黃明月

（大連教育學(xué)院附屬高級中學(xué)，遼寧 大連116021）

一、詩歌表現(xiàn)手法的重要性

中國五千年文化源遠(yuǎn)流長，詩歌的天空繁星璀璨，佳作眾多，怎樣去讀詩、解詩、賞詩，去領(lǐng)略王維筆下“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯闊、去感受柳永“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”的離別傷感、去悲嘆李煜的“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首明月中”的亡國之痛，讀懂詩、會鑒賞至關(guān)重要。品析賞鑒詩歌最重要的是把握詩歌所抒發(fā)的情感，還有詩人用何方式使情感得以如此淋漓的抒發(fā)。高中詩歌鑒賞部分無不圍繞詩歌內(nèi)容和形式兩部分來設(shè)題。掌握詩歌鑒賞中重要的手法技巧可以迅速有效達(dá)到鑒賞目的。掌握必要的表現(xiàn)手法是我們打開詩歌大門走進(jìn)詩歌的有效途徑。

二、詩歌中常見的表現(xiàn)手法

詩人為更好的表達(dá)傳遞內(nèi)心的情感往往需借助一些外在的形式和技巧，這些形式可分為表達(dá)方式、布局方式、寫景技巧、修辭手法、表現(xiàn)手法等。古詩中常用的表現(xiàn)手法有借景抒情、借古諷今、虛實結(jié)合、用典故、動靜結(jié)合、托物言志等。

1．借景抒情

借景抒情又稱情景交融，詩人描寫景物（意象）的同時無不把濃濃情感寄予其中，借助景物含蓄間接地表達(dá)內(nèi)心豐沛的情感。其中景物描寫暗示著詩人思想情感的趨向，是詩人內(nèi)在抽象情感外化物象化的手段。正所謂“景乃詩之媒，情乃詩之胚”，情因景生，景以情合，二者互相滲透，達(dá)到融合的狀態(tài)。國學(xué)大師王國維說：“一切景語皆情語”。如范仲淹的《漁家傲》“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”。大雁作為候鳥，南飛是它的本能，可在詩人看來它卻果斷南飛，沒有任何留戀，鳥都如此，人何以堪。這一意象的使用突出了邊塞氣候的惡劣也突出了自己的思鄉(xiāng)心切?！扒п帧薄奥淙铡薄伴L煙”“孤城”“羌管”“霜”則寫出了邊塞山峰連綿起伏如同屏障，斜陽西沉，煙霧彌漫，千嶂之中一座孤城緊閉。詩人借此意象烘托出邊塞蒼涼、壯闊的意境，寫出了邊地將士生活的艱苦，表達(dá)了作者破敵立功的決心和思念家鄉(xiāng)的矛盾心情。

2．借古諷今

詩人借寫古人古事古跡來抒發(fā)今人的情懷或諷諫時政的手法稱之為借古抒懷或借古諷今。如杜甫的《詠懷古跡》五首，每首詠一人一事。杜甫吟詠古跡，追思?xì)v史人物的同時也抒發(fā)了自己一生漂泊，功業(yè)無成的感慨。如《詠懷古跡》其三，“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！蓖跽丫拿烂矁A國傾城，高標(biāo)自持，不肯賄賂畫師毛延壽，結(jié)果遠(yuǎn)嫁匈奴，身葬異域，令人扼腕。詩人杜甫借昭君被毛延壽誣陷不得不出塞的例子來抒發(fā)自己懷才不遇報國無門的情懷。再如周樸《春日秦國懷古》，“荒郊一望欲斷魂，涇水縈紆傍遠(yuǎn)村。牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏，數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦園?！痹娙私韫胖S今。秦國當(dāng)時強大和繁盛，而如今春日眺望涇水，不見春草只見古碑，行客之路盡是黃沙，眼前一片荒涼之景來諷刺唐王朝日漸衰弱的國勢。

3．虛實結(jié)合

虛實結(jié)合既可作為寫景技巧，又可作為表達(dá)技巧，是詩歌中常見的表現(xiàn)手法?！疤摗笔侵柑摶脡艟场⑾胂蠛突貞?，也指設(shè)想之境?！皩崱敝笇嵪?、事實、實境。虛實結(jié)合的好處則在于“虛實”之間相互聯(lián)系，相互滲透與互相轉(zhuǎn)化，達(dá)到“虛中有實，實中有虛”的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩歌的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美情趣。如李煜的《虞美人》、柳永的《雨霖鈴》。柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”上闋除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”之外，寫的都是眼前的實景實情實事，寫的是詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實寫；下闋是對別后生活的設(shè)想，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月?！笔翘搶?，著意描繪詞人設(shè)想與心愛之人分別后孤獨寂寞的心情。虛實結(jié)合手法擴大了詩的意境，豐富了詩歌的內(nèi)涵，淋漓盡致寫出了離別時的依依不舍。

4．巧用典故

詩文中引用過去有關(guān)的人、事、物、地的史實或有出處的詞語、詩句、佳句來表達(dá)詩人的某種愿望或情感便稱之為使用典故。以典入詩分為以詩入典和以事入典。比如說曹操《短歌行》“青青子衿，悠悠我心”句即借《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的詩句“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音”。原句是寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學(xué)的人?！吧讲粎捀?，海不厭深”這里借用《管子·形解》中“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾”曹操借此句意在表明希望盡可能地接納賢才。《短歌行》中最后一句“周公吐哺，天下歸心”借《史記 周公世家》記載，周公說他在吃飯時曾三次把飯從嘴里吐出來，唯恐因接待賢士遲慢而失掉人才。這里以事入典來表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下的人都心悅誠服地歸順。使用典故可以使詩句意蘊豐富、簡潔含蓄、莊重典雅，使表達(dá)生動形象，詩句更簡潔凝練，含蓄而婉轉(zhuǎn)，達(dá)到言簡義豐的效果。

5．動靜結(jié)合

文學(xué)藝術(shù)中的寫景狀物有動靜之分，寫動寫靜，都是為了表達(dá)作者對生活的感受和體驗。動中見靜，靜中見動，會產(chǎn)生不同的審美體驗。同一景物，詩人在不同情境中看它，會產(chǎn)生不同的審美感受，這反映了主體和客體之間的變化關(guān)系。湖中流水，時而流動，時而靜止，這是客體在變動；觀湖之人，時而走動，時而靜坐，主體也在活動，詩人的心境更是不斷變化。如王國維在《人間詞話》中提到“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字則意境全出。如陳與義《襄邑道中》，“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！边@是詩人乘舟途經(jīng)襄邑道中的真實感受：詩人躺在船中看那滿天云彩，一動不動，船行百里，竟沒感覺到云彩和乘船人都在向東。花木在近處，看去似飛動；白云離太遠(yuǎn)，觀者覺未動。運用動靜結(jié)合的手法可以更好地描摹景物，突出畫面的立體感和動感，擴大詩的意境，更好地表達(dá)詩人的情感。

6．托物言志

詩人習(xí)慣于借某一特定的物象及其蘊含的品質(zhì)抒發(fā)自己的情懷，表達(dá)自己的思想、志向、情操、愛好、愿望或寄予某種精神，這種手法叫托物言志。如王安石的《北陂杏花》，“一陂春水繞花身，華英妖嬈各占春?？v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵?！痹娙斯P下的北坡杏花競相開放，風(fēng)姿綽約，爭奇斗艷，光彩照人。雖生長在遠(yuǎn)離塵囂的坡北，即便是飄零飛落，也好過鬧市中任人折取碾做塵泥的南陌杏花。詩人借北陂杏花的清高、不卑不亢、高潔的品質(zhì)，表達(dá)了自己寧愿為理想獻(xiàn)身，也不愿同流合污的感情。