趙 印 獎(jiǎng)

(寬城滿族自治縣教師進(jìn)修學(xué)校，河北 寬城 067600)

簡(jiǎn)論教師教育行為五大特征

趙 印 獎(jiǎng)

(寬城滿族自治縣教師進(jìn)修學(xué)校，河北 寬城 067600)

學(xué)校培養(yǎng)人的教育活動(dòng)主要是通過教師教育行為來實(shí)現(xiàn)的，學(xué)校教育是否成功，主要取決于教師教育行為是否具有教育性等特征。教育行為主要是指教師對(duì)學(xué)生施加教育影響的外在表現(xiàn)，是教師在教育活動(dòng)中對(duì)教育內(nèi)容的理解處理、對(duì)教育過程的合理組織與學(xué)生交往的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)。教師教育行為是教師思想、知識(shí)、技能、品行、風(fēng)格、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等綜合素質(zhì)的反映。現(xiàn)代學(xué)校教師教育行為具有教育性與思想性、社會(huì)性與目的性、科學(xué)性與文化性、規(guī)范性與合法性、策略性與藝術(shù)性等五大特征。

教師；教育行為；教育性；特征；優(yōu)化

學(xué)校培養(yǎng)人的教育活動(dòng)主要是通過教師教育行為來實(shí)現(xiàn)的，教育行為是指教師受一定的教育思想支配，依據(jù)教育目的和一定的教育內(nèi)容，通過一定的教育方式，對(duì)學(xué)生施加教育影響的外在表現(xiàn)。教師教育行為主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生施加的控制、管理、教導(dǎo)、交往、引領(lǐng)、影響和感染等方面，是教師在教育活動(dòng)中對(duì)教育內(nèi)容的理解處理、對(duì)教育過程的合理組織與學(xué)生交往的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，是教師思想、知識(shí)、技能、品行、風(fēng)格、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等綜合素質(zhì)的反映?，F(xiàn)代教師教育行為具有以下五大教育性特征。

一、教師教育行為的教育性與思想性

1.教育行為的教育性

教師教育行為的教育性特點(diǎn)是由教育本質(zhì)決定的，是教育行為的顯著特征。學(xué)校教育意義在于根據(jù)教育目的和學(xué)生成長(zhǎng)需要，選擇適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，采取適合學(xué)生的有效教育行為方式，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育；在于以學(xué)生發(fā)展為本，體現(xiàn)德治，滲透人文精神，蘊(yùn)涵對(duì)生命的尊重。

一是體現(xiàn)對(duì)生命的尊重。教育過程是促進(jìn)人的生命從無知走向有知，從無意識(shí)走向有意識(shí)，從沉睡蒙昧走向文明自覺，從生命的自然成長(zhǎng)走向自由成長(zhǎng)的過程。這一過程，不是自發(fā)的但應(yīng)是自由的，是培育而不是制造。教育的關(guān)鍵是要有利于學(xué)生生命主體的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，而不是以犧牲學(xué)生生命健康為代價(jià)。尊重生命的核心是以人為本，讓每一個(gè)學(xué)生得到充分發(fā)展。

二是體現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體的尊重。人的生命成長(zhǎng)是主動(dòng)的過程，教育行為只有激起學(xué)生主體內(nèi)在的主動(dòng)思考、感受、和內(nèi)化，學(xué)生的思想才會(huì)發(fā)生變化，學(xué)生的行為才能改變，成長(zhǎng)才能自覺。教師教育行為應(yīng)有利于生命主體的喚醒和行為的改善，要堅(jiān)決摒棄一切妨礙學(xué)生進(jìn)步成長(zhǎng)的生硬、強(qiáng)制的行為方式，需要的是關(guān)愛、啟發(fā)、幫助、引導(dǎo)、激勵(lì)、溝通、寬容，創(chuàng)新科學(xué)育人的教育方式，以促進(jìn)人的生命體健康成長(zhǎng)。

三是體現(xiàn)文明道德的人文精神。教師教育行為要具有高尚文明和智慧的理性，教師通過語言、動(dòng)作、表情、體態(tài)等教育因素，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的平等、關(guān)愛、理解和寬容等人文精神，從而影響感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步成長(zhǎng)。

2.教育行為的思想性

人們外在的行為表現(xiàn)是受內(nèi)在的思想意識(shí)支配的。教師的教育行為不是單純的機(jī)械的外在動(dòng)作表現(xiàn)，首先是在大腦的思維基礎(chǔ)上說和做的，教育行為具有一定的思想性，這是由教師是腦力勞動(dòng)者的特點(diǎn)來決定的。教師教育行為的思想性，是指教師行為內(nèi)涵深遠(yuǎn)，善于思考，以正確教育思想支配自己的教育行為。

其一，教育的情境是復(fù)雜的，教師對(duì)教育事件的處理和對(duì)教育問題的應(yīng)對(duì)，需要對(duì)事情的了解、感知、思考、判斷后才能應(yīng)對(duì)。教師的思考判斷，是教師教育知識(shí)、思維能力和智慧的表現(xiàn)。缺乏思考和審慎的分析判斷，教育行為難免失當(dāng)。其二，教師的教育行為總是受著社會(huì)一定思想觀念的影響，表現(xiàn)出一定的思想或思潮，脫離一定思想意識(shí)的影響是沒有的。其三，教師教育行為又總是受著個(gè)人思想觀念意識(shí)支配，使自己的教育行為打上個(gè)性品質(zhì)的印記，體現(xiàn)著教師個(gè)人的教育行為文化和風(fēng)格，具有一定的教育行為個(gè)性特征。

良好的教育行為是社會(huì)性與教育個(gè)性的辯證的統(tǒng)一。教育思想是從長(zhǎng)期的教育活動(dòng)實(shí)踐中總結(jié)、提煉出來的思維成果。教育行為正確與否，固然與思考的遠(yuǎn)近、思想的深淺及思維水平的高下有關(guān)。作為教師要能思考、學(xué)會(huì)思考，做有思想的人。凡事要三思而后行，思考要深一些、遠(yuǎn)一些，要富有理智和理性，切忌主觀武斷和盲從。教師需要有樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育思想，用正確教育思想武裝頭腦，支配自己的教育行為，以履行教書育人的神圣職責(zé)。

教師教育行為的教育性與思想性是統(tǒng)一的，教師教育行為要以人本教育思想為靈魂為思考，教育行為的思想性要體現(xiàn)對(duì)生命的關(guān)愛。熱愛學(xué)生是教育思想的靈魂，教師教育行為有愛，思想深遠(yuǎn)，才能提升教育品位。

二、教師教育行為的社會(huì)性與目的性

1.教育行為的社會(huì)性

教育行為的社會(huì)性，是由教育的本質(zhì)屬性和教師的職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教育是一種社會(huì)行為，盡管教育行為是表現(xiàn)在教師個(gè)體身上，“但教育的實(shí)施、教育的內(nèi)容以及教育的目的均具有社會(huì)性?，F(xiàn)代教育的實(shí)施是在社會(huì)團(tuán)體進(jìn)行的，教育的內(nèi)容也來自于各自的社會(huì)團(tuán)體文化，教育的目的更是一種社會(huì)行為。因此，所有真正的教育是一種社會(huì)性教育。”[1]教師是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和學(xué)校社會(huì)團(tuán)體文化需要來施教，教師教育行為具有社會(huì)性。

教師是按照國家教育目的要求，選擇適合的教育內(nèi)容，采取適當(dāng)?shù)慕逃绞絹韺?duì)學(xué)生施教的。教師職業(yè)行為表現(xiàn)來自于社會(huì)團(tuán)體的文化，在社會(huì)也起著教育影響作用，要接受社會(huì)和學(xué)校團(tuán)體文化的制約和社會(huì)輿論監(jiān)督。教師需要?jiǎng)澢逶谛５慕逃袨榕c學(xué)校以外生活中非教育行為的界限，二者不能混為一談。教師應(yīng)明確教育行為的社會(huì)屬性，不要違背社會(huì)常規(guī)和教育常規(guī)，不能把純粹的個(gè)人意志或習(xí)俗強(qiáng)加給學(xué)生，不能使自己的行為有悖于社會(huì)、有反于教育。

教師教育行為的社會(huì)性特點(diǎn)，決定了教師教育行為具有社會(huì)先進(jìn)文化的內(nèi)涵?！督逃ā返谄邨l指出：“教育應(yīng)當(dāng)承繼和弘揚(yáng)中華民族的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果?！盵2]《教育法》第八條指出：“教育活動(dòng)必須符合國家和社會(huì)公共利益?！盵2]人們說教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，主要是從教師的職業(yè)對(duì)社會(huì)文明發(fā)展的重要性和崇高性來理解的，教師要使自己的教育行為成為使人走向完善、走向真善美的高尚文明行為，需要吸納社會(huì)的民族的優(yōu)秀先進(jìn)文化來滋養(yǎng)，以使自己的教育行為體現(xiàn)出社會(huì)人們對(duì)教育的文化心理常態(tài)需求，符合國家和社會(huì)公共利益需求，以利于自己教育對(duì)象的生命幸福成長(zhǎng)。教師應(yīng)有自覺意識(shí)，站得高、看得遠(yuǎn)一些，不斷追求自己教育行為的文明和高尚。

2.教育行為的目的性

教育目的是社會(huì)對(duì)造就培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格的總規(guī)定，是各級(jí)各類學(xué)校教師必須遵循的總要求，具它的有社會(huì)性。教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在我國，教育目的和教育方針是一致性的，那就是把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的人，使他們成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人。教師教育行為總是有一定的目的性，教育目的決定影響教師的教育行為，正確的教育行為要有利于學(xué)生人格思想道德品質(zhì)的提升，要有利于學(xué)生智力的發(fā)展，要有利于學(xué)生身心健康發(fā)展。

首先，教育行為要與教育活動(dòng)機(jī)制諸要素相協(xié)調(diào)，具有一致性。教育活動(dòng)是由其教育目的、內(nèi)容、情境、行為方式、教育者和受教育對(duì)象學(xué)生等物和人的相關(guān)教育因素構(gòu)成，具有活動(dòng)的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)，各相關(guān)要素具有內(nèi)在的聯(lián)系性和相互影響制約性。教師教育行為要素要與教育活動(dòng)目的、背景、內(nèi)容、情境等相關(guān)要素協(xié)調(diào)一致，使教育行為與教育目的保持在一個(gè)坐標(biāo)尺上，不能偏離。

第二，教育行為之間要有連貫一致性。在具體的教育活動(dòng)中，教育行為是由一組序列性的具體的相關(guān)行為要素構(gòu)成的，并具有序列性、組合性、配合性、互補(bǔ)性和同一性，相互影響和制約。教師的教育行為要始終保持前后連貫的一致性，不可出現(xiàn)前后矛盾不一致，以免出現(xiàn)教育行為的要素游離教育目的的效應(yīng)抵消或干擾現(xiàn)象，影響教育實(shí)效性。

教育的社會(huì)性要求教師根據(jù)國家和社會(huì)發(fā)展的需要來施教，教育目的是社會(huì)對(duì)造就培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格的總要求規(guī)定，教育的社會(huì)性與教育的目的性是一致的。教師教育行為文明高尚，目的明確，符合社會(huì)公共利益需求和國家教育方針，才能施之以教育。

三、教師教育行為的科學(xué)性與文化性

1.教育行為的科學(xué)性

教育是一門科學(xué)，要科學(xué)育人。教育行為的科學(xué)性體現(xiàn)在正確理解和認(rèn)識(shí)學(xué)生成長(zhǎng)中的各種問題，在把握對(duì)學(xué)生心理特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，優(yōu)化教育活動(dòng)過程，按教育活動(dòng)規(guī)律辦事。

一是要符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，因材施教。教育活動(dòng)符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，因材施教，要依據(jù)學(xué)生年齡特征、先天秉賦和成長(zhǎng)需要，確定相應(yīng)具體的教育目的、內(nèi)容、方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，切忌“一刀切”、“成人化”。一般地說，對(duì)小學(xué)生的教育要求不宜過急過高，要循序漸進(jìn)，重在引領(lǐng)；對(duì)存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的特殊矛盾時(shí)期的初中學(xué)生的教育來說，切忌生硬、斥責(zé)、說教，重在引導(dǎo)；對(duì)于有一定的獨(dú)立性、自覺性的高中學(xué)生來說，在教育行為方式上多一些信任和尊重，重在指導(dǎo)。

二是尊重人的成長(zhǎng)規(guī)律，育人要育心。人的成長(zhǎng)規(guī)律與人的身心發(fā)展規(guī)律有一定的內(nèi)在聯(lián)系性，尊重人的成長(zhǎng)規(guī)律要堅(jiān)持以人的發(fā)展為本，尊重學(xué)生的主體地位，使教育走進(jìn)學(xué)生的心靈，育人育心。教育活動(dòng)要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和成長(zhǎng)的需要，多采用平等交往溝通式、體驗(yàn)式、激勵(lì)式、啟發(fā)式和防范式等有利于學(xué)生成長(zhǎng)的教育行為方式。

三是尊重教育活動(dòng)規(guī)律，優(yōu)化教育過程。教育活動(dòng)過程具有動(dòng)態(tài)的復(fù)雜性和結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)，教育活動(dòng)規(guī)律反映的是教育活動(dòng)結(jié)構(gòu)要素內(nèi)在的聯(lián)系性和一致性。優(yōu)化教育活動(dòng)過程，教師教育行為要與教育活動(dòng)的目的、內(nèi)容、方式和學(xué)生成長(zhǎng)的相關(guān)要素和諧統(tǒng)一，具有內(nèi)在聯(lián)系的一致性。一是認(rèn)識(shí)把握好教育活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)過程與教育活動(dòng)目的的內(nèi)在聯(lián)系性，要具有一致性，而不是相?；虿幌嚓P(guān)；二是教育活動(dòng)內(nèi)容、形式方法要適合學(xué)生，而不是相?；蛳噙`。

2.教育行為的文化性

教育是促使人的生命主體的身體和精神成長(zhǎng)的統(tǒng)一，學(xué)校教育的本質(zhì)就在于用文化精神培育人，而不是用技術(shù)行為制造人。德國教育家雅斯貝爾斯認(rèn)為教育“不過是對(duì)人的主體的靈肉交流的活動(dòng)，它包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟，意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由的生長(zhǎng)并啟其自由的天性?！盵3]教師從事的是人類精神文化育人活動(dòng)，教育行為蘊(yùn)含著的是科學(xué)文化內(nèi)容與教育方式的統(tǒng)一，主要表現(xiàn)為學(xué)校的人際關(guān)系、思想行為、審美情趣、道德情操等方面的文化性。

一是人際關(guān)系的文化現(xiàn)象。教育培養(yǎng)人的活動(dòng)表現(xiàn)的是一種更直接的師生關(guān)系。這種關(guān)系不同于醫(yī)生與病人、獄警與勞改犯、父母與子女的關(guān)系，行為主體間的關(guān)系意義不同。師生關(guān)系一方面表現(xiàn)為教育者與受教育者之間的本然關(guān)系，另一方面，教師與學(xué)生又有民主、平等與合作的一面，教育行為又表現(xiàn)為關(guān)愛、友善、激勵(lì)、寬容等情感性，反映了教育行為的文化育人特點(diǎn)。這種和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生體驗(yàn)到被尊重、被理解、被關(guān)愛的文化心理，有利于師生交流互動(dòng)，提高教育效果。

二是教師教育行為文化培育學(xué)生的情操與心靈。教師教育行為是教師的思維方式與道德文化、精神世界、教育方式的綜合表現(xiàn)，更多的采用的是欣賞、說服、啟發(fā)、幫助、對(duì)話、溝通等非強(qiáng)制性的行為方式。這些教育行為方式體現(xiàn)追求真善美的精神，呈現(xiàn)出人類文明的特有文化，能激起學(xué)生的情感體驗(yàn)，點(diǎn)燃學(xué)生成長(zhǎng)的智慧火花，激揚(yáng)學(xué)生的理想信念，從而使學(xué)生的精神受到熏陶。教師以良好的教育行為文化培育人，才稱得上塑造人類靈魂的工程師。

三是教師的師表文化影響人。葉圣陶先生說，教師的全部工作就是為人師表，教師的一言一行都表現(xiàn)出做人做事方式的文化性，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)、言談舉止、興趣愛好，乃至氣質(zhì)、風(fēng)格表現(xiàn)出文明、文雅、善良、美好、圣潔的優(yōu)雅文化，健康的審美情趣等都對(duì)學(xué)生起著熏陶、感染和潛移默化的作用，有的可能影響到一生。教師為人師表，不斷加強(qiáng)文化修養(yǎng)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生仰慕之情和愛戴之心，甘心情愿接受教師教誨。

教師教育行為的科學(xué)性蘊(yùn)含著科學(xué)育人的文化性，教育行為的文化性也內(nèi)含了教育行為的科學(xué)性。教師教育行為真，符合教育科學(xué)規(guī)范，才能使學(xué)生健康成長(zhǎng)；教師教育行為雅，才能熏陶人生美麗。

四、教師教育行為的規(guī)范性與合法性

1.教育行為的規(guī)范性

教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中處理調(diào)節(jié)與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范準(zhǔn)則。我國中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范歷來重視對(duì)學(xué)生人格的尊重，禁止教師體罰和變相體罰學(xué)生?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》第三條規(guī)定：教師要“關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生……不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。”[4]《義務(wù)教育法》第29條規(guī)定：“教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。”[5]可見，教師遵守職業(yè)道德規(guī)范與依法執(zhí)教遵守法律規(guī)范具有一致性，需要認(rèn)真遵守，模范執(zhí)行，才能體現(xiàn)出教師職業(yè)的崇高性和依法執(zhí)教的嚴(yán)肅性。

教師職業(yè)道德規(guī)范的教育價(jià)值是顯而易見的。教師對(duì)學(xué)生以潛移默化的方式影響教育著每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生在無意識(shí)的效仿之中形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，學(xué)會(huì)做人。師德重要的教育力量，是通過教師規(guī)范的教育行為文化來呈現(xiàn)的，教師主要從言和行兩方面彰顯師德的教育魅力，為人師表；主要是通過嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、熱愛學(xué)生等教育行為文化來表現(xiàn)教育行為規(guī)范的。

教師職業(yè)道德規(guī)范對(duì)教師教育行為具有重要的調(diào)節(jié)功能，以外在的“應(yīng)當(dāng)怎樣”的尺度和內(nèi)部命令規(guī)范教師言行，指導(dǎo)教師在教育過程中正確處理各種矛盾，選擇正確的教育行為，保證教育活動(dòng)的正常進(jìn)行。教師的職業(yè)道德對(duì)社會(huì)成員也具有教育價(jià)值，起著對(duì)社會(huì)文明示范功能。教師規(guī)范自己的教育行為，需要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，遵守好教師職業(yè)道德規(guī)范，做一個(gè)人民滿意的教師。

2.教育行為的合法性

教育行為的合法性是依法執(zhí)教的必然性決定的。教育培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)守法的合格公民，也是教育工作者的責(zé)任。教師對(duì)學(xué)生施加教育影響，所作所為是否具有合法性，直接影響學(xué)生的發(fā)展和學(xué)校教育的影響力。教師教育行為具有合法性，才談得上教育行為的端正規(guī)范，才談得上教育，否則就是教育行為不端，或者是反教育性的。

《教師法》第八條規(guī)定：教師要“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表，”“要制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象?！盵2]教師教育行為的合法性主要表現(xiàn)在教育行為所要表達(dá)的內(nèi)容和方式兩個(gè)方面：在教育活動(dòng)內(nèi)容和行為所蘊(yùn)涵的精神方面，要符合國家的法律法規(guī)，滲透一定的法律文化精神；在教育行為方式上要端正，要自覺體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、受教育權(quán)等合法權(quán)利的尊重和維護(hù)，不能做出對(duì)學(xué)生侵權(quán)和傷害的蠢事，以免造成不良后果和負(fù)效應(yīng)。教師端正教育行為，就要依法執(zhí)教，規(guī)范自己的教育行為和維護(hù)社會(huì)教育秩序。

教師教育行為的規(guī)范性與合法性具有一致性，相輔相成。教師教育行為端正，符合教師職業(yè)道德規(guī)范和國家法律意志規(guī)范，才能教書育人。

五、教師教育行為的策略性與藝術(shù)性

1.教育行為的策略性

教育行為的策略性，主要是指教師依據(jù)教育活動(dòng)背景和學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際需要，從具體的教育活動(dòng)背景和情境出發(fā)，在講究教育行為教育性和科學(xué)性的基礎(chǔ)上，講究教育策略和方法藝術(shù)。

一是以學(xué)生為本，從實(shí)際出發(fā)，精心設(shè)計(jì)教育活動(dòng)方略。教育活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際出發(fā)，與學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活相對(duì)接，與學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)相聯(lián)系，與學(xué)生道德情感、思想行為品質(zhì)成長(zhǎng)的最近發(fā)展區(qū)相聯(lián)系，使教育活動(dòng)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)生活性、趣味性和感知性。教育要有親和力，拉近師生的情感距離，避免教育行為方式的簡(jiǎn)單說教、控制和硬灌。

二是創(chuàng)設(shè)教育情境，增強(qiáng)教育活動(dòng)吸引力。要使教育活動(dòng)充滿情境性、生活體驗(yàn)性，激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，增強(qiáng)學(xué)生的吸引力和注意力，引起學(xué)生體悟、內(nèi)化和思考，使教育活動(dòng)入腦入心，以提高教育活動(dòng)效果。

三是在教育行為細(xì)節(jié)操作上講究方法。在教育行為的控制、交往、對(duì)話施教具體環(huán)節(jié)方面，要少一些居高臨下的控制和管卡壓，多講究一些互動(dòng)、啟發(fā)、溝通、表揚(yáng)、引導(dǎo)和說服方法等；在情感態(tài)度上，講究關(guān)愛、友善、寬容、理解、理智和理性等。教育行為的策略性與教育行為的科學(xué)性是辯證統(tǒng)一的，又是與教育行為的藝術(shù)性一脈相承的。

2.教育行為的藝術(shù)性

教育又是一門藝術(shù)，教育的藝術(shù)在于能感染學(xué)生、激勵(lì)喚醒和啟發(fā)鼓舞學(xué)生。教育藝術(shù)主要表現(xiàn)在教師情感、語言、啟發(fā)激勵(lì)等藝術(shù)要素的和諧統(tǒng)一上。

教育的藝術(shù)性表現(xiàn)在教師情感上。情感是一種感染力量，感人心者，莫先乎情。教師將積極情感滲透和體現(xiàn)于教師的語言、神態(tài)、手勢(shì)等和教育活動(dòng)有關(guān)的一切活動(dòng)中，以情激情，達(dá)到師生心靈與情感的勾通，才能感染打動(dòng)學(xué)生。教師通過對(duì)話、討論、交流等多種方式與學(xué)生情知互動(dòng)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)和自信力，使學(xué)生在知識(shí)、情感、能力、智慧等方面得到充分發(fā)展。

教育的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在教師語言上。古希臘教育家色諾芬說：“最好的教師是最會(huì)運(yùn)用語言的人”。[6]教師語言是知識(shí)與情感的載體，語言優(yōu)美，富有情感，給學(xué)生以尊重、信任、寬容、鞭策和祝愿，激起學(xué)生愉悅的情緒體驗(yàn)，會(huì)產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的力量。教師語言優(yōu)美，具有真知性，學(xué)生從教師那里獲得的是“精神食糧”，給學(xué)生以啟迪與感悟，使學(xué)生增長(zhǎng)才智和增強(qiáng)做人的良知。

知所啟發(fā)，是教育藝術(shù)性和策略性的最佳結(jié)合?？茖W(xué)家愛因斯坦指出：“用富有獨(dú)創(chuàng)性的傳授方法和知識(shí)給人以快樂，這是教師最高超的藝術(shù)，”[6]對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育和增長(zhǎng)知識(shí)的教學(xué)活動(dòng)，是不能滔滔灌注硬塞的，因?yàn)檫@只能使學(xué)生感到厭倦而不快樂，教育效果會(huì)適得其反。教師因勢(shì)利導(dǎo)，善于給學(xué)生以啟發(fā)激勵(lì)和鼓舞，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的自我教育的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生追求真善美，這是教育藝術(shù)魅力之所在。

教師教育行為的策略性與教育行為的藝術(shù)性具有內(nèi)在的聯(lián)系性，教師教育行為善和美，具有教育策略性和教育藝術(shù)性，才能增強(qiáng)教育感染力，提高教書育人效果。

教育行為是一門科學(xué)，并受到教師的教育觀念、師德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、教育知識(shí)素養(yǎng)等多方面因素影響和制約。上述教師教育行為五大特征具有內(nèi)在的聯(lián)系性，是教育性總特征的辯證、和諧的統(tǒng)一，具有一定的綜合性與整體性。要獲得教育成功，提高教書育人水平，教師需要不斷加強(qiáng)思想道德文化修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)和反思，切實(shí)優(yōu)化自己的教育行為。

[1] 黃志成.對(duì)若干教育術(shù)語的再認(rèn)識(shí)[J]．教育學(xué)報(bào)，2008(2)：33-40.

[2] 最高人民檢察院法律政策研究室.中華人民共和國現(xiàn)行法律法規(guī)及司法解釋大全[M]．北京:中國方正出版社，2003：860，913.

[3] [德]雅斯貝爾斯．什么是教育[M]．鄒進(jìn)，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991：3．

[4] 教育部,中國教科文衛(wèi)體工委.中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范[J]．人民教育，2008(18)：10.

[5] 中華人民共和國義務(wù)教育法[N]．中國教育報(bào),2006-06-30(2)．

[6] 張春生．人生智慧寶典[M]．北京：中國文聯(lián)出版社，2002： 10，7．

[責(zé)任編輯 向 寧]

About the Main Characteristics of Teachers’ Education Behaviors

ZHAO Yin-jiang

(Teachers’TrainingSchool,KuanchengManNationalityAutonomousCounty,Kuancheng067600,China)

Education is mainly realized through teachers’ education behavior and the success of education depends on the educativeness of teachers’ education behavior. Education behavior refers to the expression of teachers’ educating influence on the students, and the dynamic expression of the manipulation of the teaching contents, the organization of the teaching process and the communication between students and teachers. Teachers’ education behavior is an overall reflection of a teacher’s idea, knowledge, skill, moral, and views of value. In our time, teachers’ education behavior bears the 5 main characteristics, namely, ideological content, social content and purpose,scientificality and culturality, normativeness and legality, and strategicality and artifulness.

teacher; education behavior; educativeness; characteristics; optimization

G451

A

1674-2087(2014)01-0007-05

2013-10-31

趙印獎(jiǎng)，男，河北寬城人，寬城滿族自治縣教師進(jìn)修學(xué)校中學(xué)高級(jí)教師，主要從事學(xué)校管理、德育論、教學(xué)論及教師教育研究。