宋易奔

在人們通常的印象中，打工子弟學(xué)校的學(xué)生們往往不關(guān)注于學(xué)習(xí)，在課堂上喧鬧搗亂，學(xué)習(xí)成績差。學(xué)者們將打工子弟學(xué)校普遍存在的這種現(xiàn)象稱為“反學(xué)校文化”。

然而，在北京的一所打工子弟學(xué)校（G中學(xué)）中，筆者卻見到了不一樣的景象：這里的很多孩子在2013年的中考中都成績優(yōu)異，而這所打工子弟中學(xué)的升學(xué)率竟然與公立學(xué)校的升學(xué)率相差無幾！

這里為何沒有出現(xiàn)明顯的“反學(xué)校文化”特征？是什么讓這所打工子弟學(xué)校在眾多同類學(xué)校中如此與眾不同？

打工子弟學(xué)校，被遺忘的角落？

改革開放以來，隨著我國人口政策的放寬，從農(nóng)村進(jìn)城的打工者人數(shù)不斷增加。數(shù)據(jù)顯示，上世紀(jì)80年代末，在大城市，農(nóng)民的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到當(dāng)?shù)厝丝诘?/10甚至1/3。此后十余年間，農(nóng)民進(jìn)城更是呈現(xiàn)了爆炸式的增長，農(nóng)民工問題也就是在這期間開始成為了一個值得關(guān)注的問題。

這一時期，計劃經(jīng)濟(jì)體制漸漸退潮，相應(yīng)的是國際資本大踏步進(jìn)入。篤信“發(fā)展”與“現(xiàn)代化”的國家通過制度運(yùn)作，為國際、私人資本創(chuàng)造出了足夠的機(jī)會。一方面，戶籍制度將潛在的底層牢牢束縛在了土地上，使得進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工的頻繁流動成為必然，這也就使資本的臨時性雇工在制度層面被合法化；另一方面戶籍制度也模糊了階層分界，使得進(jìn)城打工群體在城市中的辛酸遭遇、搖曳的生活狀態(tài)都變得合理化。這段時間里，進(jìn)城打工者始終處于底層，作為城市中的弱勢群體而存在。

打工子弟問題是流動人口家庭化趨勢的產(chǎn)物。由于大量學(xué)齡兒童隨父母由農(nóng)村進(jìn)入城市，這些孩子的上學(xué)問題如何解決呢？

眾所周知，我們國家的教育資源分配是與戶籍制度相配套的，打工子弟們要想走入城市的公立學(xué)校，連門都沒有。一些政府部門在打工子弟教育問題上的缺位甚至阻礙，為打工子弟學(xué)校的產(chǎn)生與發(fā)展提供了空間。作為由社會和市場自發(fā)地孕育而生的打工子弟學(xué)校，他們確實起到了補(bǔ)充教育資源、緩解社會矛盾的積極作用，但是隨著這些學(xué)校的發(fā)展，問題卻也越來越多地暴露出來。

單從北京地區(qū)來看，絕大部分的打工子弟學(xué)校不具備政府許可的辦學(xué)資格，多為違規(guī)辦學(xué)。這一非法性對其發(fā)展帶來了一系列影響。

雖然也有很多社會捐助，但是由于沒有政府審批，打工子弟學(xué)校得不到政府資金和政策的支持，從而在師資質(zhì)量、校舍環(huán)境等一系列軟硬件上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于一般的公立學(xué)校。另一方面，由于缺乏政府的支持，打工子弟學(xué)校中公益性的成分較少，而營利性的因素較多。在市場競爭中，這些學(xué)校有強(qiáng)烈的利益沖動，由此也產(chǎn)生了一些不良的后果，有些打工子弟學(xué)校辦學(xué)者甚至將社會捐助截留，中飽私囊。

而我們再把目光轉(zhuǎn)向打工子弟學(xué)校內(nèi)，在這里學(xué)習(xí)、生活的孩子們也大多給人留下了“問題少年”的形象，有人曾經(jīng)這樣描寫他們：

這些“小子”反抗學(xué)校和老師的權(quán)威。他們通過服裝、香煙和酒精這些符號來表達(dá)對學(xué)校權(quán)威和價值的反抗：留長發(fā)，穿工鞋，穿奇裝異服，以表達(dá)與學(xué)校統(tǒng)一和單調(diào)服飾的區(qū)別。他們無視學(xué)校的規(guī)范，保持與學(xué)校的時刻表不同的節(jié)奏：曠課，上課睡覺，隨意走動，在走廊閑逛以尋求刺激等等。他們不僅以幽默戲弄學(xué)校的權(quán)威，而且以粗俗的言語彼此嘲弄和玩笑，破壞公物，藐視法律，偷竊、打架，從中獲取刺激和興奮感……

G中學(xué)，意外的驚喜

然而，我們在對北京市一所打工子弟學(xué)?！狦中學(xué)所進(jìn)行的為期一年多的觀察中，卻得到了意外的驚喜。

在這所打工子弟中學(xué)里，孩子們普遍對自己抱有較高的期待，并且能夠?qū)⑦@種較高的期待落實在具體的學(xué)習(xí)生活中。學(xué)校的風(fēng)氣是以讀書學(xué)習(xí)為榮，大部分學(xué)生都相信學(xué)習(xí)能夠改變自身命運(yùn)；在G中學(xué)，我們在對孩子們的訪談中發(fā)現(xiàn)，孩子們大多有自己的文娛愛好。他們有的愛打球，有的喜歡唱歌，許多女生喜歡看書，有的男生熱衷于計算機(jī)技術(shù)……G中學(xué)呈現(xiàn)出了與一般打工子弟學(xué)校學(xué)生極為不同的面貌。

那么，G中學(xué)的學(xué)生在眾多的打工子弟學(xué)校中為何如此鶴立雞群？

在一年多的調(diào)查與研究中，我們試圖揭開G中學(xué)的成功之謎。

生源狀況 我們注意到，位于北京南五環(huán)的G中學(xué)，面向北京南部某區(qū)招生，由于該區(qū)是打工者的聚居地，打工子弟數(shù)量龐大，G的生源大多來自于這一地區(qū)的各打工子弟小學(xué)，或是剛從老家小學(xué)畢業(yè)到京入學(xué)的孩子，這些孩子的父母都是普通打工者。

由于近年來G學(xué)校知名度的提升，報名入學(xué)的孩子數(shù)量大，由于學(xué)?？扇菁{學(xué)生人數(shù)有限，學(xué)校采取的篩選式入學(xué)考試制度，選取成績排名在前的孩子入學(xué)，總體上錄取率為50%，而且學(xué)校學(xué)費(fèi)收取合理，沒有為孩子入學(xué)設(shè)置經(jīng)濟(jì)門檻。

可見，G中學(xué)與一般的打工子弟學(xué)校生源相同，招生面向的群體是打工子弟。唯一的區(qū)別是，G中學(xué)在擁有較大生源數(shù)量的背景下所設(shè)置的篩選制度，使得他們可能獲得一些成績相對較好的學(xué)生。

家庭狀況 考察中我們發(fā)現(xiàn)，G學(xué)校學(xué)生家長的職業(yè)多是工廠工人、運(yùn)輸業(yè)工人、個體戶、務(wù)農(nóng)人員、建筑工等。可見，G中學(xué)學(xué)生家長的職業(yè)大多是城市的基層工作。

在G中學(xué)，由于家庭的經(jīng)濟(jì)情況和父母的受教育水平存在差異，家長對待子女升學(xué)的態(tài)度也不一致。一部分家長不太重視子女的教育，只是將學(xué)校視為暫時的過渡，等孩子長大一些就讓其走上社會與自己一樣打工。而大多數(shù)重視教育的家長則希望子女能盡量接受最多的教育，即使不能上大學(xué)，也能使孩子找到一份較好的工作。

綜上可以看到，這些孩子都是典型的進(jìn)城打工者的子女，而且這些得以進(jìn)入G中學(xué)的學(xué)生家庭基本不存在特殊性。

既然生源及其家庭情況并無特殊性，那么G中學(xué)成功脫離“反學(xué)校文化”的法寶到底在哪里呢？

與其他眾多打工子弟學(xué)校一樣，G中學(xué)位于北京市南五環(huán)外的一個偏遠(yuǎn)的角落。學(xué)校周圍是典型的北方城鄉(xiāng)結(jié)合部的景象：臨街的小店林立、塵土飛揚(yáng)的街道，街上有各種小攤，旁邊垃圾成堆，形形色色的路人分不清是城里人還是鄉(xiāng)下人。看起來與其他打工子弟學(xué)校周邊環(huán)境并無兩樣。但深入G中學(xué)，我們才發(fā)現(xiàn)其辦學(xué)與運(yùn)行的特殊性以及其與眾不同的干預(yù)模式，對該校的學(xué)生產(chǎn)生了正向的影響。

辦學(xué)者的公益性動機(jī) G學(xué)校的鄭校長50年代出生于一個老干部家庭。1992年出國，2001年至2003年在國外名校攻讀公共管理碩士，主攻方向即為非盈利公共管理專業(yè)。畢業(yè)后回國，曾在一所著名的打工子弟學(xué)校工作，后與朋友于2005年創(chuàng)立了該中學(xué)，并擔(dān)任校長至今。

G中學(xué)的創(chuàng)辦者既具有很強(qiáng)的個人能力，系統(tǒng)而先進(jìn)的專業(yè)水平，同時其個人在情感上對G中學(xué)投入了強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。這是該中學(xué)在眾多打工子弟學(xué)校中脫穎而出的關(guān)鍵。我們在采訪G中學(xué)初三年級組長李老師的時候，李老師這樣說：“每周的例會鄭校長基本上都會到。鄭校長非常關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，有時會參加一些晚宴、聚會來為學(xué)校拉一些贊助。作為老師我能感受到校長個人的感召力?！崩罾蠋熯€告訴我們，G中學(xué)是分文不掙的，它的運(yùn)作非?！案蓛簟?。

在調(diào)研中，我們看到，G中學(xué)是北京市第一所經(jīng)政府批準(zhǔn)的專門為農(nóng)民工子女創(chuàng)辦的中學(xué)，其突出特點在于公益性。它由極具個人人文關(guān)懷的“海歸”知識分子創(chuàng)立，對教師的準(zhǔn)入門檻設(shè)置也比較嚴(yán)格。

G中學(xué)的升學(xué)渠道 印度哲學(xué)家克里希納穆提說：“對于一個真正的教育家而言，沒有什么是不可能的?！编嵭ｉL可以說正是這樣的教育家。他領(lǐng)導(dǎo)的這所學(xué)校不僅著力于解決農(nóng)民工子女上學(xué)難的問題，還關(guān)注學(xué)生的健全人格和學(xué)業(yè)深造，這就使得其為學(xué)生提供多種升學(xué)途徑而不單純依靠目前還未健全的官方途徑。在校長的努力下，G中學(xué)的升學(xué)渠道幾經(jīng)擴(kuò)大，現(xiàn)在已經(jīng)具備了很客觀的規(guī)模。主要有這樣幾個渠道：北京一所貴族學(xué)校的宏志班（大約有二十余個名額）；廣東一所公益高中（極少的名額）；河北兩所中學(xué)（共能吸納大約六十個名額）。根據(jù)2013年最新的升學(xué)取向信息統(tǒng)計顯示，全年級140多名同學(xué)，有96名同學(xué)通過上述的幾個途徑升入了高中。錄取率高達(dá)68%。

G中學(xué)為學(xué)生提供這些升學(xué)資源，實際上是為校內(nèi)的打工子弟提供了多條具體可行的未來選擇。如果沒有這些資源，這些打工子弟多會在上技校和直接打工的選擇間徘徊，若有意繼續(xù)升學(xué)，往往只能被迫還鄉(xiāng)重讀。G中學(xué)整合的升學(xué)資源使這些學(xué)生有了急需接受正規(guī)教育的機(jī)會，為他們接觸更高等的教育、實現(xiàn)向上流動提供了更大的可能性。而以上所說，正是G中學(xué)的學(xué)生愿意腳踏實地努力學(xué)習(xí)的一個重要的因素——個人期待的可實現(xiàn)性促使他們?yōu)橹畩^斗。

G中學(xué)與社會組織的合作 G中學(xué)是具有公益性質(zhì)的打工子弟學(xué)校，除了在運(yùn)行經(jīng)費(fèi)上接受了眾多社會力量的資助，它還十分善于吸引眾多社會公益組織以及來自社會、高校的志愿者進(jìn)入學(xué)校，直接參與到對學(xué)生的教育過程中。也就是說，G中學(xué)提供了一條社會組織力量與校內(nèi)打工子弟直接接觸的渠道，使得社會組織對G中學(xué)的學(xué)生形成了直接干預(yù)的力量。

與此同時，G中學(xué)也對于社會組織的介入保持著謹(jǐn)慎的態(tài)度。對介入組織的質(zhì)量與價值有適度的考量——接受正規(guī)、一流的社會組織的幫助，比如與清華大學(xué)發(fā)育較為成熟的遠(yuǎn)程支教項目共同合作，再比如通過招募高校的學(xué)生力量，借助網(wǎng)絡(luò)平臺，提供長效、高質(zhì)量的教育服務(wù)等等，從而力求保證學(xué)生擁有高質(zhì)量的學(xué)習(xí)環(huán)境。這種謹(jǐn)慎的態(tài)度很大程度上避免了眾多短期式、鬧劇式的所謂支教活動。

G中學(xué)學(xué)生的主要課程還是由本校老師負(fù)責(zé)教授，社會志愿者進(jìn)入其中，多是通過課外輔導(dǎo)、興趣班、團(tuán)體活動、夏令營等方式與孩子接觸，校方也愿意在不影響正常授課的情況下，為這些志愿者提供較多的“課余時間”。而這些由社會力量干預(yù)而進(jìn)行的課余活動，恰恰是影響孩子全面發(fā)展與人格形成不可忽略的部分。

社會學(xué)干預(yù)，一把金鑰匙

按照社會學(xué)干預(yù)理論的觀點，打工子弟學(xué)校從社會的土壤中萌芽，并且在發(fā)展過程中承載了來自社會各方的力量，實質(zhì)上形成了社會學(xué)干預(yù)的實驗場，在這個場地中，社會學(xué)力量試圖實現(xiàn)其改變社會的抱負(fù)。

實際上，社會學(xué)的這種做法并不是一直以來就存在的，古典的社會學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“價值中立”原則，主張“為學(xué)問而學(xué)問”，不鼓勵參與改造社會。而近年來，我國社會學(xué)學(xué)界越來越重視社會學(xué)對于社會的積極干預(yù)，反映出的是社會學(xué)在面對中國社會現(xiàn)狀時對自身的反思。

當(dāng)今中國社會轉(zhuǎn)型背景下，社會學(xué)面臨著轉(zhuǎn)型。清華大學(xué)教授沈原曾說：“當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)運(yùn)用某些主流社會學(xué)的理論和方法不僅難以面對轉(zhuǎn)型社會和轉(zhuǎn)型問題。甚至還會導(dǎo)致社會學(xué)變形為‘社會巫術(shù)’的巨大風(fēng)險時，就不得不轉(zhuǎn)移我們的方向，實現(xiàn)從所謂‘結(jié)構(gòu)社會學(xué)’向‘行動社會學(xué)’的轉(zhuǎn)變,力求從行動的視角,從行動者的主體性和能動創(chuàng)造的視角，來考察轉(zhuǎn)型中的中國社會?！?/p>

這是社會學(xué)這一學(xué)科對于自身的反思，同時也涉及到社會學(xué)者如何對自己進(jìn)行定位的問題。

法國著名社會學(xué)家阿蘭·圖海納強(qiáng)調(diào)：社會學(xué)家不再是社會生活之外在的旁觀者，而是社會運(yùn)動的積極參與者。只有通過能動的干預(yù)手段，介入社會生活，社會學(xué)家才能形成關(guān)于行動者本身的真切知識。圖海納認(rèn)定：社會學(xué)研究社會行動者之間的關(guān)系，但是，這些關(guān)系并非輕易可見,它們確實是被秩序和支配掩飾起來。社會學(xué)的主要問題,就是使這些關(guān)系浮出水面,從而不再受到各種社會慣例范疇的擺弄。因此,這就預(yù)設(shè)了社會學(xué)家的積極干預(yù)。

所以今天中國的社會學(xué)者應(yīng)當(dāng)積極促成社會力量與社會學(xué)實踐對于現(xiàn)實的干預(yù)，引導(dǎo)社會精英力量對于底層大眾實施必要的幫助，促進(jìn)社會以微調(diào)的方式平穩(wěn)地完成轉(zhuǎn)型。

沈原教授提出了“社會學(xué)強(qiáng)干預(yù)”的概念：“對于社會自組織機(jī)制發(fā)育緩慢的群體，則探求新的方式，加大力度，甚至設(shè)法將某些理念直接灌輸進(jìn)去，促成其自主性發(fā)育的‘強(qiáng)干預(yù)’……我認(rèn)為‘強(qiáng)干預(yù)’的目標(biāo)是雙重的：它不只限于社會學(xué)知識的生產(chǎn)，而且還嘗試對社會本身進(jìn)行改造，嘗試改善行動者的工作和生活環(huán)境本身?！?/p>

G中學(xué)中出現(xiàn)的社會力量介入正是針對打工子弟進(jìn)行“改造”的過程。綠光遠(yuǎn)程支教志愿者組織除了對G中學(xué)打工子弟進(jìn)行遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，還關(guān)注于他們的心理狀態(tài)與所處階層的境遇，試圖探索與傳輸有利于他們自身發(fā)展的價值觀。具體來說：不但了解這個群體，更重要的是了解這個群體中每一個作為個體存在的“鮮活”的人。

解碼G中學(xué)

通過我們的調(diào)查研究，可以比較明顯地看出。由于對打工子弟學(xué)校干預(yù)的模式不同，導(dǎo)致打工子弟孩子們之間的某種較為明顯的分化。究其原因，主要有以下幾點：

第一，辦學(xué)者的動機(jī)類型。由于絕大多數(shù)打工子弟學(xué)校都是由私人發(fā)起創(chuàng)辦的，沒有政府教育部門的嚴(yán)格監(jiān)管，所以學(xué)校的風(fēng)氣和理念多明顯受到辦學(xué)者的個人氣質(zhì)的影響。帶有人文關(guān)懷的創(chuàng)辦者能夠為孩子的發(fā)展著想，而那些商人式的創(chuàng)辦者可能就只是將打工子弟學(xué)校作為一種創(chuàng)收的手段，一切以經(jīng)濟(jì)利益為重，勢必會影響教育質(zhì)量，甚至對孩子產(chǎn)生長遠(yuǎn)的不利影響。

第二，學(xué)校能否為學(xué)生提供上升空間。對于打工子弟孩子們來說，寬廣的上升空間是最具激勵效用的。當(dāng)學(xué)校能夠為他們提供這種向上流動的可能的時候，孩子們的內(nèi)在動力就能夠被有效地激發(fā)出來。當(dāng)孩子們意識到，真的可以通過個人努力改變自身命運(yùn)的時候，他們才有可能是積極向上的；

第三，與社會組織的合作。打工子弟學(xué)校本身就是一種社會干預(yù)的模式，而它如何與其他社會組織的干預(yù)相結(jié)合也是關(guān)于社會干預(yù)探討的重要內(nèi)容。社會組織具備更多的人文意識，對于社會干預(yù)也有更多的自覺，如果學(xué)校能夠為外部的社會力量提供一個平臺，兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，就能最大程度地發(fā)揮社會干預(yù)的作用。

從以上幾個方面入手，我們以G中學(xué)為例進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)了基于不同干預(yù)模式，G中學(xué)所呈現(xiàn)出的獨具特色的打工子弟學(xué)校文化。這說明，在探討“打工子弟反學(xué)校文化”以及其他可能呈現(xiàn)出的群體文化的時候，我們都需要將社會干預(yù)的運(yùn)行機(jī)理納入到分析的框架中來，在微觀的視角下，探討不同社會干預(yù)模式對打工子弟們文化的影響?？梢灶A(yù)見，中國未來相當(dāng)長的一段時間里，這種自上而下的社會學(xué)干預(yù)將對中國的漸進(jìn)式改革產(chǎn)生深遠(yuǎn)而重要的影響。在底層無法依靠自己的力量改變社會結(jié)構(gòu)的背景下，中國的知識分子階層，應(yīng)當(dāng)利用手中較為廣泛的經(jīng)濟(jì)、輿論資源與話語權(quán)助推中國的改革進(jìn)路，擔(dān)當(dāng)起為底層民眾爭取福祉的責(zé)任。