摘要：在城市化進(jìn)程中，大量的農(nóng)村青壯年涌入城市，農(nóng)村留下了婦女孩子和老人。隨著老齡化時(shí)代的到來(lái)，農(nóng)村老人的數(shù)量也在逐漸增多。而長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)農(nóng)村老人的關(guān)注主要體現(xiàn)在物質(zhì)方面，對(duì)農(nóng)村老人的精神生活重視不夠。文章通過分析農(nóng)村老人的種種特點(diǎn)，闡述了對(duì)農(nóng)村老人進(jìn)行思想政治教育的必要性和重要性，并針對(duì)存在的問題提出了一些對(duì)策。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村老人的關(guān)懷，有利于化解農(nóng)村的社會(huì)矛盾，加快社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；老人；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G725 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009—4156（2013）01-031-03

20世紀(jì)90年代以來(lái)農(nóng)村人口越來(lái)越多地向城市遷移，城市化進(jìn)程減少了農(nóng)村人口，青壯年勞動(dòng)力到城市打工，留下了老弱婦孺。關(guān)注農(nóng)村老人的幸福，不能只注意到物質(zhì)利益的需求，還要關(guān)注他們的精神生活。針對(duì)農(nóng)村老人的特點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃枷胝谓逃?，化解農(nóng)村的社會(huì)矛盾。有利于社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)與和諧社會(huì)的構(gòu)建。

一、農(nóng)村老人特點(diǎn)

農(nóng)村老人有文化素質(zhì)不高、迷信思想嚴(yán)重、經(jīng)濟(jì)生活貧困、精神世界失落、權(quán)威地位不再、遭遇贍養(yǎng)危機(jī)和傳統(tǒng)觀念牢固等特點(diǎn)。

（一）文化素質(zhì)不高

農(nóng)村老人大多經(jīng)歷了新中國(guó)成立前的經(jīng)濟(jì)貧困與社會(huì)戰(zhàn)亂，受教育年限少，文化程度低，形成了先天性的文化缺乏。新中國(guó)成立后，農(nóng)民靠力氣種地，憑經(jīng)驗(yàn)吃飯的生活習(xí)慣使農(nóng)村人沒有形成對(duì)文化的內(nèi)在需求，所以文化素質(zhì)未能得到提高，仍處于文盲半文盲狀態(tài)。另外，他們長(zhǎng)期從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，很少離開居住地進(jìn)行交流提高，局限了他們的視野。所以，他們沒有明確的政治信仰，情感需求也不強(qiáng)烈，體閑方式單一，活動(dòng)區(qū)域狹小，呈現(xiàn)出整體素質(zhì)不高的特征。

（二）迷信思想嚴(yán)重

在物質(zhì)生活日漸豐富的今天，農(nóng)村的精神文化生活缺乏，農(nóng)民除了日出而作，日入而息，精神文化生活無(wú)所寄托。他們的富余時(shí)間，尤其是老年人的時(shí)間愈顯得富足，由于缺乏精神寄托，許多人就癡迷于一些迷信活動(dòng)。近幾年，封建迷信活動(dòng)在中國(guó)農(nóng)村表現(xiàn)得很突出，特別是一些文化素質(zhì)低的農(nóng)村老人便深受影響。表現(xiàn)為：不惜錢財(cái)修廟建寺；測(cè)八字、看風(fēng)水；婚喪嫁娶擇吉日；遇病逢災(zāi)要進(jìn)香拜佛，把自己美好希望的實(shí)現(xiàn)建立在對(duì)神的膜拜中。凡此種種，不一而足。農(nóng)村老人迷信，帶來(lái)的一大后果就是容易上當(dāng)受騙。有些不法分子就利用農(nóng)村老人迷信的弱點(diǎn)，進(jìn)行詐騙而屢屢得逞。

（三）經(jīng)濟(jì)生活貧困

造成農(nóng)村老人經(jīng)濟(jì)貧困的原因有以下四個(gè)：第一，勞動(dòng)能力低，收入來(lái)源也很少。城市老人有退休金、養(yǎng)老保險(xiǎn)、社區(qū)救助等，農(nóng)村老人沒有退休制度，只要身體健康，就依然作為勞力或輔助勞力，協(xié)助子女進(jìn)行農(nóng)事工作，以獲得必要的生活補(bǔ)助。第二，子女的資助不穩(wěn)定。農(nóng)村老人的最主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源就是子女的資助。由于收入來(lái)源的間接性，留守老人經(jīng)濟(jì)的改善程度與子女的孝敬程度關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)，因而呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性。第三，農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)制度不健全，難以滿足老人的醫(yī)療需求。農(nóng)村醫(yī)療合作制度目前并不能為患病老人提供必要的醫(yī)療保障。一旦患上大病，就會(huì)“因病致貧”、“因病返貧”。第四，農(nóng)村老年社會(huì)福利救助形式單一，其覆蓋面過窄。社區(qū)（集體）養(yǎng)老對(duì)象主要是“三無(wú)”老人，由農(nóng)村基層組織對(duì)之實(shí)行“五?！保浞秶荒芨采w所有需要救助的農(nóng)村老人。

（四）精神世界失落

20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)城市化進(jìn)程減少了農(nóng)村人口，青壯年勞動(dòng)力到城市打工，農(nóng)村留下婦女兒童和沒有任何生機(jī)活力的農(nóng)村老人。空巢化帶來(lái)的結(jié)果，便是農(nóng)村老人的精神失落，具體包括：第一，孤獨(dú)寂寞。長(zhǎng)期處于空巢狀態(tài)，無(wú)法享受過去大家庭兒孫滿堂的天倫之樂，不能與子女經(jīng)常溝通，整天面對(duì)的是不變的空間和單調(diào)的生活，很容易感到孤獨(dú)寂寞。第二，精神空虛。農(nóng)村老人由于長(zhǎng)期缺乏傾訴對(duì)象，農(nóng)村老人精神狀態(tài)不容樂觀，很可能出現(xiàn)抑郁癥狀?；蛘吒杏X生活沒有意義，情緒低落，悲觀，有的人甚至?xí)a(chǎn)生自殺行為。第三，與子女關(guān)系經(jīng)濟(jì)化。農(nóng)村青壯年外出務(wù)工，尋求發(fā)展機(jī)會(huì)。他們的離家半徑延伸，時(shí)間延長(zhǎng)，以血緣、宗族為紐帶的人情網(wǎng)淡化。他們回家次數(shù)少，即便回家，與父母的交往也多是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即把一定數(shù)量的錢交給父母。第四，與子女關(guān)系的惡化。當(dāng)農(nóng)村青年從中國(guó)最底層的農(nóng)村進(jìn)入到現(xiàn)代化程度較高的城市后，其生活方式、價(jià)值觀念、道德取向等方面也漸漸城市化。回到農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活，外出務(wù)工的青年一代與留守老人的思想顯得格格不入，兩代關(guān)系惡化成為必然。

（五）遭遇贍養(yǎng)矛盾

目前，在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的個(gè)別農(nóng)村地區(qū)，時(shí)常發(fā)生因贍養(yǎng)老人而鬧矛盾糾紛的事件。把父母（公婆）視為包袱累贅，更有甚者，兒子娶妻之后把老人轟出新宅大院，讓老人獨(dú)住茅棚土屋自理生活。另外，農(nóng)村老人養(yǎng)老狀況的好壞并不完全取決于子女的多少，還在于子女是否孝順，是否愿意承擔(dān)贍養(yǎng)老人的義務(wù)和責(zé)任。與傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)不同，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)空前增強(qiáng)，家庭作為農(nóng)村社會(huì)的基本單位，親子關(guān)系發(fā)生巨大變化，現(xiàn)在青壯年人對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)越來(lái)越高，老人喪失了權(quán)威地位，農(nóng)村家庭的贍養(yǎng)功能也受到巨大挑戰(zhàn)。此外，受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，把家中老人看作負(fù)擔(dān)，也是讓農(nóng)村老人感覺贍養(yǎng)危機(jī)的另一原因。

（六）傳統(tǒng)觀念牢固

農(nóng)村老人大多傳統(tǒng)思維觀念根深蒂固，不能及時(shí)跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化的迅速發(fā)展，老人與子女之間的價(jià)值觀念、興趣愛好、生活習(xí)慣上的差距愈益增大，“代溝”加深。同時(shí)中國(guó)農(nóng)村人口的眾多性和地域分布面積太大，不利于農(nóng)村老人對(duì)外交流，致使視野縮短，接觸范圍狹窄，最終形成觀念固守和思想可塑性較低的現(xiàn)狀。農(nóng)村老人因?yàn)殚L(zhǎng)期住在農(nóng)村，已經(jīng)形成了一種生活習(xí)慣，并且習(xí)慣于生活在熟人社會(huì)里，不愿意離開自己熟識(shí)的農(nóng)村而去陌生的城市，對(duì)現(xiàn)代生活非常陌生，傳統(tǒng)的思維觀念根深蒂固，不能及時(shí)跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。

二、對(duì)農(nóng)村老人進(jìn)行思想政治教育的重要性和必要性

隨著中國(guó)老齡化時(shí)代的到來(lái)，農(nóng)村思想政治教育也要面對(duì)越來(lái)越多的農(nóng)村老人群體，關(guān)注他們的思想政治教育，不僅是農(nóng)村思想政治工作的需要，也是影響留守兒童的重要因素，還是穩(wěn)定農(nóng)村社會(huì)、遏制農(nóng)村老人犯罪的有效途徑。

（一）農(nóng)村老人是一個(gè)不容忽視的群體

《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》第二條規(guī)定：老年人是指六十周歲以上的公民。與發(fā)達(dá)國(guó)家人口老齡化水平城鎮(zhèn)高于農(nóng)村的發(fā)展歷程不同，我國(guó)農(nóng)村老齡化水平超過城鎮(zhèn)，農(nóng)村老齡問題的壓力更為突出?！芭c城市相比，農(nóng)村老齡問題的壓力更大。2000年，農(nóng)村老年人口為8557萬(wàn)人，占老年人口總數(shù)的65.82%，農(nóng)村老齡化程度比城鎮(zhèn)高1.24個(gè)百分點(diǎn)”。2005年，農(nóng)村65歲及以上老年人口約為6730萬(wàn)。如果思想政治教育工作忽略了如此龐大一個(gè)群體，那么，農(nóng)村的思想政治教育工作的效果也是被打了折扣的。同時(shí)，由于中國(guó)社會(huì)漸漸進(jìn)入人口老齡化階段，農(nóng)村老人的問題也將是未來(lái)中國(guó)社會(huì)最嚴(yán)重的社會(huì)問題之一。關(guān)注農(nóng)村老人的思想政治，就是關(guān)注中國(guó)的未來(lái)。

（二）農(nóng)村老人的思想政治教育是影響留守兒童的重要因素

農(nóng)村許多夫婦均在外打工，由于本身的生存條件就很簡(jiǎn)陋和艱苦，無(wú)法攜老帶幼，于是大多數(shù)“留守孩子”就由隔代老人照顧。農(nóng)村老人的思想觀念勢(shì)必會(huì)影響與其朝夕相處的“留守孩子”。祖輩撫養(yǎng)較多地給予物質(zhì)生活上的滿足和過多的寬容放縱，而較少精神、道德上的管束和引導(dǎo)。孩子們由于在情感和精神上缺少健全的關(guān)愛和溝通，遇到困難不能獲得感情支持，出現(xiàn)差錯(cuò)得不到及時(shí)的引導(dǎo)、糾正，容易形成心理問題。對(duì)農(nóng)村老人進(jìn)行思想政治教育，更新其思想觀念，使之與時(shí)代同步，就能縮小他們與孩子的差距，使他們及時(shí)發(fā)現(xiàn)并減少孩子的心理問題。增強(qiáng)農(nóng)村老人的法制觀念，就能使他們關(guān)注對(duì)孩子的行為規(guī)范和法制教育，從而減少農(nóng)村青少年的違法犯罪。

（三）思想政治教育是穩(wěn)定農(nóng)村社會(huì)遏制農(nóng)村老人犯罪的有效途徑

農(nóng)村群眾的物質(zhì)生活大幅度提高，但文化建設(shè)相對(duì)落后，法制教育相對(duì)缺乏，由于缺乏正確引導(dǎo)，使一些老人精神生活空虛，加上社會(huì)丑惡現(xiàn)象的誘惑，由此產(chǎn)生心理變態(tài)，一些老人單身生活，或者晚年家庭不溫暖，精神上無(wú)法得到安慰，對(duì)黃賭毒等丑惡現(xiàn)象產(chǎn)生興趣。因此，逐漸走上犯罪道路。另外，農(nóng)村老人由于不懂法律，“大義滅親”類的親情犯罪也為數(shù)不少。所有這些都迫切要求對(duì)農(nóng)村老人進(jìn)行法制教育和思想政治教育，特別是注重有針對(duì)性的普法，關(guān)愛老人精神世界，加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)治安綜合治理，發(fā)揮基層組織的作用。通過開展一系列文化活動(dòng)，充實(shí)老人的精神生活，讓他們?cè)诮】怠⑽拿?、向上的活?dòng)中找到精神寄托，從而達(dá)到遏制或減少農(nóng)村老人犯罪，改善他們生活環(huán)境，滿足他們精神生活需要等目的。

蘭、加強(qiáng)農(nóng)村老人思想政治教育

要做好農(nóng)村老人的思想政治教育工作，可以從培養(yǎng)農(nóng)村老人良好的精神面貌和創(chuàng)造良好的生活環(huán)境兩個(gè)方面著手：

（一）加強(qiáng)思想政治教育，培養(yǎng)農(nóng)村老人良好的精神面貌

1.加大思想宣傳，破除封建迷信。在農(nóng)村地區(qū)，由于居住較為分散，信息傳播較慢，所以加強(qiáng)宣傳是必要的。加強(qiáng)農(nóng)村的思想宣傳、教育工作，讓尊重知識(shí)、尊重科學(xué)的觀念逐步在廣大農(nóng)村深入到老年農(nóng)民的頭腦中，讓他們徹底摒棄封建迷信的荼毒。文化、工商部門要加大執(zhí)法力度，在農(nóng)村各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的逢集趕場(chǎng)上堅(jiān)決杜絕算卦、問卜的攤點(diǎn)出現(xiàn)，讓他們無(wú)處容身。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)也要加強(qiáng)農(nóng)村老人的思想政治工作，宣講封建迷信的危害，堅(jiān)持用科學(xué)、健康、文明、向上的內(nèi)容占領(lǐng)他們的思想陣地，使他們做到始終堅(jiān)信黨、堅(jiān)信科學(xué)，反對(duì)封建迷信和邪教，全面提高他們的綜合素質(zhì)。

2.豐富農(nóng)村老人的精神生活。豐富農(nóng)村老人的精神生活可以從以下三點(diǎn)人手：一是要通過好的電視節(jié)目豐富農(nóng)村老人的精神文化生活。因此，增加播出受老人歡迎的電視節(jié)目，制作播出適合老人觀看的電視節(jié)目，對(duì)豐富老人精神文化生活有重要意義。二是要多創(chuàng)作農(nóng)村老人喜聞樂見的作品。廣大媒體和文藝工作者要積極創(chuàng)作出老人喜聞樂見的好作品，把提高老人身心健康素質(zhì)、思想道德素質(zhì)以及科學(xué)文化素質(zhì)作為重要內(nèi)容。三是農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)要建有老年活動(dòng)站，社區(qū)（村）要建有老年活動(dòng)室。成立各種老年組織，有計(jì)劃地開展老年文藝及健身活動(dòng)，不斷豐富老人精神文化生活。同時(shí)要加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，增加所在村老年活動(dòng)設(shè)施及活動(dòng)場(chǎng)所等有關(guān)信息的透明度，提高各設(shè)施及場(chǎng)所的利用效率。

3.積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)老人參與社會(huì)發(fā)展。要充分發(fā)揮老人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，調(diào)動(dòng)老人積極參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的積極性，積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)老人參與社會(huì)發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)老有所為。要通過進(jìn)一步加強(qiáng)各級(jí)各類老年群眾組織建設(shè)，團(tuán)結(jié)和凝聚廣大老人積極參與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)。在新農(nóng)村建設(shè)中，充分發(fā)揮老人在政治、威望、經(jīng)驗(yàn)、親情等方面的優(yōu)勢(shì)以及參謀助手作用，為和諧社區(qū)建設(shè)及新農(nóng)村建設(shè)奉獻(xiàn)出智慧。使農(nóng)村老人實(shí)現(xiàn)老有所為，從而更好地實(shí)現(xiàn)他們的人生價(jià)值。

（二）動(dòng)員一切社會(huì)力量，創(chuàng)造農(nóng)村老人思想政治良好的教育環(huán)境

1.建立健全農(nóng)村老年社會(huì)保障體系。在農(nóng)村，要按照建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求，在加強(qiáng)家庭成員養(yǎng)老和土地養(yǎng)老保障的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加快建立新型農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，要在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上，不斷擴(kuò)大參保面。并切實(shí)解決城鎮(zhèn)化過程農(nóng)村老年的養(yǎng)老保障問題。同時(shí)要加快新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的建設(shè)。在不斷擴(kuò)大合作醫(yī)療試點(diǎn)范圍的同時(shí)，切實(shí)做好特困老人參加新型農(nóng)村合作醫(yī)療或大病救治的補(bǔ)助工作。

2.建立較為完善的老人權(quán)益保障體系。積極組織開展送法律下鄉(xiāng)、法律進(jìn)社區(qū)和開設(shè)法律講座等，不斷提高全體公民維護(hù)老人合法權(quán)益的自覺性和法律意識(shí)。要以各種形式組織老人學(xué)法、知法，依法維護(hù)自身的合法權(quán)益。與此同時(shí)，進(jìn)一步加大依法處理和打擊各種侵犯老人權(quán)益的不法行為的力度，不斷建立和完善老年法律保障體系。完善老人法律咨詢服務(wù)援助中心，城鎮(zhèn)社區(qū)和農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)也要建立相應(yīng)的法律服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)，建立為老法律服務(wù)熱線，使廣大老人能就地就近并及時(shí)得到有效的法律服務(wù)、法律援助和司法救助。

3.加強(qiáng)敬老道德和法制建設(shè)教育。大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，在全社會(huì)積極營(yíng)造在生活上關(guān)心老人、精神上慰藉老人、權(quán)益上維護(hù)老人的良好社會(huì)氛圍。以創(chuàng)?；顒?dòng)為載體，把傳統(tǒng)孝道文化精髓與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合，在全社會(huì)大力開展尊老、養(yǎng)老、助老主題教育。同時(shí)保護(hù)老人的合法權(quán)益，對(duì)這些虐待老人的現(xiàn)象，由村兩委班子和政府職能部門給予干預(yù)和調(diào)解是必要的，但要從根本上杜絕虐待老人的現(xiàn)象，還應(yīng)從抓教育入手，加強(qiáng)法制宣傳教育和傳統(tǒng)道德教育，大力弘揚(yáng)社會(huì)正氣，樹立當(dāng)?shù)鼐葱⒗先说哪７兜湫?，通過舉辦不同形式的寓教于樂的系列創(chuàng)建文明的活動(dòng)，如評(píng)選五好家庭等，改善家庭成員間的關(guān)系。

關(guān)注農(nóng)村老人的問題，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要課題。關(guān)注農(nóng)村老人問題，不僅要關(guān)注他們的物質(zhì)生活，還要重視他們的文化生活。由于農(nóng)村年輕人外出打工，老年人得到的家庭照顧明顯減少，很多農(nóng)村老年人沒有開展學(xué)習(xí)和文體活動(dòng)的場(chǎng)所，不能滿足老年人的文化需求。我們重視對(duì)農(nóng)村老人的思想政治教育工作，創(chuàng)造條件、創(chuàng)新方法，把農(nóng)村老人的精神生活需求，作為農(nóng)村的一項(xiàng)公益事業(yè)辦起來(lái)，使眾多的農(nóng)村老人過上溫飽幸福和健康快樂的晚年生活。

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[李曉榮：鹽城工學(xué)院社科部講師，博士，主要從事馬克思主義中國(guó)化及思想政治教育實(shí)踐研究]