王齊格其

（沈陽體育學院，遼寧 沈陽 110102）

1 前言

作為一個多民族組成的國家，我國的少數(shù)民族文化歷史悠遠、文化深邃，在眾多的少數(shù)民族中，蒙古族是最具特色的少數(shù)民族之一，更是享有“馬背上民族”的美譽.回望蒙古族的發(fā)展歷史，舞蹈成為這個民族誕生至今最具代表性的元素之一，因此，我們也將其稱之為“舞蹈的天堂”.而在蒙古族的舞蹈中，體育元素是其標志性因素.本文著重從其形體表現(xiàn)和動作元素構成兩個方面中挖掘體育元素，從而更好地推動體育文化和舞蹈文化的相結合.

2 《一代天驕》中的體育元素和藝術文化的相互交融

2.1 形體元素所表現(xiàn)出來的體育源于勞動的本質(zhì)

舞蹈作為藝術的起源，他首先源自于人類社會的勞動和生產(chǎn)中，而且是隨著人類生產(chǎn)勞動的不斷演進而在逐漸改變的.所以，舞蹈的形體元素猶如其自身的一種語言，傳達著舞蹈的本質(zhì)和內(nèi)涵.在這部藝術作品中，勞動和體育被舞蹈演員的形體表現(xiàn)的淋淋盡致，演員通過人體骨骼組織和有規(guī)律的動作來完成，整部舞蹈，演員的形體元素可謂之豐富多樣，演員通過各種形式的動作表達對自然的喜愛和對遠方生活的向往，更通過了游牧、騎射等具有體育色彩的傳統(tǒng)民俗表現(xiàn)傳達出的是蒙古族人民從小就生活在馬背上，騎馬好像天生就會，人們無拘無束的在藍天白云下馳騁，在遼闊的草原上奔騰的場景.

2.2 體育元素表現(xiàn)出來的蒙古族人民豪邁、奔放的性格

動作元素區(qū)別于形體，它是舞蹈最基本的組成部分，但是，單純的動作又不能完全看作是一個舞蹈，舞蹈是由多個連續(xù)的動作元素組成到一起，并能夠表現(xiàn)出很多的情緒和情調(diào).舞蹈從另外一個層面分析，其屬于體育的范疇，因此，該部作品中的動作元素也可以看做是體育元素的體現(xiàn)，在該部中，體育元素的則是為了對蒙古族人民性格的體現(xiàn).

《一代天驕》中的動作元素最大的特點是能夠做到“剛柔結合、動靜統(tǒng)一”蒙古族是一個馬背上的民族，游牧和騎射的天性使得蒙古族人民性格奔放、豪邁，然而，《一代天驕》中所詮釋的鐵木真的形象卻是一個剛柔并濟的真男子，演員通過靜和動兩個動作因素將其內(nèi)心的柔情和野心刻畫的淋淋盡致.單純從《一代天驕》中“剛柔”相結合的表演風格來看，這是一次較大的突破，導演是為了尋求民族舞蹈不可或缺的內(nèi)在氣質(zhì)美的同時賦予舞蹈著形體藝術的魅力，而且，導演在整場演出中保留了蒙古族長久以來的舞蹈動作，像挺胸、昂頭、拔腰等動作，這是為了能夠體現(xiàn)出該民族長期“逐水草而居”、以馬代步、長期的馬背生活的特點，而這些動作因素則是將蒙古人民另外的誠實、淳樸和豪放的性格也很好的表現(xiàn)了出來.

3 《一代天驕》中體育元素的藝術體現(xiàn)

蒙古族舞蹈區(qū)別去其他民族舞蹈的本質(zhì)在于它的動作更加優(yōu)美，通過《一代天驕》這部舞蹈劇看出，馬步、動肩和手勢成為最具代表性的三個體育構成原色.

3.1 馬步

《一代天驕》中，馬步這一造型更多的出現(xiàn)在了馬背旋風這一章節(jié)當中，演員用人體造型和舞蹈步伐模擬馬的各種姿勢和動作，極具表現(xiàn)力的突出了蒙古族的特征所在.觀察錄像看出，在整部舞劇中，馬步的種類也很多，總體概括出輕騎馬步、清跑馬步、刨吸馬步、技巧馬步幾種.本人認為，這些不同的馬步表面體現(xiàn)的是馬的形態(tài)，實則是反映出人們當時的心境和狀態(tài)，是人們感情表達和流露的一種最好的表現(xiàn)形式.例如，輕騎馬步是模擬人騎在馬背上逍遙自在,慢慢行走的姿態(tài),給人一種藍天白云、草原無垠,悠然自得的美感；而技巧馬步則是模擬馬在草原上奔馳飛躍或四蹄騰空而躍的壯觀場景，給人以驃悍雄壯的美感.所以，蒙古族舞蹈能夠?qū)⒆约核氂械拿褡逄厣谌氲轿璧府斨?，并可以進行更為細致的演變，可以算是整個舞蹈編排中的一大亮點和新意.

3.2 動肩

我國是一個多民族的國家,絕大多數(shù)民族舞蹈的動作中都會有動肩的動作，例如，朝鮮族、維吾爾族，然而，蒙古族的動肩動作則是種類更加繁多、動作的風格、特點和韻味也是更加的突出.通過對《一代天驕》中的動肩動作進行概括看出，蒙古族舞蹈中的肩部動作分為硬肩、雙肩、縱肩、柔肩、甩肩幾種.

不同的場景之下，演員選擇的動肩動作完全不一樣，例如，當演員需要表達出發(fā)自內(nèi)心的愉悅和歡快的心情時，則需要通過縱肩來完成，演員此時雙肩同時向上端起、方向，或者可以單雙肩相互交替完成，從而給觀眾以輕松愉快、粗獷豪邁的意境；而柔肩則是演員雙肩之間連續(xù)交替連貫而優(yōu)美的揉動，從而表達給觀眾一種優(yōu)雅、端莊、大方之美；甩肩則可以分為快、慢兩種,快甩肩為兩肩同時向前隨手甩出哈腰半蹲配合,起伏動作快而有力；慢甩肩是兩肩同時向前隨手甩出再慢慢向后拉雙手,仰上身,肩腰配合協(xié)調(diào)一致,給人一種挺拔向上的美感.肩部動作是蒙古舞最顯著的特征之一,其個性之美是通過它特有的肩部動作加之它特有的柔臂、曲臂、繞臂、拉臂等動作的配合而充分體現(xiàn)出來的.

3.3 手勢

相對于動肩和馬步，《一代天驕》中的手勢運用也是非常豐富和細膩的，他對于整個舞蹈的細節(jié)的表現(xiàn)意義重大.蒙古族的手勢和種類非常繁多，而這些手勢則是反映出了這個民族所特有的一些生產(chǎn)勞動特征，這也體現(xiàn)出藝術來源于生活和勞動的本質(zhì).

其中，擠奶手勢、鹿頭式、查瑪式都是其他少數(shù)民族舞蹈中所沒有的的，而騎馬手姿中的勒馬、揚鞭、繞腕、翹腕、推腕等更是獨樹一幟，都將整個舞蹈劇中人物的特性、意境充分的體現(xiàn)了出來.

4 結語

《一代天驕》這一舞臺劇在其創(chuàng)造過程中，不僅保留了蒙古族最具代表性的草原、游牧等顯著文化特色，更是在表演的過程中融合進一些現(xiàn)代體育元素，所以能夠更加的吸引觀眾，并取得成功.因此，今后對于少數(shù)民族舞蹈文化的傳承需要遵循邏輯性思維，發(fā)揚和摒棄相結合，在舞蹈的創(chuàng)編中，要突破固有模式，尋求更新、更具有創(chuàng)意的編排模式.

〔1〕馬勝德、胡晶寶.甘南郎木寺“羌姆”考察[J].西北民族研究,2008（2）.

〔2〕李家平.桑耶寺“羌姆”淵源考[J].西藏藝術研究,1989（12）.

〔3〕郭凈.藏地佛教寺院羌姆流派[J].民族藝術,1996（6）.