林華 傅琳莉

(閩南師范大學 新聞傳播學院，福建 漳州363000)

新媒體時代，大學思想政治教育正在面臨一場鳳凰涅槃的蛻變，傳統(tǒng)的教育思維和教育模式，已經(jīng)無法滿足信息時代的特征和要求，諸多理論上的困境和實踐中的挑戰(zhàn)，對現(xiàn)有思想政治教育內容提出了更新更高的要求。傳統(tǒng)思想政治教育在內容結構上，主要注重政治理論方面的教育，而新媒體時代背景下，社會對人才的思想政治素質的要求，不僅僅是具備較高的思想政治覺悟，還包括個性完善、文化修養(yǎng)、理想信念、意志力、創(chuàng)新精神、探索精神等諸多要求。這些內容，有的在傳統(tǒng)思想政治教育內容中有所體現(xiàn)，但不是重點，有的則并未體現(xiàn)出來。因此，新媒體時代背景下，如何優(yōu)化大學思想政治教育內容結構，便成為高校思想政治教育的一個重要課題。

一、思想政治教育內容結構優(yōu)化的理論依據(jù)

新媒體時代，高校思想政治教育首先要打通理論阻塞，用馬克思主義經(jīng)典理論解決現(xiàn)時代出現(xiàn)的新問題。這對大學生思想政治教育內容的結構優(yōu)化，具有重要的指導意義。任何一項事業(yè)的推進，都要明確理論依據(jù)，否則難以取得實效。具體而言，新媒體時代的思想政治教育內容結構優(yōu)化的理論依據(jù)，包含人的全面發(fā)展理論、交往論、系統(tǒng)結構論。

馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論，是思想政治教育內容結構優(yōu)化的首要理論指導。馬克思在《德意志意識形態(tài)》一書中指出：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1](P65)馬克思主義認為，人的全面發(fā)展，既是一種客觀規(guī)律，同時也是人在個性發(fā)展中的需求。人的全面發(fā)展的內涵包括德、智、體、美諸方面。隨著時代的發(fā)展進步，這些基本要求也會產(chǎn)生相應的變化。在新媒體時代，人們所面臨的環(huán)境發(fā)生了變化，社會對于德、智、體等因素的需求也發(fā)生了相應的變化，人的全面發(fā)展的需求發(fā)生了變化，這就要求思想政治教育要滿足學生的發(fā)展需求，更加深入有效地優(yōu)化教育內容，提升學生的綜合素質。馬克思在著作中多次強調人的全面發(fā)展內涵，認為全體社會成員在智力和體力上應當獲得多方面的協(xié)調的發(fā)展。人的全面發(fā)展，應當是“人以一種全面的方式占有自己的全面的本質”[2]。這既包括人的需求應當?shù)玫饺娴臐M足，人的各種能力應當?shù)玫饺娴奶嵘?，人的社會關系應當?shù)玫綐O大的豐富，人的個性自由應當?shù)玫饺娴陌l(fā)展，也包括人的需要的滿足，能力的提高，社會關系的豐富，自由個性的發(fā)揮，主體性的充分發(fā)揮。馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論，是思想政治教育的基石。思想政治教育不僅僅要提升學生的政治素質和思想素質，同時也要將影響學生發(fā)展的各種隱性因素納入其中，例如心理健康、道德意識、時代精神等等。

辯證唯物主義認為，人們交往是人們從事生產(chǎn)的基礎，只有在規(guī)則指導下，共同活動和互相交換其活動，人類社會才能形成一個完整的系統(tǒng)。馬克思在考察交往這一社會實踐的過程中，將其與生產(chǎn)、實踐等范疇聯(lián)系起來，認為交往的本質就是不同主體之間的實踐互動。人們在各種實踐活動中，首先以物質生產(chǎn)活動來改變世界，并且在這一過程中，滿足自身發(fā)展的各種需求。人的其他形式的活動，也是在物質生產(chǎn)活動的基礎上建立起來的。人以這種活動的產(chǎn)物來確證自己是客觀存在物。馬克思還將交往分為物質交往和精神交往兩種。這兩種活動，都是人類生產(chǎn)實踐過程中的重要組成部分。馬克思主義交往論的基礎是實踐，實踐也是促進交往不斷發(fā)展的唯一動力。思想政治教育的根本目的，是塑造人的精神世界，提升學生的思想素質。這決定了思想政治學科與其他學科的根本區(qū)別，其他學科教育注重知識性，而思想政治教育注重的是思想性。一定的教育實踐改變學生的思想意識，而思想意識的形成和發(fā)展過程，又是以實踐為基礎的。這種實踐，主要是指學生個體的交往實踐。他們在接觸社會和其他外界環(huán)境中，獲取思想規(guī)范和道德意識方面的信息，并且根據(jù)一定的理論指導，對其做出正確識別，將正確的信息內化為自己的思想認識。新媒體時代，學生個體之間，個體與環(huán)境之間的交往活動更加頻繁，其面對的信息量也空前增長。在這樣的背景下，我們應當更加清醒地認識到交往對學生思想政治素質的影響，以堅強的理論，指導學生的媒介交往活動。

系統(tǒng)論將世界上的任何事物都看成相互聯(lián)系的整體。正是這些相互聯(lián)系的整體，才組成了一個完整的系統(tǒng)。我們總結人類社會發(fā)展歷程的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一個錯綜復雜、相互交織的畫面，其中每一個因子，都是在不斷的發(fā)展和變化的。馬克思主義認為，物質結構具有層次性，物質的層次無限大和無限小。這也就決定了人們關于物質層次的研究永無止境，需要根據(jù)人們的需要和科學技術的發(fā)展程度決定。這也給新媒體時代思想政治教育內容結構的優(yōu)化，提供了理論指導依據(jù)。思想政治教育內容結構的優(yōu)化，是一個不斷發(fā)展的過程，需要根據(jù)教育對象的需要和時代變化的發(fā)展步伐而不斷充實。系統(tǒng)結構論對新媒體時代思想政治教育內容結構優(yōu)化的指導意義，主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，要用聯(lián)系的觀點去考察思想政治教育內容，這種聯(lián)系體現(xiàn)在教育內容與社會存在之間的聯(lián)系上，思想政治教育具有社會意識屬性，社會意識與社會存在有著必然的聯(lián)系，當社會存在發(fā)生變化時，社會意識也要做出相應的調整；其二，物質結構層次性理論，決定了思想政治教育進入新媒體時代后，應當注重結構的分層優(yōu)化，不斷細分和充實思想政治教育的內部結構，以面對新時代的到來。

二、思想政治教育內容結構優(yōu)化的原則

新媒體時代，大學思想政治教育內容結構優(yōu)化需要優(yōu)化原則。優(yōu)化原則是將理論依據(jù)細化，是連接理論與優(yōu)化實踐的橋梁。具體而言，在思想政治教育內容結構優(yōu)化中，應當堅持層次性和針對性相統(tǒng)一的原則，與時俱進的原則和繼承與創(chuàng)新相結合的原則。

在高校思想政治教育內容設計中，應當堅持層次性和針對性相統(tǒng)一的原則。這一原則，在新媒體時代，應當更加被重視。學生的思想狀況在新媒體環(huán)境下變得更加參差不齊，對教育的需求也不盡相同，因此，我們提供的教育也應當針對其特點，做多層次、全方位的優(yōu)化設計。首先，學生與學生之間存在差異，我們應當針對不同的學生群體，設計不同層次的教育內容。其次，就學生個體而言，在不同的發(fā)展階段，其思想政治意識也呈現(xiàn)出不同的特征，為此，思想政治教育內容也應當體現(xiàn)出一定的階段性特征。

新媒體時代具有更加豐富的時代內涵，與上世紀八九十年代的社會特征有著很大的不同。思想政治教育的社會環(huán)境發(fā)生了新變化，思想政治教育的內容也要相應地發(fā)生新的變化。隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，青年學生的個性發(fā)展需求也更加明顯，無論在教育方式上還是在教育內容上，傳統(tǒng)的思想政治教育都已經(jīng)不能滿足他們對知識和素質提升的需求。

新媒體時代的思想政治教育內容結構不能完全拋棄傳統(tǒng)教育中的優(yōu)秀成分。我國思想政治教育開展由來已久，在長期發(fā)展的過程中，積累了豐富的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗，對當下的思想政治教育工作具有積極的影響?，F(xiàn)在，時代背景雖然發(fā)生了新變化，但是思想政治教育的性質和基本功能沒有變，因此，我們應當在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上，優(yōu)化思想政治教育內容結構。[3]同時，思想政治教育還應當根據(jù)這種變化的特點和具體情況，做適當?shù)膭?chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有繼承就容易偏離方向，因此，在思想政治教育內容的結構優(yōu)化中，應當持繼承與創(chuàng)新相結合的原則。

三、思想政治教育內容結構優(yōu)化方案

繼續(xù)突出思想政治教育的主導性內容。高校思想政治教育的主導性內容就是政治教育，這在社會主義國家，無論何時都是應當堅持的。政治內容在整個思想政治教育中起著決定性作用，它需要解決的就是學生在未來的發(fā)展中舉什么旗，走什么路的問題。這在任何時候都是需要首先明確的問題。學生在接受教育的過程中，應當首先樹立自己的政治理想、政治信念、政治立場等。[4]這些關于政治內容的教育，體現(xiàn)了這門課程的本質。它不僅是教育領域中的重要內容，同時也是國家政治生活中的重要組成部分。它是教育與政治相結合的產(chǎn)物。為此，思想政治教育不但要踐行先進的教育理念，同時還應當緊密結合政治形勢的發(fā)展變化。黨和國家的基本綱領、政治路線，事關社會主義建設事業(yè)大局，要將中國特色社會主義理論傳遞給青年一代，因此，高校思想政治內容的結構優(yōu)化應當繼續(xù)堅持政治內容的主導性。

增加道德教育內容權重。道德教育是思想政治教育內容中的重要組成部分。隨著社會和時代的發(fā)展變化，其對人才綜合素質的影響，將會更加明顯。新媒體時代下，網(wǎng)絡文化對青年學生的影響日趨深入，網(wǎng)絡的匿名性和自由性，使得人們在交流中陷入完全自我的狀態(tài)。這種沒有任何約束的交流方式，會給社會和個人帶來重大的不利影響。網(wǎng)絡謠言的瘋狂傳播，網(wǎng)絡技術犯罪的層出不窮等現(xiàn)象，都深刻警示我們，道德自律對于新媒體時代的社會發(fā)展和建設多么重要。為此，高校思想政治教育應當增加比過去更多的道德教育內容，以幫助學生樹立嚴格的道德自律意識，使他們在網(wǎng)絡這個自由開放的平臺上，能夠時刻以道德規(guī)范調整和指導自己的言行。增加道德教育內容權重，首先應當對道德教育內涵做更加深入細致的透析。道德教育是一項系統(tǒng)工程，包括家庭道德教育、社會道德教育、職業(yè)道德教育等。道德教育在其具體實施過程中，應當讓學生懂得，家庭成員、社會成員應當具備什么樣的道德規(guī)范，從事一定的職業(yè)應當具備什么樣的職業(yè)道德操守等等。

加強心理教育。積極健康的心理素質，是學生綜合素質的一部分，也是衡量學生思想狀況的標準之一。為此，思想政治教育應當加強心理教育。在傳統(tǒng)思想政治教育中，心理健康教育的不足對學生產(chǎn)生的不良影響，已經(jīng)影響了當下的人才競爭力，例如當下的青年學生普遍缺乏艱苦奮斗的精神，堅韌的毅力以及面對困難和挫折的頑強心理和樂觀精神。這些不足，對學生的影響是隱性的，但是又是客觀存在的。為此，思想政治教育應當以幫助學生建立一個強大的心理素質體系為主要目標，通過理論和實踐相結合，增強學生的心理素質。心理健康教育重點在于理論疏導，關鍵在于接觸實踐過程中的自我完善，因此，在設計心理健康教育內容時，應當堅持理論與實踐并重的原則。

增強媒體素養(yǎng)教育。媒體素養(yǎng)教育在當前高校思想政治教育中，是一項新內容。新媒體時代，高校思想政治教育始終繞不開媒體素養(yǎng)教育這個話題。新媒體時代的環(huán)境特點，決定了高校思想政治教育在內容結構上應當引入媒體素養(yǎng)教育這一重要內容。大學生是網(wǎng)絡受眾中的一支主力軍，但是他們對網(wǎng)絡的認識和參與，還處于完全的原始自發(fā)狀態(tài)。由于缺乏具體的理論指導，他們在與互聯(lián)網(wǎng)互動的過程中，表現(xiàn)出迷惘、盲從甚至極端的思想傾向?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播技術的發(fā)展，使得各種不良思想和不正之風也在網(wǎng)絡社會中不加節(jié)制地瘋傳。這對性格尚不穩(wěn)定，心智尚未成熟的大學生，產(chǎn)生了重大的不利影響，使他們不能獨立地辨別信息的真?zhèn)危瑹o法區(qū)分思想和價值觀的正誤。面對這種現(xiàn)象，思想政治教育工作者應當主動出擊，以完善和優(yōu)化的思想政治教育內容，化解學生在新媒體時代面臨的成長困境，加強學生的媒體素養(yǎng)教育。

參考文獻：

[1]中共中央著作編譯局.馬克思恩格斯選集(第二卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[2]邱昊.數(shù)字時代背景下中國媒介素養(yǎng)教育的當下選擇——西方媒介素養(yǎng)教育范式的演進及其啟示[J].湖南師范大學教育科學學報，2013(4).

[3]孫芳.“現(xiàn)實的個人”視閾中的思想政治教育思維范式探析[J].學校黨建與思想教育，2012(18).

[4]段志英.新媒體環(huán)境下大學生思想政治教育拓展研究[J].長春理工大學學報(社會科學版)，2012(3).