林 蕓
(重慶師范大學(xué) 涉外商貿(mào)學(xué)院,重慶 401520)
認知語法理論認為, 認知和語義是語言形成其句法構(gòu)式的內(nèi)在動因,句法構(gòu)式的外在形式是受認知和語義因素促動的。認知語法以體驗哲學(xué)為理論基礎(chǔ),主要闡述了人們對世界的感知體驗,以及在此基礎(chǔ)上所形成的種種認知方式是如何形成和約束語法構(gòu)式的,并深入解釋了語法規(guī)則背后的認知方式和心理基礎(chǔ),以及構(gòu)式與意義之間的關(guān)系,仔細描寫了人腦在使用語言和形成規(guī)則時的心智活動,以及人們掌握語言單位和構(gòu)成更大構(gòu)式的能力。認知語法嘗試給語法范疇和語法構(gòu)式作出一個較為系統(tǒng)的、一致的解釋,從而為語法解釋尋找經(jīng)驗和概念上的理據(jù)。[3] [4]
認知語法在這個基本理論的基礎(chǔ)上提出了一種完全不同于傳統(tǒng)語法的分析思路,徹底拋棄了傳統(tǒng)語法中的詞類劃分、句法分析的方法,不區(qū)分詞匯結(jié)構(gòu)和句法結(jié)構(gòu),也不依賴傳統(tǒng)語法中常用的名詞、動詞、主語、謂語、賓語等術(shù)語,認為“語義格”和“角色” 這類分析方法也不能將句法關(guān)系徹底解釋清楚,說明不了其間千差萬別的內(nèi)容和功能,這些傳統(tǒng)分析方法作為一個理論缺乏一致性、統(tǒng)一性和系統(tǒng)性,因而缺乏充分的解釋力。
認知語法研究的基本思路包括:語法和句法不是自治的,具有體驗性;以語義分析為基本出發(fā)點;依據(jù)幾種基本認知能力和認知方式來對語法作出統(tǒng)一解釋;只設(shè)三個單位,即音位單位、語義單位和象征單位;用“認解”來描寫語法;堅持整合觀,接受部分組合觀; 語法具有象似性;語法具有模糊性,詞素、詞匯、詞法、句法構(gòu)成一個連續(xù)體;通過典型事件模型解釋英語基本句型。
語言學(xué)理論主要經(jīng)歷了以下幾種流派:傳統(tǒng)語文學(xué)、歷史比較語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、系統(tǒng)功能語言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)、認知語言學(xué)等。雖然每一種語言學(xué)理論和其他語言學(xué)理論有繼承和發(fā)展的關(guān)系,但各自所受主要學(xué)科及理論影響各不相同,表現(xiàn)出的主要特征自然迥異,在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的教學(xué)法也各有千秋。19世紀在傳統(tǒng)語文學(xué)和歷史比較語言學(xué)影響下產(chǎn)生了語法翻譯法;20世紀初至60年代,在結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)影響下有了結(jié)構(gòu)句型法、聽說法等;20世紀50、60年代至今,功能語言學(xué)的影響一直沒有衰竭,在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了接受度很高的情景/功能教學(xué)法;1957年以后,以喬姆斯基為代表的轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)將視角轉(zhuǎn)向解釋人為何能夠用有限的詞語生成無限可被接受的句子這一心理現(xiàn)象,主要是對語言作出心智和認知解釋,語言研究基于理想人,試圖尋找語言背后的普遍語法,因為這種語言理論的高度抽象化、形式化,所以,沒有產(chǎn)生與之對應(yīng)的具體教學(xué)法。
20世紀70年代以后,堅持體驗哲學(xué)觀,以身體經(jīng)驗和認知為出發(fā)點,以概念結(jié)構(gòu)和意義研究為中心,著力尋求語言事實背后的認知方式,并通過認知方式和知識結(jié)構(gòu)等對語言作出統(tǒng)一解釋的、新興的、跨領(lǐng)域的語言理論即認知語言學(xué)理論粉墨登場,認知語言學(xué)在對轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)批判繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了自己全新的語言觀,在教學(xué)法領(lǐng)域創(chuàng)立了全新的、行之有效的認知語言學(xué)理論指導(dǎo)下的認知教學(xué)法。[5]
認知語法教學(xué)理論堅持語法來源生活,是對生活經(jīng)驗的提升和概括。語法的形成和運用與人們對外界的經(jīng)驗和感知密切相關(guān),對其描寫必須參照人們對客觀世界的體驗過程,以及基于其上形成的認知策略和規(guī)律。句法是概念結(jié)構(gòu)的符號化和象征化。解釋語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)離不開語言的外部因素,句法分析也不能脫離人的認知能力來論證句法與客觀事體的對應(yīng),而主要是闡明人們體驗和認知事體的方式、與語義的密切關(guān)系以及它們?nèi)绾螞Q定了語言的表達形式。
認知語法教學(xué)理論堅持以語義研究為基本出發(fā)點,以語義為中心。語法與意義不可分離,語法實際就是概念內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化和符號化。語義是語言的基礎(chǔ),句法的依據(jù),認知語法教學(xué)就是澄明語法形式如何按照意義來表達。
北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是中國自行研發(fā)的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)??稍谌蚍秶鷥?nèi)全天候、全天時為各類用戶提供高精度、高可靠定位、導(dǎo)航、授時服務(wù), 定位精度10m,測速精度0.2m/s,授時精度10納秒。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)還具有短報文通信能力,用戶可以一次傳送40個~60個漢字的短報文信息,這是GPS等其他衛(wèi)星定位系統(tǒng)所不具備的。
認知語法教學(xué)理論堅持句法是人們依賴自己基于生活體驗之上形成的主要認知能力和認知方式,逐步形成概念結(jié)構(gòu),并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出各種語法。
認知語法教學(xué)理論堅持句法的表層形式是語義的象似圖式,認知語法教學(xué)的目標就是要揭示各種語言符號形式是如何遵循語義規(guī)則組成的,語言中普遍存在象似性現(xiàn)象。
認知語法教學(xué)理論堅持語法的模糊性,認為詞類劃分、語法構(gòu)式、句法成分等等普遍存在一定的模糊性。語言的各個分析層面也是不可分割的,如詞匯與短語、詞法和句法、分句與非分句、詞匯結(jié)構(gòu)和語法結(jié)構(gòu)等都沒有明晰的界限。詞素、詞匯、詞法和句法構(gòu)成一個連續(xù)體,對它們的切分都是人為現(xiàn)象。
認知語法教學(xué)理論堅持語法分析的構(gòu)式法處理,語言的各個層面小到詞素大到語篇都可以看著由音位單位和語言意義單位相結(jié)合的象征單位即構(gòu)式,從而將語言的各個層面聯(lián)系起來,解決了句法和語言意義的接口,也真正意義上實現(xiàn)了語言研究的最簡方案。[6]
根據(jù)對中學(xué)英語語法教學(xué)調(diào)研,由于受到高考以及中學(xué)教師自身能力等多方面影響,中學(xué)語法教學(xué)仍然屬于應(yīng)試教育,師生都將語法視為機械的結(jié)構(gòu)反復(fù)操練,或是采用傳統(tǒng)的語法翻譯法,毫無生機。進入大學(xué),這種陳舊的觀念必須糾正。因此,筆者在每一界新生的第一次語法課上,就給學(xué)生進行語法課上的洗腦環(huán)節(jié),扭轉(zhuǎn)他們對語法的成見,樹立起“語法來源于生活經(jīng)驗,高于生活經(jīng)驗”的觀點。主要從以下兩個方面進行闡釋。
(1)語言的主要特征:語言的體驗性、突顯性、注意性。[7]
認知語言學(xué)體驗觀認為,語言使用者對事物的描寫不局限于客觀的描寫,還會對它們的意義通過隱喻轉(zhuǎn)喻等機制提供更豐富、更自然的描寫。突出觀認為,語言結(jié)構(gòu)中信息的選擇與安排是由信息的突出程度決定的。注意觀認為,用語言所表達的實際上只反映了事件中引起我們注意的那些部分。
(2)語法的主要特征,從認知語言學(xué)的視角看主要還體現(xiàn)為以下特征。
體驗性:語法構(gòu)式是基本身體經(jīng)驗通過認知加工形成的,其形成是有理據(jù)的,它體現(xiàn)了人類組織基本經(jīng)驗的方法,即句法具有象似性,象似于人類的生活經(jīng)驗。
整合性:認知語言學(xué)堅持語法的整合觀而不是組合觀,認為語法構(gòu)式不是要素成分的簡單相加,而是通過各種方式融合而成的,是和特定的語境、情景以及百科知識緊密聯(lián)系在一起。
獨立義:語法構(gòu)式具有獨立于詞匯的意義,語法意義不僅僅來源于構(gòu)成語法的詞匯,構(gòu)式本身也會貢獻其自己的意義。所以,同一個動詞用于不同的語法構(gòu)式,就會有不同的意義。
原型性和多義性:語法構(gòu)式的意義也是基于原型意義通過隱轉(zhuǎn)喻等機制向非原型意義擴展的,因此,一個構(gòu)式意義可以在原型意義的基礎(chǔ)上生成許多非中心用法。
層級性:語法構(gòu)式之間互相聯(lián)系,有些構(gòu)式能成為另外一些較大構(gòu)式的構(gòu)件,即較小的象征單位可以整合成較大的語法構(gòu)式。語法就是這種象征單位的大倉庫,各個單位重疊交叉在一起,構(gòu)成了一個層級結(jié)構(gòu)體。所以,認知語法不區(qū)分詞匯、句法,而是把它們看成一個連續(xù)體。
限制性:人類語言是用有限的語法構(gòu)式表達無限的概念內(nèi)容和認知功能,但每種語法構(gòu)式本身都有特定的使用條件,管轄著語言表達復(fù)雜概念的方式。語法范疇在整合時如能符合構(gòu)式的基本條件,在其限制之下就可相互適應(yīng),并置的可能性就較大。
獨特性:認知語法認為,各個語言都有自己的構(gòu)式系統(tǒng),一個語言有的構(gòu)式不一定總能在另一個語言中找到對等的構(gòu)式,構(gòu)式因語言而不同。所以,我們在學(xué)習(xí)一門外語時,不可以去一一對應(yīng)自己的母語語法。[4]
在扭轉(zhuǎn)學(xué)生對語法的陳舊觀點后,接下來就是如何將這種“語法來源于生活經(jīng)驗,高于生活經(jīng)驗”的觀點運用在具體的每個章節(jié)的講解中,這就需要語法老師精通認知語言學(xué)的各個理論,并將其以通俗易懂的方式貫穿到自己的講課中,使學(xué)生感受到語法來源于我們的經(jīng)驗世界,不是遠離我們的生活;使學(xué)生感受到語法是有理據(jù)的,不是語法學(xué)家人為的規(guī)定;使學(xué)生感受到句法結(jié)構(gòu)本身可以有意義,不是句法和意義的分離等等。
象似性理論是認知語言學(xué)的一個核心理論,認為語言形式在音、形或者結(jié)構(gòu)上與其所指意義(包括客觀現(xiàn)實與概念結(jié)構(gòu))之間存在映照性相似的現(xiàn)象。主要討論形式與語義之間理據(jù)化關(guān)系,包括距離象似性、數(shù)量象似性、順序象似性、標記象似性等。我們在具體討論很多語法章節(jié)的時候,都可以將此原則貫穿其中,比如多個前置定語的擺放順序;簡單句的五種基本句型;謂語動詞時體語態(tài)屈折變化順序、引語、否定詞的位置等等。
隱喻認知理論是認知語言學(xué)有一重要理論,認為可以通過認知和推理將一個概念域映合作用到另一個概念域,使得語句具有隱喻性,從而可以獲得隱喻義。在具體討論介詞、并列連詞、詞語多義性等章節(jié)的時候,可以將此原則貫穿其中。
認知構(gòu)式理論乃是認知語言學(xué)的前沿理論,該理論認為語言的任何層次都可以看著是或大或小的構(gòu)式,認為語言是通過構(gòu)式習(xí)得。我們可以把這個理論運用來講解一些固化的結(jié)構(gòu),比如:將動詞短語V+賓語+into/out of +V-ing提升為致使構(gòu)式來講解,能用于此構(gòu)式的動詞主要有:trick, mislead, shame, surprise, talk, trape, beguile, deceive, fool,etc.
認知語言學(xué)框架之下的語言理論很多很多,我們需要不斷地挖掘哪些語法內(nèi)容應(yīng)歸宿于哪些理論體系之下,用簡明的語言傳達給學(xué)生,做到語法理論和實踐的有機統(tǒng)一,使學(xué)生對各種語法現(xiàn)象既能從理論上明了其存在的意義,又能真正從語法實踐上駕御各種語言材料。
英語專業(yè)獨立語法課的認知教學(xué)模式構(gòu)建,需要我們熟知認知語言學(xué)的各個理論觀點,用淺顯易懂的語言闡釋抽象的語法理論,將認知語言學(xué)的精髓“現(xiàn)實—認知—語言”的思想貫穿于語法講解的各個章節(jié),才能讓理論基礎(chǔ)薄弱的本科生對語法課有種全新的體驗,對原本枯燥的語法課有種耳目一新的感覺。
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[2]王松槐. 從認知的角度探討高校英語語法教學(xué)[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報,2008(3): 139-143.
[3]曾欣悅. 認知語言學(xué)對語法教學(xué)的啟示[J].外國語文,2009(4): 111-117.
[4]林正軍. 構(gòu)式語法視閾下的英語語法教學(xué)[J].外國教學(xué)理論與實踐,2012(4): 51-67.
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[8]Gunter Radden & Rene Dirven. Cognitive English Grammar [M]. Philadelphia: John Benjamins,2008.
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