活的經(jīng)常性展開(kāi)和深入發(fā)展。一所學(xué)校的硬件設(shè)施固然重要，但校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)、情操陶冶更是根本的。上世紀(jì)早期南開(kāi)大學(xué)張伯苓校長(zhǎng)在校園戲劇發(fā)展和戲劇人才培養(yǎng)方面就是榜樣。