劉立振

（閩南師范大學(xué)，福建 漳州 363000）

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課中文學(xué)性材料的應(yīng)用芻議

劉立振

（閩南師范大學(xué)，福建 漳州 363000）

為弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，把握近代中國(guó)的發(fā)展規(guī)律，國(guó)家決定開(kāi)設(shè)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，但目前的教學(xué)情況存在諸多問(wèn)題，以致教學(xué)的實(shí)效性不強(qiáng).為此鑒于中國(guó)“文史不分”的傳統(tǒng)，把文學(xué)性材料引入《綱要》課的教學(xué)實(shí)踐中是值得重視的渠道.

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》；文學(xué)性材料；以文濟(jì)史

一

為提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)期全面發(fā)展，以適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求，2004年8月26日中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（中發(fā)[2004]16號(hào)），要求在大學(xué)生中普遍“開(kāi)展中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史教育”，同時(shí)“以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育.”[1]（p203、204）2005年2月7日，中共中央宣傳部、教育部根據(jù)這一意見(jiàn)作出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》（教社政[2005]5號(hào)），對(duì)高等學(xué)校思想政治理論課的課程體系作出了重大改革，比如增開(kāi)了《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）課，以“開(kāi)展中國(guó)近現(xiàn)代史的教育，幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路①”[1]（p215），還可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀，讓學(xué)生做到理解近代以來(lái)抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史[2]（p16）.

由此可見(jiàn)，包括《綱要》課在內(nèi)的高等學(xué)校思想政治理論課被認(rèn)為是“大學(xué)生思想政治教育的主渠道”，受到高度重視；而課堂教學(xué)又在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，這樣，課堂教學(xué)的效果對(duì)大學(xué)生思想政治教育就有了舉足輕重的作用.因此，切實(shí)改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，改善教學(xué)手段[1]（p204），顯得越發(fā)重要.所以，還要求“要多用通俗易懂的語(yǔ)言、生動(dòng)鮮活的事例、新穎活潑的形式”，“加強(qiáng)教學(xué)方法的研究，優(yōu)化教學(xué)手段”[2]（p18），以啟發(fā)學(xué)生思考，增強(qiáng)教學(xué)效果[1]（p216），進(jìn)而努力提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人[1]（p203）.

近年來(lái)《綱要》課的教學(xué)取得了諸多效果，如幫助學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、弘揚(yáng)了民族精神與愛(ài)國(guó)主義精神[3]，把握近代歷史發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)了對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，使他們理解了近代以來(lái)中國(guó)人民不斷抗?fàn)?、艱苦探索的歷程，珍惜這來(lái)之不易的和平幸福環(huán)境等[4]（p24）.但是在實(shí)際教學(xué)中還存在很多弱點(diǎn)，如填鴨式和機(jī)械灌輸式教學(xué)、教學(xué)情趣缺乏、手段僵化、方法單一、理論脫離實(shí)踐[4]（p3、43）[5]，以致教學(xué)的實(shí)效性不強(qiáng)[1]（p203）.

此外，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，即全球化進(jìn)程和中國(guó)社會(huì)生活的多元化也給思想政治理論課教學(xué)帶來(lái)了壓力和挑戰(zhàn)[1]（p202），加之生活在和平時(shí)代的大學(xué)生遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代等因素，也是《綱要》課教學(xué)所面臨的困境.如何提高思想政治理論課的教學(xué)效果，以突破目前存在的困境，是值得深入思考和探討的，而把文學(xué)性材料恰當(dāng)?shù)匾搿毒V要》課的教學(xué)實(shí)踐中是一個(gè)值得重視的渠道.

二

中國(guó)自古以來(lái)就有“文史不分”“文史一體”的傳統(tǒng)，如《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《史記》等既是嚴(yán)肅的史學(xué)名著，又包含了大量的優(yōu)秀文學(xué)作品；至清代，章學(xué)誠(chéng)在《文史通義》中明確指出“六經(jīng)皆史”的說(shuō)法，近代著名史家陳寅恪“文史互證”的做法把文史之間的關(guān)系推到了新的高度.在此基礎(chǔ)上，后來(lái)的美籍華裔學(xué)者唐德剛更是認(rèn)為“不只六經(jīng)，其實(shí)諸子百家皆史……甚至小說(shuō)如《封神榜》《西游記》《鏡花緣》《金瓶梅》皆有其歷史價(jià)值”，還總結(jié)出“六經(jīng)皆史”“諸史皆文”“文史不分”“史以文傳”的十六字真言來(lái)涵蓋文學(xué)與歷史的關(guān)系[6]（p25）.

再者，實(shí)際考察看來(lái)，對(duì)歷史事件或歷史人物或歷史形勢(shì)的敘述方法主要有兩種：一為史學(xué)，一為文學(xué).當(dāng)然，人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是建基于嚴(yán)肅的史學(xué)著作上，但文學(xué)類方式在敘述歷史時(shí)也以其生動(dòng)、鮮活和深刻而具有特殊魅力，如對(duì)法國(guó)大革命的研究和敘述，迄今為止已經(jīng)有了大量的史學(xué)專著②，而法國(guó)作家雨果的《九三年》③對(duì)理解這一段歷史具有不可替代的作用；再如，在中國(guó)對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的研究也是專著數(shù)十，論文數(shù)百，但馮驥才的《神鞭》對(duì)于認(rèn)識(shí)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)樸素的反侵略抗?fàn)幪峁┝送瑯又匾膮⒖?，等?

對(duì)文學(xué)和歷史關(guān)系的這些觀點(diǎn)，是本文思考“以文濟(jì)史”的出發(fā)點(diǎn)，也為筆者將文學(xué)類材料引入《綱要》課的課堂實(shí)踐提供了重要的理論依據(jù).

三

文學(xué)性材料，廣義上來(lái)看，主要包括各類文學(xué)形式、音樂(lè)、美術(shù)、影視、民歌民謠等，它有著不同于史學(xué)的自身特點(diǎn)，也有著在敘述歷史時(shí)的特殊魅力，因此在《綱要》課中引入文學(xué)類材料要明確其作用、地位與選取標(biāo)準(zhǔn).

第一是文學(xué)類材料在《綱要》課教學(xué)中的作用與地位.文學(xué)類材料在這里所起的作用主要是“補(bǔ)充”，是“濟(jì)”，不是代替，主要是對(duì)歷史背景和形勢(shì)的分析，以增強(qiáng)《綱要》課的生動(dòng)性、立體感，幫助學(xué)生在情感上進(jìn)入這一歷史場(chǎng)景，使其做到“同情之了解”.

第二，文學(xué)類材料在《綱要》課教學(xué)中應(yīng)用的選取標(biāo)準(zhǔn).文學(xué)類材料題材廣泛，形式多樣，如何在教學(xué)中選取恰當(dāng)?shù)牟牧现档弥匾暤膯?wèn)題.通過(guò)近些年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，可以有以下標(biāo)準(zhǔn)作為參考：

一是文學(xué)類材料的經(jīng)典性或典型性，即“久”，要有長(zhǎng)久的流傳，如馮驥才《神鞭》、李敖《北京法源寺》、雨果《給巴特勒的信》、魯迅《阿Q正傳》等.

二是其普及性或大眾性，即“廣”，要受到廣泛的關(guān)注，如聞一多組詩(shī)的《七子之歌》、歌曲《十送紅軍》、《松花江上》和《南泥灣》、毛澤東詩(shī)詞等.

三是其新穎性或應(yīng)時(shí)性，即“新”，主要是最近幾年發(fā)表的文學(xué)作品或熱播的影視劇，如2007年熱播的《恰同學(xué)少年》、2013年熱播的《尋路》、2005年拍攝的《太行山上》等.

四是其準(zhǔn)確性或嚴(yán)肅性，即“準(zhǔn)”，要有藝術(shù)的真實(shí)性和邏輯性，而不是完全無(wú)根據(jù)的虛構(gòu)或戲說(shuō)之類的，如電影《我的1919》、《火燒圓明園》；矛盾的《林家鋪?zhàn)印贰蹲右埂?；晚清譴責(zé)小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》等.

五是其革命性或主旋律性，即“正”，立場(chǎng)鮮明，有正確的歷史觀，如電影《東京審判》《地雷戰(zhàn)》《西安事變》《巍巍昆侖》等.

當(dāng)然這些標(biāo)準(zhǔn)只是籠統(tǒng)而言的，也可以互有交叉、互相重疊的，有些文學(xué)類材料就兼具有一個(gè)或幾個(gè)特點(diǎn)，如反映毛澤東早年讀書(shū)與探索革命真理的《恰同學(xué)少年》就是兼有新穎性、準(zhǔn)確性和革命性的.

四

通過(guò)近些年在課堂教學(xué)中的實(shí)踐，筆者把文學(xué)類材料引入《綱要》課程中，其教學(xué)效果還是比較明顯的，在2012到2013學(xué)年第二學(xué)期所教過(guò)的411名學(xué)生中（有效問(wèn)卷369份），對(duì)這一做法認(rèn)可的占96.5%.具體來(lái)說(shuō)教學(xué)效果主要體現(xiàn)在下列方面：

首先是對(duì)《綱要》這門(mén)政治課的效果.學(xué)生反映把文學(xué)類材料引入《綱要》課程中增強(qiáng)了政治課的可接受性，加深了他們對(duì)歷史的理解，對(duì)近代中國(guó)人民在內(nèi)憂外患中的抗?fàn)幒推D苦探索，尋找正確救國(guó)救民道路的歷程.

再者是通過(guò)課堂上推薦的文學(xué)類材料，又促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步閱讀，擴(kuò)大了視野，加深對(duì)文學(xué)和歷史關(guān)系的了解，為學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善作出了貢獻(xiàn)，還可以和公選課中的通識(shí)教育的課程聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、人文關(guān)懷.

注 釋：

①2013年修訂的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教材根據(jù)胡錦濤2011年的“七一講話”，加上了“選擇了改革開(kāi)放”（本書(shū)編寫(xiě)組，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，高等教育出版社，2013年修訂版，第2頁(yè)），成為“四大選擇”.

②如（法）勒費(fèi)弗爾的《法國(guó)大革命史》，商務(wù)印書(shū)館，2010年版；（英）阿克頓的 《法國(guó)大革命講稿》，商務(wù)印書(shū)館，2012年版等.

③雨果在寫(xiě)作《九三年》這一小說(shuō)時(shí)查閱了大量的檔案資料.

〔1〕教育部社會(huì)科學(xué)司組.普通高校思想政治理論課文獻(xiàn)選編（1949-2006）[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007.

〔2〕中共中央宣傳部宣傳教育局，等.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育文件選編.2005.

〔3〕李松林，王秀剛.簡(jiǎn)論加強(qiáng)大學(xué)生歷史觀教育[J].思想教育研究，2012（6）.

〔4〕汪榮有，周利生.思想政治理論新課程教學(xué)研究[M].安徽大學(xué)出版社，2007.

〔5〕郭松江，閻占定.增強(qiáng)高校思想政治理論課課堂教學(xué)實(shí)效性路徑探析 [J].思想教育研究，2012（3）.

〔6〕唐德剛.史學(xué)與紅學(xué)[M].廣西師范大學(xué)出版社，2006.

G642

A

1673-260X（2014）04-0221-02

閩南師范大學(xué)教改項(xiàng)目（JG201228）階段性成果