石旭

美育又稱審美教育或美感教育，它對于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展人才具有非常重要的意義。怎樣在語文教學當中帶領(lǐng)學生進入美的圣殿，如何引導學生去感知美，欣賞美，創(chuàng)造美呢？我們應(yīng)努力探索。

一、激發(fā)學生興趣，引導學生去感知美

美育是以情感育人，是通過形象的手段來實現(xiàn)的，無論社會美、自然美、藝術(shù)美，都是以其鮮明生動的形象訴諸人的感官，影響人的思想感情。所以，我們在語文教學中要善于以語言文字入手，用豐富的語言描繪出事物形象，進行深層次分析。

1.激發(fā)興趣，啟動導入

美育是在個人興趣、娛樂中接受教育，這種教育形式使接受者身心都處于愉快、自由狀態(tài)之中，這就要求我們在語文教學中，藝術(shù)地引導學生，啟動感官，激發(fā)興趣。如：我們?yōu)橐饘W生興趣，可采取以詩導入，以畫導入，以音樂導入，以實物導入，使學生在情感上感到自由、舒暢，在不自覺中，情感已經(jīng)啟動。如講解《沁園春·雪》，我們先讓學生欣賞國畫，詩中所描，近在眼前，既激發(fā)了學生興趣，有開啟了學生美的大門。

2.多種手段讓學生感知美

文學作品作為審美對象，對于審美主體而言，并不是單從視覺便可得知、感知，我們應(yīng)該以聽覺、視覺、心覺、乃至幻覺中立體交錯的讓學生去感知美。如講解都德《西里西亞紡織工人》一詩時，不妨讓學生欣賞一下德國畫家許布納兒油畫《西里西亞織工》；講解《白毛女》，可以讓學生欣賞歌劇；如此多種手段交錯運用，學生審美情趣不斷升華。

3.創(chuàng)造意境，使學生體驗美

當學生作為審美主體被調(diào)動起來之后，我們應(yīng)及時創(chuàng)設(shè)意境，使學生體驗美。也就是說我們應(yīng)引導學生在獲得審美體驗時把自己植入語言作品的情境之中，成為情景中人，成為作者。如講解戲劇《白毛女》選場時，可讓學生分角色即興表演，引導學生進入那個特定歷史環(huán)境之中，去感知主人公命運，去感悟“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”這一主題，品味劇本獨到之處。

二、以情感人，理在情中，引導學生正確鑒賞美

審美鑒賞是一種更高級的活動，它要求我們對審美對象要有深刻的理解，又要善于識別審美對象的美丑。語文教學中我們應(yīng)正確理解審美對象，挖掘教材中的審美情感，使自己從作者崇高的精神美和其創(chuàng)造的價值美享受中受到強烈的感染。唐代詩人白居易曾言“根情、苗言、華聲、義實”即是說情是文之根，教師只有抓住情之根，才能使學生理解文中之意，同時我們更應(yīng)著重培養(yǎng)學生對美的熱愛和丑的憎惡，使學生在情感和情操上受到陶冶。

我們講解《變色龍》時，朗讀課文之后，提出問題：作者為什么用“變色龍”做題目？奧楚蔑洛夫的五次變化圍繞什么而變？你對奧楚蔑洛夫有什么看法？讓學生自由暢談討論。學生對兩個問題不難作出回答。但對第三個問題的回答卻流于膚淺，多數(shù)學生只從奧本身上找原因，認為奧看風使舵、阿諛奉承、市儈小人，領(lǐng)略不到小說的獨到之處。這就要求教師正確引導學生，聯(lián)系當時社會背景，說明那時正是俄國歷史上最黑暗時期，奧的悲哀不只是本身悲哀，更是社會產(chǎn)物。本文先揚后抑，五次變化，跌宕起伏，使作品極具藝術(shù)魅力，讓人在笑聲中獲得了美的體驗。

引導學生去鑒賞美，要動之以情，曉之以理，把欣賞中的感性經(jīng)驗上升到理性，告知于真善美，訴之于假惡丑，把學生帶入到一個五彩繽紛、絢麗多彩的語文世界中來。

三、不斷總結(jié)，激勵學生創(chuàng)造美

美的根本任務(wù)是創(chuàng)造一個美的世界，追求理想的生活。在語文教學中，我們引導學生感知美、鑒賞美，更應(yīng)注重激勵學生創(chuàng)造美。創(chuàng)造美必須以前兩者為基礎(chǔ)，按自己審美情趣去創(chuàng)造美，語文教學中美的創(chuàng)造主要通過作文進行，即要求學生用優(yōu)美的語言、獨特的構(gòu)思、深刻的意蘊來創(chuàng)造一個美的世界。比如，我曾出題《我夢見……》，讓學生自由發(fā)揮，大多學生題目為當了經(jīng)理、廠長、縣長之類，流于俗凡，而其中一位學生卻獨出心裁，其題目為《我夢見——橋》，其中寫到：

……

那橋啊，我夢中的橋！

請你看?。∷缫粭l彩虹橫跨在大陸與臺灣之間！

海浪滾滾，濤聲陣陣，海鷗高翔，一輪紅日正從東方升起！

億萬中華兒女擁在那橋的兩旁，近了，近了，他們的手緊緊握在一起！萬眾歡呼！

那橋啊，我心中的橋！

……

讀完此篇，我心中一震，今天，我們新中國青年已走出思維禁錮的藩籬，開始自己去看世界，去思考，去判斷，這不正是我們教育改革的偉大成果？

編輯 董慧慧