官盱玲

(中共江西省委黨校 文史教研部，江西 南昌 330003)

鄧小平文化思想及啟示

官盱玲

(中共江西省委黨校 文史教研部，江西 南昌 330003)

以鄧小平為代表的黨的第二代中央領導集體，在大力推進中國改革開放事業(yè)中，主要從社會主義精神文明建設的角度豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，對我們黨社會主義文化建設進行了新的探索。并且對于文化生產(chǎn)規(guī)律進行了理論和實踐上的探索，豐富和發(fā)展了毛澤東思想關于中國文化建設思想內(nèi)容，并將它引向文化建設的新領域。

鄧小平；文化思想；文化產(chǎn)業(yè)

以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨第二代中央領導集體，繼承和發(fā)展了馬克思主義和毛澤東思想關于社會主義文化建設的思想，提出了社會主義精神文明建設的文化思想。鄧小平同志提出文化建設并闡述了一系列精神文化生產(chǎn)的思想，它是我黨寶貴的精神財富。鄧小平的文化思想不僅在過去是文化事業(yè)發(fā)展的指導思想，在當代的社會主義文化建設中仍然有著不可忽視的作用。

一、鄧小平關于精神文化生產(chǎn)的理論

鄧小平精神文化生產(chǎn)思想用新思想、新觀點繼承與發(fā)展馬列主義、毛澤東思想的文化建設思想,提出了社會主義國家能否建設文化市場經(jīng)濟的問題。我國文化市場的建設是在我國經(jīng)濟基礎薄弱、物質(zhì)文明落后、封建思想濃厚、國際形勢復雜的背景下提出的，鄧小平對于我國如何建設高度精神文明與文化生產(chǎn)的問題,提出了十分具有理論意義的前瞻性論述。

對于文化生產(chǎn)發(fā)展的方向，如果我們不以馬克思主義文化思想為文化生產(chǎn)的基本指導思想，那將會使我們的世界喪失精神信念。鄧小平多次強調(diào)指出：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去，現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！盵1](P106)文化產(chǎn)品不同于一般產(chǎn)品，它直接作用于精神領域，關乎人的心靈世界，關乎民族的精神面貌，關乎社會的文明進步。對文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)要進一步加強正確引導。導向正確了，文化就能健康發(fā)展，人民群眾就能長期受益。堅持馬克思主義、毛澤東思想的思想指導，堅持四項基本原則，才能保證文化生產(chǎn)發(fā)展的正確方向，這是我們精神文化生產(chǎn)健康發(fā)展的重要保障。

對于文化精神生產(chǎn)的規(guī)律，必須強調(diào)文化建設一定要遵循堅持黨對文化領導的原則。鄧小平認為世界上的事物是變化多端的,社會是越發(fā)展越復雜,沒有百花齊放、百家爭鳴,我們的思想就會簡單化,就跟不上世事、社會的發(fā)展變化。他告誡我們只有物質(zhì)文明和精神文明都建設得好，才是真正的社會主義。為此，他曾形象比喻要一手抓物質(zhì)文明，這是經(jīng)濟基礎;另一手也要抓精神文明，這是上層建筑，“兩手抓，兩手都要硬”。同時，對于文化建設的管理必須尊重文化生產(chǎn)的特殊規(guī)律。文化管理如果不分清文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，就會束縛文化生產(chǎn)力的發(fā)展，影響文化的繁榮與發(fā)展，因此必須深化文化體制改革。鄧小平強調(diào)體制改革不僅是經(jīng)濟體制的改革，還包括政治體制改革，以及其他相應的各個領域的改革，是一場波及社會各個方面的改革。他認為：“過去只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了”，“既要大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關系，改變上層建筑?！盵2](P370)文化體制改革是社會主義的本質(zhì)要求，沒有與政治、經(jīng)濟相適應的文化體制，沒有精神文化生產(chǎn)制度的變革，就不能適應時代的要求。

對于文化生產(chǎn)內(nèi)容涉及的中國傳統(tǒng)文化和外來文化問題，鄧小平認為或全盤否定、或全盤肯定,都不是科學的態(tài)度，應該堅持“古為今用，洋為中用，借鑒學習”的原則。鄧小平等中國共產(chǎn)黨人在理論上回答了如何正確認識傳統(tǒng)文化問題,并在實踐中取得了一系列成就。在對待中國文化遺產(chǎn)上,鄧小平主張采取歷史和階級分析的方法,劃清民族性精華同封建性糟粕的界限，從而使傳統(tǒng)文化得到批判地繼承和發(fā)展。鄧小平從當代實際出發(fā)，進一步超越了傳統(tǒng)的局限。他強調(diào)應從世界文化發(fā)展的大背景來認識和把握傳統(tǒng),使中國傳統(tǒng)文化迅速走向世界,向更高的文明形態(tài)轉變。他既不拘泥于經(jīng)典,又不盲目迷信前人,始終強調(diào)要堅持解放思想、實事求是的方針，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，并提出“三個有利于“的判斷標準。特別是他關于要堅定不移地實行對外開放,大膽吸收和借鑒世界上存在的人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，當然也包括資本主義國家的文明成果等論述,以及強調(diào)教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的號召，不僅指明了中國文化教育和科技改革與發(fā)展的正確方向,也為中國特色社會主義文化的建構提供了基本思路。

對于文化產(chǎn)品的評價，如果僅僅考慮經(jīng)濟效益，我們的精神領域可能就會輕而易舉地被外來腐朽文化侵蝕。在社會主義發(fā)展的初級階段，根據(jù)當時形勢發(fā)展的需要，鄧小平同志非常及時地提出了關于文化產(chǎn)品的價值評價標準問題，他認為文化工作首先應該把社會效益放在第一位。他深刻分析了當時文化工作出現(xiàn)的問題，十分客觀地指出：“任何進步的、革命的文藝工作者都不能不考慮作品的社會影響，不能不考慮人民的利益、國家的利益、黨的利益?！盵1](P256)中國改革開放以來，在一些經(jīng)濟活動中出現(xiàn)了損害人們精神領域的文化污染現(xiàn)象，針對這些客觀現(xiàn)實，鄧小平提出了關于文化工作的應該遵守的價值準則。他指出：“思想文化教育衛(wèi)生部門，都要以社會效益為一切活動的唯一準則，它們所屬的企業(yè)也要以社會效益為最高準則” 。[2](P145)面對國內(nèi)一些地方由于西方文化的影響出現(xiàn)的思想侵蝕現(xiàn)象，鄧小平同志進行了深刻的剖析：“西方如今仍然有不少正直進步的學者、作家、藝術家在進行各種嚴肅的有價值的著作和創(chuàng)作，他們的作品我們當然要著重介紹?！盵2](P43)他對黨的文化工作者提出忠告，提醒他們對東西方文化碰撞過程中出現(xiàn)的文化侵蝕現(xiàn)象要保持高度警惕，面對資本主義思想腐蝕影響所造成的不良社會影響，一定要堅決加以抵制，對于資產(chǎn)階級損人利己、惟利是圖、“一切向錢看”的價值觀必須保持堅決擯棄的正確態(tài)度。他多次告誡全黨要提高警惕，不可低估西方文化思想對我們思想戰(zhàn)線產(chǎn)生的干擾和影響，“對于西方學術文化的介紹如此混亂，以至連一些在西方國家也認為低級庸俗或有害的書籍、電影、音樂、舞蹈以及錄像、錄音，這幾年也輸入了不少。這種用西方資產(chǎn)階級沒落文化來腐蝕青年的狀況，再也不能容忍了”[2](P43)。因而鄧小平提出一定要堅決制止低劣文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、進口和流傳，要堅決反對西方文化輸入導致的精神污染，打擊各種文化犯罪活動，清除各種“西化”的丑惡現(xiàn)象。因此，在我國的文化建設過程中，要避免盲目追求文化的商業(yè)利益，忽略文化的社會價值導向作用的行為。如果僅僅把社會效益作為評判的準則，我們的文化作品必然會出現(xiàn)一些像鴉片一樣的文化毒品毒害大眾精神，扭曲人們的靈魂，因而影響整個社會的安定局面。當然，社會主義文化不是不要講經(jīng)濟利益，而是在保證社會效益的前提下取得較好的經(jīng)濟利益，同時兼顧經(jīng)濟利益和社會利益兩方面。

對待文化人才要尊重，這樣我們的文化建設才能大有希望。1979年，鄧小平在中國文學藝術家第四次會議上指出：“必須十分重視文藝人才的培養(yǎng)。在一個九億多人口的大國里，杰出的文藝家實在太少了。這種狀況與我們的時代很不相稱。我們不僅要從思想上，而且要從工作制度上創(chuàng)造有利于杰出人才涌現(xiàn)和成長的必要條件。”[1](P41)鄧小平同志認為文化建設離不開文化人才，在經(jīng)歷文化大革命以后，我們黨的事業(yè)正面臨百廢待興，需要大量的文化人才，依靠知識推動我國的生產(chǎn)力發(fā)展。沒有優(yōu)秀的文化人才，文化的發(fā)展也難有成效。沒有文化的發(fā)展，經(jīng)濟就沒有了精神動力。鄧小平同志多次強調(diào)要堅持四項基本原則，核心是要堅持共產(chǎn)黨的領導，“各項工作都要有助于中國特色社會主義的建設”[2](P106)，并且強調(diào)加強對知識分子生活工作環(huán)境關懷，同時堅持四項基本原則的政治立場，是我們在文藝宣傳工作中必須堅守的原則。“四化建設的實現(xiàn)要靠知識、靠人才。政策上的失誤容易糾正過來,而知識不是立即就能得到的,人才也不是一天兩天就能培養(yǎng)出來的,這就要抓教育,要從娃娃抓起?！盵3](P175)鄧小平還強調(diào)培養(yǎng)文化人才是一項長期的工作，需要從小抓起。也就是說人才的培養(yǎng)需要一個好的培養(yǎng)方式，文化教育制度需要進一步改革。

二、現(xiàn)實啟示

社會主義精神文化生產(chǎn)也就是現(xiàn)在的文化產(chǎn)業(yè)是文化建設中出現(xiàn)的新問題，也是我國文化建設需要拓展的新領域，是中國特色社會主義文化建設實踐中急待解決的重要問題。近幾年我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展十分迅速，同時也出現(xiàn)了一系列問題，如何在全球化的國際競爭中爭取文化優(yōu)勢，鄧小平一系列關于文化生產(chǎn)的思想觀點為我們提供了深刻的啟示。

(一)要尊重文化自身的發(fā)展規(guī)律。

鄧小平針對文化大革命時期對文藝工作的破壞，特別強調(diào)要尊重作家和藝術家，尊重藝術規(guī)律，認為“文藝創(chuàng)作是一種艱苦而復雜的精神生產(chǎn)，創(chuàng)作的內(nèi)容離不開現(xiàn)實生活”[1](P212)。因此，我們要給文藝工作者營造寬松的工作環(huán)境，尊重文藝工作者的創(chuàng)作個性。文化體制改革應該遵循文化發(fā)展的自身規(guī)律。長期以來我國主要精力在發(fā)展文化事業(yè)方面，文化發(fā)展過度依賴政府力量，造成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政府干預太多，產(chǎn)權不清，投融資過分依賴政府，投資主體單一，民間資本與外資投資渠道不暢，影響了社會資本進入文化產(chǎn)業(yè)。黨的十六大之后，我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的主要措施之一是逐步放寬市場準入政策，在文化產(chǎn)業(yè)上降低門檻，鼓勵和允許民營資本、外資進入文化領域，參與藝術品的經(jīng)營，音像制品的分銷，大眾娛樂項目的經(jīng)營以及文化設施的建設、改造和經(jīng)營，特別是鼓勵和支持民營資本以獨資、合資、合作、聯(lián)營、參股、特許經(jīng)營等方式進入，這些都為文化的繁榮和發(fā)展奠定了一定的制度基礎。文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)有各自的發(fā)展軌道，應該堅持共同發(fā)展、互相促進的原則。

(二)堅持把社會效益放在首位。

必須堅持社會效益與經(jīng)濟效益有機統(tǒng)一的原則，建立科學的文化生產(chǎn)運行管理機制，通過繁榮文化市場來豐富文化產(chǎn)品，不斷滿足廣大群眾的文化需求。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，文化產(chǎn)品要以正能量來引導社會的意識形態(tài)屬性，同時為了文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，它也必須通過文化生產(chǎn)獲取一定的利潤，來推動自身產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，因此，文化生產(chǎn)過程始終圍繞社會效益和經(jīng)濟效益兩個點進行。在兩種屬性中，意識形態(tài)屬性是文化產(chǎn)品的特殊性，商品屬性是文化產(chǎn)品的普遍性。文化產(chǎn)品與一般的商品具有內(nèi)在本質(zhì)區(qū)別，它不但具有和一般物質(zhì)產(chǎn)品一樣的使用價值和使用功能，還烙印著文化產(chǎn)品創(chuàng)作者的思想意識，它通過人們的消費來影響人們的思想，潛移默化地作用于人們的心靈，從而影響人們的行為。與物質(zhì)產(chǎn)品不同，精神文化產(chǎn)品可以反復使用，不存在有限的周期。歷史上一些優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，它所承載的思想觀念會影響幾代甚至幾十代人。因此，要充重視文化產(chǎn)品的意識形態(tài)特殊性，決不能把文化產(chǎn)品等同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品。

(三)充分發(fā)揮文化產(chǎn)品的宣傳教育作用。

鄧小平同志提出：“不論是對于滿足人民精神生活多方面的需要，對于培養(yǎng)社會主義新人，對于提高整個社會思想、文化、道德水平，文藝工作都負有其他部門所不能代替的重要責任?！盵1](P179)文化產(chǎn)品自身具備與普通商品不同的特性，它承載了文藝創(chuàng)作者的思想意識，對意識形態(tài)具有巨大的滲透力。文化生產(chǎn)追求的目的不僅是經(jīng)濟的價值，還應該追求對社會發(fā)揮正能量的影響作用，即通過好的作品影響大眾，從而影響整個社會思想道德水平的行為。文化產(chǎn)品通過這種影響來實現(xiàn)它的教育功能，這就要求我們要重視文化生產(chǎn)對意識形態(tài)的滲透作用，一方面要重視文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)，特別是要加強文化創(chuàng)作者的思想道德修養(yǎng)，另一方面要不斷提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量，生產(chǎn)大量的優(yōu)秀文化產(chǎn)品來滿足人們精神生活的需要。

(四)依靠科技和人才進行文化創(chuàng)新。

改革開放以來，我國的科學技術快速發(fā)展，文化軟實力不斷提高。文化與科技的融合已經(jīng)成為世界主流文化產(chǎn)品生產(chǎn)的共性，因此，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上應該堅持“科學技術是第一生產(chǎn)力”的思想方針,文化生產(chǎn)必須依靠科技創(chuàng)新來推動。從國際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗來看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈中的核心環(huán)節(jié)是內(nèi)容創(chuàng)意，關鍵環(huán)節(jié)是交易傳播，這兩個環(huán)節(jié)在整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈價值分配中占據(jù)高達85%的比重。文化傳播創(chuàng)新和文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要事項。依靠科技創(chuàng)新，打造文化傳播和文化交易的國際平臺，創(chuàng)新文化產(chǎn)品形式，不斷提高文化自身的競爭力。培養(yǎng)一支德藝雙馨、規(guī)模宏大的文藝人才隊伍，是文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的根本保證，這就要求我們必須在全社會大力營造尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗，為優(yōu)秀人才特別是青年文藝人才脫穎而出、施展才干創(chuàng)造有利條件，最大限度地激發(fā)文藝工作者的創(chuàng)造活力和創(chuàng)作激情。

(五)創(chuàng)作優(yōu)秀文化產(chǎn)品講好中國故事。

文化“走出去”，要擔負起弘揚中國傳統(tǒng)文化精神的任務，必須借助世界文化模式講好中國自己的故事。一方面文化產(chǎn)品在主題選擇、內(nèi)容創(chuàng)意到傳播形式，都要盡量貼近國際主流文化市場，如此，文化“走出去”才能真正“走進去”。一方面借用世界人民喜聞樂見的文化形式，嫁接中國傳統(tǒng)文化元素，通過中國的故事內(nèi)核表達中國傳統(tǒng)價值觀，傳播揚善懲惡的價值觀，用國際化的表達方式和世界觀眾樂于接受的文化形式碰撞與交流，做好不同文化之間的對話溝通。中國文化產(chǎn)品要主題積極，充滿正能量，在藝術手法方面探索創(chuàng)新，在制作品質(zhì)方面精益求精，有文化元素、能夠體現(xiàn)中國傳統(tǒng)精神的正能量。敏銳捕捉時代風向，弘揚時代主旋律，體現(xiàn)社會主義核心價值觀，反映“中國夢”的精神追求。通過主人公人生的喜怒哀樂、愛恨情仇，弘揚人性精神的正能量，向世界展示中華文化的魅力。文化形式要借鑒世界優(yōu)秀文化的成果，本著學習、吸收和借鑒的原則，提高我國文化競爭力，推動文化走出去。

[1]鄧小平文選(第2卷)[M].北京：人民出版社，1994.

[2]鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993.

[3]毛澤東鄧小平江澤民論教育[M].北京：中央文獻出版社，2002.

責任編輯查昆巖

2014-09-01

官盱玲(1965-)，女，江西南豐人，中共江西省委黨校文史教研部副主任，教授，主要從事文化學研究。

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