谷建國(guó)

(成都理工大學(xué) 政治學(xué)院, 成都 610051)

吉姆·柯林斯(Jim Collins)和杰里·波拉斯(Jerry I．Porras)在《基業(yè)長(zhǎng)青——企業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)的準(zhǔn)則》一書(shū)中強(qiáng)調(diào)，長(zhǎng)久享受成功的企業(yè)擁有核心理念并為之奮斗是其持續(xù)成長(zhǎng)的關(guān)鍵。因此，現(xiàn)代企業(yè)要意識(shí)到企業(yè)文化在其成長(zhǎng)為卓越企業(yè)中的作用,而且企業(yè)文化的核心精神就是共同的價(jià)值觀?，F(xiàn)代企業(yè)怎樣培育卓越的文化精神呢？2013年12月，中共中央辦公廳在《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》中提出 “把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中”[1]。作為當(dāng)前各行各業(yè)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和思想引領(lǐng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀自然也就成為現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展和建設(shè)的價(jià)值指導(dǎo)。

一、現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的困境分析

現(xiàn)代企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下一種新型的企業(yè)組織形式，它不僅代表企業(yè)組織發(fā)展的主要形式和發(fā)展趨勢(shì)，而且具備相分離的所有者與經(jīng)營(yíng)者、現(xiàn)代化的新型管理制度和呈擴(kuò)張化趨勢(shì)的企業(yè)規(guī)模等顯著特點(diǎn)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中，現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的本質(zhì)不僅體現(xiàn)在管理制度的改革和創(chuàng)新，更重要的是企業(yè)文化精神的確立和發(fā)展。

(一)現(xiàn)代企業(yè)制度與企業(yè)文化建設(shè)

對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)而言，建立現(xiàn)代企業(yè)制度不僅是改革的必由之路，也是使企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求和提高競(jìng)爭(zhēng)力的必然舉措。在現(xiàn)代企業(yè)中，為有序地組織和配置企業(yè)資源，必須建立起相應(yīng)的運(yùn)行和管理規(guī)則，以對(duì)企業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合理規(guī)范，形成能夠有效維護(hù)現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)行的各種制度，即現(xiàn)代企業(yè)制度。因此，所謂現(xiàn)代企業(yè)制度就是指企業(yè)各種正式和非正式規(guī)則的集合體，是約束企業(yè)及其成員行為的各種規(guī)定的總和。適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，現(xiàn)代企業(yè)制度具備產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)等主要特征。

現(xiàn)代企業(yè)制度創(chuàng)新是一項(xiàng)極具復(fù)雜性、綜合性的系統(tǒng)工程，它既需要現(xiàn)代企業(yè)文化的引領(lǐng)與指導(dǎo)，也需要企業(yè)文化的基礎(chǔ)性支持。現(xiàn)代企業(yè)制度的創(chuàng)新依賴于企業(yè)文化的建設(shè)和發(fā)展。優(yōu)秀的企業(yè)文化不僅能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力，而且能在危機(jī)時(shí)刻為企業(yè)創(chuàng)造奇跡。在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景下，任何現(xiàn)代企業(yè)真正的優(yōu)勢(shì)絕不僅僅是領(lǐng)先的設(shè)備、技術(shù)和資金等物質(zhì)性因素形成的硬實(shí)力，而是先進(jìn)的管理理念、優(yōu)秀的企業(yè)文化精神等軟實(shí)力。在現(xiàn)代企業(yè)中，雄厚的資金、先進(jìn)的物質(zhì)設(shè)備和技術(shù)等硬件條件很容易被模仿和超越，只有領(lǐng)先的企業(yè)文化能長(zhǎng)久延續(xù)其優(yōu)勢(shì)，因?yàn)楠?dú)特的企業(yè)文化精神是十分難以被模仿和超越的。可以說(shuō)，作為一種管理手段，企業(yè)文化不僅是企業(yè)實(shí)施發(fā)展戰(zhàn)略的重要支柱，是生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理的靈魂，也是企業(yè)發(fā)展不可估量的精神財(cái)富。因此，在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中，尤其要加強(qiáng)企業(yè)文化精神培育，必須從戰(zhàn)略高度積極實(shí)施企業(yè)文化建設(shè)。

(二)現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的困境

企業(yè)文化的內(nèi)涵十分豐富，它包含了企業(yè)生產(chǎn)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的特色性精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)，是獨(dú)具企業(yè)特色的文化標(biāo)識(shí)和精神風(fēng)貌的集中展現(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)不斷探索和學(xué)習(xí)企業(yè)文化的構(gòu)建，總體上取得了一定的成績(jī)，但也存在著有待改進(jìn)的誤區(qū)和弊端：一是企業(yè)文化尤其缺乏價(jià)值內(nèi)核，企業(yè)文化理念表現(xiàn)出“三多兩少”的狀況。“三多”是指表現(xiàn)企業(yè)文化精神的口號(hào)多、雷同多、空話多；“兩少”就是指企業(yè)文化缺少創(chuàng)新性的靈魂，缺少個(gè)性化的價(jià)值核心，千篇一律的“敬業(yè)愛(ài)崗”、“追求卓越”等口號(hào)，反映不出企業(yè)應(yīng)有的獨(dú)特性和價(jià)值追求。二是不少企業(yè)在文化傳承上缺乏必要的理性思考，企業(yè)文化的標(biāo)簽化、碎片化趨勢(shì)明顯。有些企業(yè)過(guò)分盲從于西方文化，簡(jiǎn)單截取西方文化的片斷或符號(hào)作為企業(yè)文化的標(biāo)簽；有些企業(yè)在文化建設(shè)中直接生吞活剝傳統(tǒng)文化的只言片語(yǔ)，缺乏必要的系統(tǒng)性和整體意識(shí)，使企業(yè)文化缺少必要的演繹、提煉和創(chuàng)新，以致企業(yè)文化缺乏創(chuàng)新和超越。三是對(duì)員工個(gè)人價(jià)值的認(rèn)識(shí)和發(fā)揮不足。作為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理的最重要主體，企業(yè)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感、歸宿感，直接關(guān)系著他們積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造力的發(fā)揮。但是，現(xiàn)代企業(yè)文化過(guò)分強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的重要性，過(guò)分重視企業(yè)文化價(jià)值取向的一致性，而缺少對(duì)員工個(gè)人價(jià)值的激勵(lì)和發(fā)揮，使員工的個(gè)人價(jià)值淹沒(méi)在企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神中，嚴(yán)重挫傷員工的創(chuàng)新和進(jìn)取意識(shí)，最終使企業(yè)文化因無(wú)法接地氣而缺少根基和沃土，難以開(kāi)出鮮艷的精神之花。四是一些現(xiàn)代企業(yè)片面追求利潤(rùn)和效益，忽視了企業(yè)本應(yīng)該具有的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以致文化價(jià)值取向出現(xiàn)偏差和錯(cuò)位，滋生出畸形和異化的企業(yè)文化意識(shí)，最終造成企業(yè)發(fā)展受阻。針對(duì)上述問(wèn)題，現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)亟需以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以指導(dǎo)、糾正和引領(lǐng)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化的引領(lǐng)和導(dǎo)向

現(xiàn)代企業(yè)承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的社會(huì)責(zé)任，肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的歷史使命，這就要求現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)體現(xiàn)的道德水平和企業(yè)精神培養(yǎng)的境界意識(shí)都應(yīng)當(dāng)高于其它企業(yè)。因此，應(yīng)該按照高標(biāo)準(zhǔn)、高期望和高水平的社會(huì)要求，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化精神進(jìn)行培育和提升。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前中國(guó)人民價(jià)值觀的最大公約數(shù)，其最大限度包容和體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的人本精神。企業(yè)文化的核心是企業(yè)價(jià)值觀。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，主導(dǎo)企業(yè)價(jià)值觀的就應(yīng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2013年8月19日，習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出“要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚”[2]。從現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展來(lái)講，企業(yè)文化建設(shè)必須融入促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展和人類幸福的要求，并把這種觀念傳遞給企業(yè)員工，成為他們的精神支柱。作為我國(guó)當(dāng)前最積極、科學(xué)和進(jìn)取的價(jià)值追求，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與現(xiàn)代企業(yè)文化的“魂”在本質(zhì)上是一致的。因此，在企業(yè)文化建設(shè)中必須發(fā)揮用社會(huì)主義核心價(jià)值觀“鑄魂”的示范和引領(lǐng)作用，使現(xiàn)代企業(yè)文化具備豐富而深刻的理論內(nèi)涵。研究和探索現(xiàn)代企業(yè)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，有助于企業(yè)培育積極進(jìn)取的文化氛圍，激活企業(yè)員工的責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神和奉獻(xiàn)精神，以形成有生機(jī)與活力的企業(yè)文化環(huán)境。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是現(xiàn)代企業(yè)文化的思想引領(lǐng)

作為現(xiàn)代企業(yè)來(lái)講，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和追求效益既是根本任務(wù)，也是主要目標(biāo)。而良好的企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是引領(lǐng)企業(yè)文化發(fā)展的根本性要求，也是培育積極進(jìn)取的企業(yè)文化的重要思想指引。因此，探尋社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)代企業(yè)中的踐行就成為企業(yè)文化建設(shè)的重要任務(wù)。

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速轉(zhuǎn)型期，現(xiàn)代企業(yè)獲得了快速發(fā)展，不斷形成多元的利益主體、利益訴求和利益格局，導(dǎo)致多元化的價(jià)值觀沖突與矛盾。企業(yè)員工面對(duì)沖突和矛盾的價(jià)值觀念，往往會(huì)在價(jià)值選擇上表現(xiàn)為無(wú)所適從，以致現(xiàn)代企業(yè)文化的主導(dǎo)意識(shí)被肢解或撕裂為文化碎片。在現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能最大限度剔除消極、負(fù)面的非主流文化因素，發(fā)掘各類文化觀念的積極成分，整合而成健康、進(jìn)取的文化基因，以凝聚成文化共識(shí)，引領(lǐng)企業(yè)員工的思想觀念，有利于提高企業(yè)文化的“軟實(shí)力”；同時(shí)，企業(yè)文化體系是一個(gè)自覺(jué)建設(shè)和不斷創(chuàng)新的過(guò)程，如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，現(xiàn)代企業(yè)文化就會(huì)因失去必須遵循的價(jià)值原則而迷失方向。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是現(xiàn)代企業(yè)精神的價(jià)值導(dǎo)向

企業(yè)文化是企業(yè)觀念意識(shí)和精神風(fēng)貌的集中反映，企業(yè)精神則是企業(yè)文化的精髓與靈魂。對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)而言，企業(yè)精神更是企業(yè)文化的價(jià)值內(nèi)核。良好的現(xiàn)代企業(yè)精神是提升企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要“武器”，是企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)“軟實(shí)力”的核心要素。從本質(zhì)上來(lái)講，企業(yè)精神就是人的思想觀念和管理智慧有機(jī)結(jié)合而成，是人的主動(dòng)性和能動(dòng)性的觀念外化，是企業(yè)凝聚力、創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要源泉。因此，在現(xiàn)代企業(yè)精神的培育中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有舉足輕重的作用，是塑造現(xiàn)代企業(yè)精神的基本準(zhǔn)則，是提升企業(yè)精神的價(jià)值導(dǎo)向。

在我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)中，人是發(fā)展的主體，也是發(fā)展的目的。因?yàn)?，“人是世界上惟一主?dòng)追求發(fā)展的存在物”[3]。因此，現(xiàn)代企業(yè)精神要使員工的主體地位得到最高尊重和凸顯，才能激活員工的主體性和積極性，使其真正做到“先做人，后做事”。在激活主體意識(shí)過(guò)程中，作為引領(lǐng)人們思想觀念的根本性正能量，社會(huì)主義核心價(jià)值觀支撐起企業(yè)文化的骨骼架構(gòu)，主導(dǎo)了企業(yè)精神最為核心的價(jià)值取向和內(nèi)在訴求，確立起現(xiàn)代企業(yè)精神的實(shí)質(zhì)性內(nèi)核，使其肩負(fù)起對(duì)企業(yè)和員工進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，并確保這種引領(lǐng)的高遠(yuǎn)性、人文性和現(xiàn)實(shí)性。因此，只有融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的企業(yè)精神才能夠主導(dǎo)員工積極的價(jià)值取向，確保企業(yè)精神在人的社會(huì)化與個(gè)性化之間保持必要的張力，既不泯滅員工的自我意識(shí)和合理的個(gè)性化訴求，也能激活企業(yè)員工的主人翁意識(shí)和責(zé)任感，激勵(lì)其為企業(yè)的發(fā)展努力奉獻(xiàn)、積極進(jìn)取。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀推動(dòng)現(xiàn)代企業(yè)健康發(fā)展

中共中央辦公廳在《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》中指出，“確立經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃，出臺(tái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策和重大改革措施，開(kāi)展各項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，要遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，做到講社會(huì)責(zé)任、講社會(huì)效益，講守法經(jīng)營(yíng)、講公平競(jìng)爭(zhēng)、講誠(chéng)信守約，形成有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向、利益機(jī)制和社會(huì)環(huán)境”，并要求現(xiàn)代企業(yè)在建設(shè)和發(fā)展中“要注重經(jīng)濟(jì)行為和價(jià)值導(dǎo)向有機(jī)統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)良性互動(dòng)”。毫無(wú)疑問(wèn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為現(xiàn)代企業(yè)重要的價(jià)值導(dǎo)向和目標(biāo)指引，將在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮無(wú)可替代的重要作用。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要與企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和現(xiàn)實(shí)利益有機(jī)結(jié)合，“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑”[4]。因此，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，一定要結(jié)合企業(yè)利潤(rùn)和員工福祉，從國(guó)家意識(shí)、社會(huì)責(zé)任和個(gè)人行為準(zhǔn)則三個(gè)層面著手，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的價(jià)值精髓深深地植入企業(yè)各項(xiàng)發(fā)展之中，激活企業(yè)發(fā)展所需的各種資源。

(一)以國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)引領(lǐng)現(xiàn)代企業(yè)的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想

實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)想，其核心追求是強(qiáng)國(guó)富民和繁榮昌盛。強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)是承接近代以來(lái)中華民族對(duì)民主、富強(qiáng)、文明的熱切期盼。從歷史唯物主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的社會(huì)發(fā)展規(guī)律來(lái)看，任何國(guó)家、民族的進(jìn)步都是精神和物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)和政治協(xié)調(diào)發(fā)展的結(jié)果。因此，黨的十八大倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)，是社會(huì)各界共同致力于的最高奮斗目標(biāo)。這一目標(biāo)包含了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化四個(gè)方面的價(jià)值要求，是對(duì)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)進(jìn)行的科學(xué)引領(lǐng)和準(zhǔn)確定位。

企業(yè)是現(xiàn)代社會(huì)的細(xì)胞，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體?，F(xiàn)代企業(yè)承擔(dān)著重要的政治責(zé)任、經(jīng)濟(jì)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。因此，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)而言，國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)不僅為企業(yè)描摹了強(qiáng)國(guó)富民的奮斗藍(lán)圖，還為企業(yè)注入了肩負(fù)國(guó)家興亡、民族偉大復(fù)興的神圣使命。從這個(gè)意義上來(lái)講，處于改革攻堅(jiān)克難時(shí)期的現(xiàn)代企業(yè)，尤其需要富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)來(lái)引領(lǐng)思想、凝聚共識(shí)，激發(fā)企業(yè)的信心與活力。

(二)以社會(huì)層面的價(jià)值取向提升現(xiàn)代企業(yè)的擔(dān)當(dāng)精神

轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，社會(huì)利益主體和利益格局均處在深刻的調(diào)整之中，以致各類思想觀念呈現(xiàn)出碰撞、融合、沖突和矛盾交織的發(fā)展態(tài)勢(shì)，滋生出潛在的社會(huì)隱患和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展障礙。面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的各類“隱痛”，亟需以黨的十八大倡導(dǎo)的自由、平等、公正、法治四個(gè)方面的價(jià)值取向，進(jìn)行必要的調(diào)適和有力的矯正。因?yàn)?，自由、平等、公正和法治既是人民群眾?duì)社會(huì)發(fā)展的普遍性期待，也是國(guó)家、民族和社會(huì)進(jìn)步的根本性要求，更是支撐社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的理性意識(shí)和精神標(biāo)識(shí)。事實(shí)上，現(xiàn)代企業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要支柱，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要力量。在社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型之際，現(xiàn)代企業(yè)關(guān)乎社會(huì)各領(lǐng)域，不僅與社會(huì)生活密切相關(guān)，也與社會(huì)進(jìn)步深度融合。從這個(gè)角度講，現(xiàn)代企業(yè)是踐履自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向的重要主體，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有特殊而重要的地位。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，現(xiàn)代企業(yè)除了承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任和政治責(zé)任之外，還要肩負(fù)促進(jìn)社會(huì)公平正義和文明進(jìn)步的社會(huì)責(zé)任，主動(dòng)維護(hù)社會(huì)公序良俗的循環(huán)和發(fā)展。基于自由、平等、公正和法治成為全社會(huì)共同遵循的價(jià)值取向，現(xiàn)代企業(yè)理應(yīng)成為踐履公平正義的典范和表率，成為維系和遵守公序良俗的楷模與標(biāo)桿，更加積極地展示出對(duì)社會(huì)發(fā)展的擔(dān)當(dāng)精神和開(kāi)拓進(jìn)取意識(shí)。對(duì)現(xiàn)代企業(yè)而言，商品交換和社會(huì)服務(wù)是其作用于社會(huì)的主要方式，并與千家萬(wàn)戶發(fā)生各類經(jīng)濟(jì)聯(lián)系?，F(xiàn)代企業(yè)以“商品”為價(jià)值觀念的傳遞紐帶，展示其對(duì)社會(huì)進(jìn)步的擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識(shí)，對(duì)社會(huì)民眾形成正向的觀念影響和價(jià)值示范。因此，現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)在商品生產(chǎn)、交換和服務(wù)過(guò)程中，成為踐行自由、平等、公正、法治價(jià)值取向的排頭兵和急先鋒。具體講，現(xiàn)代企業(yè)要切實(shí)踐行自由、平等、公正和法治四大價(jià)值要求，一方面，要構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系，確立健康的消費(fèi)關(guān)系，積極改善經(jīng)濟(jì)關(guān)系，創(chuàng)設(shè)良好的制度環(huán)境，從而促進(jìn)企業(yè)持續(xù)、協(xié)調(diào)、高效地發(fā)展，切實(shí)承擔(dān)起造福人民的社會(huì)責(zé)任；另一方面，又要在自由競(jìng)爭(zhēng)、平等交易、公正合理、依法治理上下功夫，擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的重大使命。

(三)以個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則統(tǒng)攝現(xiàn)代企業(yè)的思想道德

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)倡導(dǎo)中，作為個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是中國(guó)仁愛(ài)友善思想和優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的現(xiàn)代化升華，是激勵(lì)個(gè)人為國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步而努力奮斗的基本道德要求，在形成價(jià)值共識(shí)和匯聚思想力量上具有較強(qiáng)的廣泛性、滲透性和大眾性。當(dāng)前，中國(guó)的改革正在涉深水、過(guò)險(xiǎn)灘，亟需當(dāng)代企業(yè)順應(yīng)改革大勢(shì)，緊跟時(shí)代步伐，整合企業(yè)員工的集體智慧，以應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。常言道：人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境孕育人。優(yōu)秀人才不僅是良好道德風(fēng)尚的耕耘者，更是積極健康的思想土壤孕育出的結(jié)晶。因此，現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展既要關(guān)注優(yōu)秀人才的培養(yǎng)，更要致力于良好思想道德環(huán)境的建設(shè)。正如劉云山所說(shuō)，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于更好地弘揚(yáng)共同理想、凝聚精神力量、建設(shè)道德風(fēng)尚，使我們國(guó)家、民族、人民在思想和精神上強(qiáng)起來(lái)”[5]。對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)而言，所有員工都是踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值主體。要激勵(lì)員工奮發(fā)向上，樹(shù)立正確的價(jià)值取向。因此，在為實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)國(guó)富民”夢(mèng)想而努力奮斗的企業(yè)精英中，植入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要義，可以深層次地作用于企業(yè)員工的思想觀念，形成團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的思想意識(shí)，為中國(guó)特色社會(huì)主義企業(yè)建設(shè)提供精神動(dòng)力。

四、現(xiàn)代企業(yè)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑思考

2013年2月，中共中央辦公廳在《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要“區(qū)分層次和對(duì)象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣”[1]。對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)而言，員工的年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、家庭背景等方面的構(gòu)成極為復(fù)雜，且企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)也十分豐富，涉及的領(lǐng)域和范圍極為寬泛，服務(wù)的對(duì)象極為復(fù)雜多變。為此，在現(xiàn)代企業(yè)中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要加強(qiáng)宣傳教育、完善制度規(guī)范，而且要通過(guò)“三化”(通俗化詮釋、具象化演繹和典型化宣揚(yáng))的轉(zhuǎn)變路徑，將抽象的理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，打破社會(huì)主義核心價(jià)值觀“高、大、上”的形式約束和局限，有效實(shí)現(xiàn)“三貼近”，即貼近員工生活、貼近企業(yè)生產(chǎn)、貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，確保其能夠接地氣，彰顯生機(jī)與活力。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)代企業(yè)的通俗化詮釋

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)開(kāi)放而富有張力的理論體系。它不僅包含了傳統(tǒng)文化精華的現(xiàn)代化闡釋，涵蓋了人類優(yōu)秀文明成果的中國(guó)化表達(dá)，還融入了社會(huì)主義先進(jìn)文化的時(shí)代性精髓。簡(jiǎn)潔的12個(gè)詞語(yǔ)蘊(yùn)涵了博大精深的理論訴求和價(jià)值愿景。作為理論形態(tài)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一旦被現(xiàn)代企業(yè)員工理解和掌握了，就能內(nèi)化為積極的價(jià)值導(dǎo)向，從而展示出耀眼的理論魅力。反之，再有力量的理論如果被束之高閣，遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其光輝都難以照耀前行者的腳步，自然也就會(huì)被社會(huì)實(shí)踐所拋棄。換言之，“核心價(jià)值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，而知是前提、是基礎(chǔ)，內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行，春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無(wú)聲”[6]。因此，在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中，要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生應(yīng)有的價(jià)值導(dǎo)向作用，首要的任務(wù)是將其進(jìn)行通俗化闡釋，以使其融入到現(xiàn)代企業(yè)文化體系之中，使其成為企業(yè)文化的核心構(gòu)成要素，并借助現(xiàn)代企業(yè)文化傳播平臺(tái)，對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行滲透和影響。

在現(xiàn)代企業(yè)中，要讓員工正確理解和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富而深刻的內(nèi)涵，必須充分考慮企業(yè)員工文化基礎(chǔ)和接受能力的復(fù)雜性。從現(xiàn)代企業(yè)員工的構(gòu)成來(lái)看，他們?cè)谖幕A(chǔ)、學(xué)科學(xué)歷背景和家庭環(huán)境等方面都存在差異，這種差異會(huì)直接影響到企業(yè)員工的認(rèn)知和接受狀況?；谶@種認(rèn)知水平和接受能力的差異，要讓員工準(zhǔn)確領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵，必須對(duì)其進(jìn)行通俗化的轉(zhuǎn)換和闡釋，使其貼近員工的認(rèn)識(shí)方式和領(lǐng)悟能力。所謂通俗化，就是以簡(jiǎn)單、直白和易懂的方式，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行貼近員工生活的表達(dá)?！耙笤趯?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行理論闡釋時(shí)，要少用官話套話，多用大白話；少用長(zhǎng)篇大論，多用短句熟語(yǔ)；少用單一的文字符號(hào)，多用群眾喜歡的圖片符號(hào)和喜聞樂(lè)見(jiàn)的小故事?！盵7]也就是說(shuō)，在闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，應(yīng)以簡(jiǎn)潔明了的方式對(duì)其進(jìn)行直白式的“解說(shuō)”，力求簡(jiǎn)單化每一個(gè)觀點(diǎn)的表達(dá)，使其盡可能地貼近企業(yè)員工的生活，貼近企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)狀況。通過(guò)通俗化的闡釋，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的簡(jiǎn)單化、直白化和生活化，展現(xiàn)其豐富而生動(dòng)的理論魅力。這樣有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三入”，即入腦、入心、入行，并在企業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)中發(fā)揮其對(duì)員工世界觀、人生觀和價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，夯實(shí)提升企業(yè)文化軟實(shí)力的思想基礎(chǔ)，改善企業(yè)文化環(huán)境，充實(shí)現(xiàn)代企業(yè)積極進(jìn)取的文化內(nèi)涵。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)代企業(yè)的具象化演繹

作為社會(huì)主義社會(huì)最基本、最核心、最重要的價(jià)值觀念，社會(huì)主義核心價(jià)值觀以高度凝練和抽象的方式概括出三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)和要求，即三個(gè)倡導(dǎo)。要將三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入現(xiàn)代企業(yè)文化和企業(yè)精神之中，使之對(duì)企業(yè)員工形成強(qiáng)有力的思想導(dǎo)向，對(duì)抽象的理論進(jìn)行具象化演繹是很重要的。價(jià)值觀發(fā)生作用的機(jī)制“更多是通過(guò)人們的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值自覺(jué)、依靠人內(nèi)心的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)的”[8]。也就是說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該在踐行中不斷得到認(rèn)同和培育。因此，在現(xiàn)代企業(yè)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“一定要在增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同上下功夫，使其家喻戶曉、深入人心”[6]。但是，在現(xiàn)代企業(yè)，對(duì)于高度抽象和凝練的理論概括，不是所有員工都具備自覺(jué)認(rèn)同并接受它的基本能力和素養(yǎng)。例如，生產(chǎn)型企業(yè)員工構(gòu)成就是呈現(xiàn)出金字塔式的層次性，各層次員工的學(xué)習(xí)和接受方式千差萬(wàn)別。對(duì)于各個(gè)層次的企業(yè)員工來(lái)講，純粹抽象的理論宣講幾乎都無(wú)法產(chǎn)生實(shí)際的效用。基于企業(yè)員工的這種認(rèn)知差異，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中，應(yīng)該對(duì)抽象而凝練的價(jià)值表達(dá)進(jìn)行具象化演繹，使其褪去理論的神秘和清高，呈現(xiàn)生活化、具體化、活動(dòng)化的實(shí)踐性本質(zhì)，使其能夠“落地生根”，并在具象化的演繹中升華出對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)意義和引領(lǐng)作用。

所謂具象化演繹，就是要通過(guò)各類簡(jiǎn)單、直白和率真的表現(xiàn)形式，將核心價(jià)值觀抽象的內(nèi)涵演繹成富有生活情趣的故事、圖片和影視作品，并賦予抽象理論以藝術(shù)的美、生活的實(shí)和道德的善，使其以簡(jiǎn)潔而直觀的形式作用于人的認(rèn)知系統(tǒng)。這恰如劉云山在《著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》一文中所說(shuō)，“這就需要找準(zhǔn)宣傳教育同人們思想道德情感的契合點(diǎn)，善于用講故事的方式，宣傳最美人物、弘揚(yáng)最美精神，用身邊事教育身邊人，用小故事闡發(fā)大道理，做到深入淺出、情理交融”[6]。這就要求利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，搭建多種平臺(tái)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入企業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，包括員工的學(xué)習(xí)、工作、生產(chǎn)和生活之中，隨時(shí)以鮮活、實(shí)在、生動(dòng)和具體的內(nèi)容，激活企業(yè)員工內(nèi)心善良的道德意愿和道德情感，讓其在美的享受中受到鼓舞、得到陶冶、獲得啟迪，最終能夠自覺(jué)地理解和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。

此外，現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)常組織的各類重大活動(dòng)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行具象化演繹的載體和途徑。因應(yīng)豐富的企業(yè)文化營(yíng)造、企業(yè)經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)模式、企業(yè)精神凝聚等企業(yè)發(fā)展的需要，現(xiàn)代企業(yè)常常組織諸如各類慶典活動(dòng)、促銷活動(dòng)、捐贈(zèng)活動(dòng)或認(rèn)養(yǎng)活動(dòng)，以及在企業(yè)內(nèi)部主辦一些重要儀式。在這些活動(dòng)、儀式中，以隱性或顯性的方式，巧妙地植入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求，是使其具象化的重要方式。通過(guò)生動(dòng)有趣的活動(dòng)進(jìn)行具象化演繹，能更生動(dòng)形象地展示核心價(jià)值觀的豐富性、發(fā)展性和實(shí)踐性，引導(dǎo)企業(yè)員工以感性的方式理解價(jià)值觀、尊重價(jià)值要求，繼而養(yǎng)成良好的習(xí)慣和行為，可以有效地促成企業(yè)文化和企業(yè)精神對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸收與合成，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在企業(yè)的發(fā)展。

(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)代企業(yè)的典型化宣揚(yáng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)代企業(yè)中進(jìn)行培育和踐行，既需要企業(yè)上下進(jìn)行總動(dòng)員，進(jìn)行推廣普及，也需要基于企業(yè)員工的層次性和差異性，在宣揚(yáng)途徑和方式上進(jìn)行多樣性探索。在現(xiàn)代企業(yè)，企業(yè)文化的形成和企業(yè)精神的提升需要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的普遍現(xiàn)象進(jìn)行歸納與提煉，并使之上升到相應(yīng)的道德高度和價(jià)值境界。在歸納和提煉中，企業(yè)文化和企業(yè)精神都離不開(kāi)時(shí)代典范和優(yōu)秀人物的示范性貢獻(xiàn)，以確立道德楷模和價(jià)值標(biāo)桿。因此，在現(xiàn)代企業(yè)中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也需要通過(guò)推介先進(jìn)性和典型性人物的價(jià)值選擇，進(jìn)行典型化宣揚(yáng)。

所謂典型化宣揚(yáng)，就是要通過(guò)弘揚(yáng)現(xiàn)代企業(yè)內(nèi)外先進(jìn)楷模的時(shí)代精神和價(jià)值風(fēng)范，確立價(jià)值標(biāo)兵，為企業(yè)員工樹(shù)立起踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典范，讓全體員工學(xué)習(xí)有榜樣，追趕有目標(biāo)。道德是一種無(wú)形的力量，它猶如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲；榜樣是一面精神旗幟，它能引領(lǐng)方向，催人奮進(jìn)。因此，現(xiàn)代企業(yè)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行中，要充分利用和發(fā)掘榜樣的價(jià)值資源，鼓勵(lì)員工走近身邊的典范，傳播各類道德模范的感人事跡，并從中獲取榜樣的價(jià)值力量。誠(chéng)如古人所說(shuō)“見(jiàn)賢思齊”，在人的價(jià)值情感的培育和價(jià)值目標(biāo)的樹(shù)立上，典型的示范效應(yīng)有重要的激勵(lì)作用。具體到現(xiàn)代企業(yè)，在企業(yè)文化中樹(shù)立先進(jìn)典型的形象，形成學(xué)習(xí)身邊的模范、爭(zhēng)做時(shí)代楷模的濃厚氛圍，從而為企業(yè)精神注入“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”的進(jìn)取意識(shí)，可有效促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)代企業(yè)更好地開(kāi)花結(jié)果。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，處于改革前沿的現(xiàn)代企業(yè)，面對(duì)改革開(kāi)放的縱深推進(jìn)，并深受多元文化和全球化浪潮的影響，企業(yè)文化需要不斷發(fā)展，企業(yè)精神也需要不斷提升。加之，企業(yè)員工思想活動(dòng)的獨(dú)立性、多樣性、復(fù)雜性、差異性和敏感性也在不斷增強(qiáng)。因此，在現(xiàn)代企業(yè)中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既需要大膽探索宣揚(yáng)方式和途徑，還要與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新價(jià)值觀引導(dǎo)模式，努力確保理論與現(xiàn)實(shí)的深度結(jié)合。

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