郭 平

（北京師范大學(xué)歷史學(xué)院，北京 100875）

一、引語①

近年來，隨著閱讀電子化成為不可阻擋的時代潮流，“閱讀革命”一詞頻頻見于報章。而論者對于“閱讀革命”的闡發(fā)，也往往限于閱讀媒體的變化。筆者認(rèn)為，“閱讀革命”應(yīng)是閱讀各要素呈現(xiàn)的整體變化，即在閱讀載體、內(nèi)容、傳播途徑以及閱讀主體等方面所發(fā)生的一系列具有革命性的變化，并往往伴隨著深刻的社會變革。它應(yīng)具有以下特征：

首先，閱讀載體和印刷方式發(fā)生質(zhì)的變化。人類的閱讀史在很大程度上表現(xiàn)為閱讀載體的變遷史。在古代中國，閱讀載體從夏商到漢唐，先后經(jīng)歷了從甲骨、金石到竹簡、絲帛再到紙張的過程。在紙媒發(fā)展過程中，又經(jīng)歷了由刻寫到抄寫，再到雕版印刷和活字印刷的過程。隨著閱讀載體的變化，知識的積累量和傳播范圍也不斷擴(kuò)大。因此，閱讀載體的變化往往是“閱讀革命”發(fā)生的前提條件。

其次，閱讀內(nèi)容發(fā)生深刻變化。閱讀內(nèi)容的變化是閱讀革命的重要標(biāo)志。閱讀內(nèi)容的數(shù)量和品質(zhì)決定了受眾群體的規(guī)模和構(gòu)成。因此，閱讀內(nèi)容的深刻變化是“閱讀革命”發(fā)生的基礎(chǔ)。

再次，閱讀主體急劇擴(kuò)大。閱讀主體往往是時代潮流的引導(dǎo)者和追隨者，因此，短時期內(nèi)閱讀主體的急劇擴(kuò)大不僅意味著閱讀者對知識需求量的擴(kuò)大，也預(yù)示著某種深刻的社會變革即將或正在發(fā)生。

最后，閱讀變革與時代巨大變革相呼應(yīng)。大眾閱讀的需求和偏好既是時代發(fā)展方向的表征，又對時代發(fā)展進(jìn)程發(fā)揮著重要的影響。因此從某種意義上來說，“閱讀革命”應(yīng)是重大社會變革的有機(jī)組成部分。

所以，筆者認(rèn)為一場“閱讀革命”其只要具備閱讀媒介的革命性的變化（類似于諸如近2000年前蔡倫的造紙術(shù)、約1000年前畢的活字印刷術(shù)以及約500年前約翰·古騰堡的現(xiàn)代活字印刷術(shù)等的閱讀介質(zhì)變化）、閱讀功效的歷史性的質(zhì)的變化（諸如人們普遍受到一次思想的啟蒙的歐洲啟蒙運動、中國的新文化運動等，文化得以大范圍普及的新中國建立及改革開放初期的識字、掃盲運動等，人們的思想觀念得到根本性轉(zhuǎn)變?nèi)缡粚萌腥珪笥蓡我还袒呦蚨嘣闹袊龋┑鹊囊粋€條件，就可以被稱作是“閱讀革命”。而在中國晚清以戊戌維新為中心展開而圍繞救亡為主題的閱讀風(fēng)潮不僅具有一定的時代開創(chuàng)性，而且還具有一定的社會啟蒙性。

在中國閱讀文化由精英化向大眾化的轉(zhuǎn)變過程中，自晚清以來的歷次“閱讀革命”扮演了非常重要的角色。而北京作為全國閱讀氛圍最為濃厚、近代閱讀文化起步最早的地區(qū)之一，在歷次“閱讀革命”中不僅表現(xiàn)突出，還輻射影響著全國的其他地區(qū)，尤其是其周邊省市。本文試圖通過考察北京在晚清“閱讀革命”中的表現(xiàn)，探究其對中國近代閱讀文化的影響，以便為當(dāng)前環(huán)境下如何從倡導(dǎo)閱讀文化入手，推動北京人口素質(zhì)的提升和文化建設(shè)的發(fā)展提供一些歷史的借鑒。

二、晚清變局與閱讀革命

中國近代以來首次“閱讀革命”發(fā)生于晚清。它的發(fā)生，不僅推動了一場深刻的社會啟蒙，也真正開啟了中國閱讀平民化的歷程。晚清“閱讀革命”發(fā)生的標(biāo)志就是近代報刊業(yè)的興起，它使得中國人的閱讀載體開始從線裝書籍向便攜式的報紙小冊子等近代書籍轉(zhuǎn)變。

盡管在唐朝就有確證出現(xiàn)了專門用以傳播新聞的媒介，并且在唐人著作和有關(guān)唐代的史籍中都出現(xiàn)了“報”、“條報”、“雜報”、“新聞”、“編輯”等名詞，②但這時的報紙只是一些傳抄材料。到后來雖已約定俗成稱其為“邸報”，但它仍囿于刊登朝廷等官方機(jī)構(gòu)的詔令奏章、宮廷動態(tài)等內(nèi)容。至清朝乾隆中期以后，民間報房也有了明顯發(fā)展，北京來自民間包房的各類抄錄、刊印的邸抄，被統(tǒng)稱為“京報”③。直到1815年在馬六甲出版《察世俗每月統(tǒng)紀(jì)傳》（原名Chinese Monthly Magazine），我國近代意義上的報刊才真正出現(xiàn)。隨后1827年在廣州出版了中國境內(nèi)第一份英文報紙《廣州記錄報》，1828年在澳門出版中國境內(nèi)第一份中英文合刊的報紙《依涇雜說》，1833年在澳門出版中國境內(nèi)第一份中文報紙《雜文篇》。但這時的這些報紙還是暫時以宗教報刊為主出現(xiàn)的，“其宗旨在于吸納中國人入教和普及現(xiàn)代文明知識。但是這些報刊因所處地理位置為邊緣地帶，再加上辦報的傳教士也無法進(jìn)入中國社會結(jié)構(gòu)的核心，因此基本上沒有太大的影響，尤其無法觸動影響中國歷史走向的士紳階層?！雹芷浜蟆度f國公報》、《申報》等有影響力的中文報刊也相繼誕生。但直到19世紀(jì)80年代前，中國的報業(yè)基本上是外報的天下。

值得注意的是，在外報迅猛發(fā)展的過程中，受西風(fēng)美雨洗禮的部分中國先進(jìn)士人開始主張自創(chuàng)國文報紙，如王韜之《上方照軒軍門書》云：“一宜設(shè)洋文日報以挽回歐洲人之心也。邇來西人在中土通商口岸，創(chuàng)設(shè)日報館，其資皆出自西人。其為主筆者，類皆久居中土，念悉內(nèi)地情形。且其所言論，往往抑中而揚外，甚至黑白混淆，是非倒置。泰西之人，只識洋文，信其所言為確實，遇中外交涉之事，則有先人之言為主，而中國自難與之爭哎。今我自為政，備述其顛末，而曲直則自見。彼又何從以再逞其鼓簧哉？”⑤另一有識之士陳熾也指出“國之利器，不可假人”。這些有識之士之所以有強(qiáng)烈的創(chuàng)辦國報的愿望，乃基于他們對西方報刊的了解和對外報在中國利弊的透析，這使他們對于報紙的基本功能和重要作用以及對挽救中華之危亡的功效，有了一個較為清晰的認(rèn)識。他們認(rèn)為“‘通達(dá)’是報紙的基本功能”，而傳播知識，廣開民智，立言議政，輿論監(jiān)督，以張國勢，以護(hù)國利等應(yīng)是其所達(dá)之效。于是提出了各省會設(shè)新報館、專設(shè)洋文報館、官助辦報、適當(dāng)限制外報的發(fā)展等建議，雖然這些主張在當(dāng)時未獲清政府采納，卻為國人辦報制造了輿論，開啟了風(fēng)氣。

19世紀(jì)50年代起，在香港、漢口、廣州、上海、福州等地先后出現(xiàn)了國人創(chuàng)辦的第一批近代化報紙，晚清“閱讀革命”由此拉開序幕。如香港的《中外新報》（1858,黃勝）、《華字日報》（1872，陳藹廷）、《循環(huán)日報》（1873，王韜），廣州的《羊城采新實錄》（1872，具體情況失載）、《述報》（1884，創(chuàng)辦人和編輯人失載）、《廣報》（1886，鄺其照），漢口的《昭文新報》（1873，艾小梅），上海的《匯報》（1874，容閎）、《新報》（1876，“各口諸幫”）等等。第一批國人自辦報紙盡管數(shù)量不多，但發(fā)為先聲，不僅沖擊了外報不可動搖的主體地位，也為晚清“閱讀革命”的興起創(chuàng)造了初步條件。

伴隨國人自辦報紙的出現(xiàn)，各種西方先進(jìn)的印刷技術(shù)、流通方式、辦報理念也漸漸被國人所接受。報紙的主辦者開始采用石印技術(shù)和電報傳輸，并用中文鉛字和印刷機(jī)仿照外報設(shè)立自己的印刷和出版機(jī)。“印刷技術(shù)的每一個突破必然推動傳播出版事業(yè)的發(fā)展,而中國社會內(nèi)部救亡圖存、求變求新的思想潮流也對傳播業(yè)提出了宣傳啟蒙的緊迫要求。中國知識分子意識到傳媒話語權(quán)的重要性,正是在這種情況下,中國知識分子開始了自己創(chuàng)辦近代傳媒、爭取話語權(quán)利的活動?！雹蕹酥猓麄冞€借鑒外報的發(fā)行營銷模式，開始在各省設(shè)立書局。

出版內(nèi)容方面，新式報刊而大量刊載西學(xué)新知和時政要聞，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，自強(qiáng)革新，為社會變革蓄積能量。

閱讀主體方面，新式學(xué)堂的出現(xiàn)，培養(yǎng)了一批不同于傳統(tǒng)士人、眼光向外、經(jīng)世致用的新型知識分子，從而為閱讀革命的到來提供了必要的人才儲備。

甲午一役，泱泱中國在被視為“蕞爾小國”的日本面前經(jīng)歷前所未有之慘敗,促使一部分士大夫、讀書人對中日勝敗之原因進(jìn)行深刻反思，從因明治維新而崛起的日本身上，他們看到了西學(xué)的強(qiáng)大力量。隨之他們的閱讀興趣轉(zhuǎn)向西學(xué)新知及與救亡有關(guān)的知識上，而不再整天埋首故紙堆。舊時因文字獄禁錮而不過問時政的士人開始關(guān)注了時政動態(tài)與國際局勢，一些陌生的新詞如民權(quán)、議會、自由、民主、革命等，開始走進(jìn)他們的視野。閱讀的內(nèi)容發(fā)生轉(zhuǎn)型式的置換，閱讀的觀念趨向經(jīng)世實用。相應(yīng)而來的是崇尚偶像由尚古改為崇外，孔孟之道受到?jīng)_擊，朱子學(xué)說不再獨尊，盧梭、孟德斯鳩、華盛頓、拿破侖等西方名人開始進(jìn)入國人的日常話語中。就這樣一場在甲午戰(zhàn)敗引爆下的“閱讀革命”應(yīng)時登場，研討和傳播西學(xué)的知識共同體（學(xué)會、讀報會、新式學(xué)堂、報社等）突增，思想觀念的傳播轉(zhuǎn)換在加速，觀念的流動與政治行動的間隔在縮小。一群由傳統(tǒng)士大夫轉(zhuǎn)型過來的維新派知識人士通過近代傳媒比較廣泛地接受了資產(chǎn)階級民主思想，因緣際會，登上了歷史舞臺。他們較之于稍前的辦報人對傳媒的重要性有更明確的體會,對在變革時代“媒介是社會的先鋒”有了較清楚的認(rèn)識?；诖?維新派一開始便注意創(chuàng)辦報刊,力圖形成變法維新的輿論場,一個中國人辦報的新高潮出現(xiàn)在中國大地上。1898年他們開始利用在這種特殊歷史際遇中所獲得的書寫權(quán)力、獲取知識和信息的權(quán)力以及接近媒介資源的權(quán)力，逐漸成為公共輿論舞臺上的主角。從而開始以公共利益的名義為號召進(jìn)行民眾的啟蒙，由此而產(chǎn)生一波一波的運動式閱讀浪潮。

自1895年始，報館和報刊的作用受到資產(chǎn)階級維新派大力宣揚。如梁啟超在《論報館有益于國事》中指出：“國之強(qiáng)弱，則于其通塞而已?！薄叭ト笸?，厥道非一，而報館導(dǎo)其端也?！薄伴唸笥嗾?，其人愈智；報館愈多者，其國愈強(qiáng)?！雹叨淙沃鞴P的《時務(wù)報》借助梁啟超所獨具的那種明快而氣勢磅礴的文筆，議論新穎的文風(fēng)和其“報章體”平易暢達(dá)、語言豐富、筆調(diào)自由、條理明晰、筆筆鋒常帶情感等特征，一出版，就受到社會各界廣泛歡迎?！霸搱髣?chuàng)刊時銷售3000多份，半年后增至7000多份，一年后達(dá)到12000多份，最高達(dá)17000份，是當(dāng)時報刊中銷售量增長最快的。”⑧《時務(wù)報》出版后，各地興起一股辦報熱潮，各地的維新黨人紛紛出動，組織學(xué)會、創(chuàng)設(shè)學(xué)堂、出版報刊等，對維新變法大力宣傳，在此浪潮中出現(xiàn)的一大批國人自辦報刊和出版印刷機(jī)構(gòu)等，從根本上改變了洋人操縱中國輿論的時代。據(jù)不完全統(tǒng)計，在1896年至1898間的三年中，國人新辦中文報刊105家。尤其是在湖南，由時務(wù)學(xué)堂、《湘報》、《湘學(xué)報》、《湘學(xué)新報》、南學(xué)會等新式學(xué)堂、新式報刊和維新政治團(tuán)體所組成的三位一體綜合宣傳體系，使維新變法的思想得到更為廣泛而深入的傳播。正如梁啟超所說：“自時務(wù)學(xué)堂南學(xué)會等既開后，湖南民智驟開，士氣大昌，各縣州府私立學(xué)校紛紛并起，小學(xué)會尤盛，人人皆能言政治之公理，以愛國相砥礪，以救之為己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是，其人皆在二三十歲之間，無科第，無官階，聲名未顯著者，而其數(shù)不可算計。自此以往，雖守舊者日事遏抑，然而野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，湖南之士之志不可奪也?！雹嵋舱^張之洞所言：“于是，一孔之士、山澤之農(nóng)，始知有神州；筐筐之吏，煙霧之儒，始知時局，不可謂非有志四方之男子學(xué)問之一助也”⑩。除時政報刊外，以上海為中心的小型文藝報刊也參與其中，利用小說作為傳聲筒，譏諷時弊，驚人覺醒。這些都表明當(dāng)時社會閱報風(fēng)氣已成，且不斷處于發(fā)展之態(tài)勢。

除此之外，這一時期我國出版印刷業(yè)業(yè)蓬勃發(fā)展。除官辦書局外，以商務(wù)印書館為代表的民營出版業(yè)也得到可喜的發(fā)展；在維新派的倡導(dǎo)之下，一些圖書館得以創(chuàng)辦，盡管這時的圖書館還不甚正規(guī)，往往是在各處學(xué)會、學(xué)堂、報館等兼而有之，“這些地方多注重廣購圖書和設(shè)立藏書樓”?。但是，這些圖書館有的已向社會公眾開放，并制定了較為完備的管理辦法，因而“已經(jīng)具備了近代圖書館突出的社會教育功能和服務(wù)與讀者的開放性特點”?。

晚清以救亡圖存為契機(jī)，以讀報時代到來為標(biāo)志，以閱讀主體迅速膨脹為特點，以推動中國社會近代化為主旨的一系列閱讀領(lǐng)域發(fā)生的變化，標(biāo)志著一場前所未有“閱讀革命”的到來。在這一過程當(dāng)中所形成的公共領(lǐng)域，因為其救亡的緊迫性，而表現(xiàn)出了與歐洲公共領(lǐng)域的極大不同，“它以士大夫或知識分子群體為核心，跳過歐洲曾經(jīng)有過的文學(xué)公共領(lǐng)域的過渡階段，直接以政治內(nèi)容作為建構(gòu)的起點，公共空間的場景不是咖啡館、酒吧、沙龍，而是報紙、學(xué)會和學(xué)校；在風(fēng)格上缺乏文學(xué)式的優(yōu)雅，帶有政論式的急峻?！?盡管如此，近代中國維新派知識分子以前所未有的社會影響力和號召力,在全國上下掀起了意義深遠(yuǎn)的維新改良運動,就在于時代為他們提供了與舊勢力抗衡的武器——大眾傳媒,而這些有識之士們也非常有效地運用了這個武器,通過這個武器,爭取到了主宰社會思潮的公共話語權(quán)力,成為引領(lǐng)時代思潮的改良維新的主力軍。可以這樣說,沒有大眾傳媒的發(fā)展,就沒有維新派在全國上下的影響,就沒有宣傳改良、推進(jìn)維新的良好形勢,也就沒有聲勢浩大的維新改良運動。因而這一“閱讀革命”興起，不僅有力的傳承了中華民族勤學(xué)習(xí)、愛讀書的良好傳統(tǒng)，而且為政治和社會變革培養(yǎng)了一批生力軍。而最重要的是此次閱讀革命的出現(xiàn)，使知識開始走下貴族式的神壇，走進(jìn)平民生活，開啟了知識流在下層社會流動的閥門，從而否定了唯上智與下愚不移的定向思維模式，使得維新派所倡導(dǎo)的“開民智”成為可能。這樣就激發(fā)了平民大眾對新知的渴望與需求，也就使民眾增加了為掙脫封建統(tǒng)治者愚民思想控制的可能性，這些都為日后處于邊緣性的中低層革命群體的覺醒與壯大起到了一定的積極作用。

三、北京在晚清“閱讀革命”中的地位和作用

晚清時的北京成為新舊思想和新舊政治力量的激烈較量的主戰(zhàn)場乃勢之必然，正如康有為所言：“思開風(fēng)氣，開知識，非合群不可，且必合大群而后力厚也。合群非開會不可，在外省開會，則一地方官足以制之，非合士大夫開之于京師不可，既得登高呼遠(yuǎn)之勢，可令四方響應(yīng)”。?因此，北京在晚清“閱讀革命”中的作用尤其突出。

晚清的北京在“鴉片戰(zhàn)爭失敗的賠累和太平天國農(nóng)民運動的沖擊下，致使這個‘首善之區(qū)’的衰敗景象更為鮮明”?。但是衰敗之中往往伴隨著新生事物的萌發(fā)，北京借助其自有的獨特優(yōu)勢，使一大批英杰志士聚集于此，并在這里進(jìn)行著聚攏發(fā)酵。

早在19世紀(jì)中期，北京已經(jīng)出現(xiàn)過開“經(jīng)世致用”新風(fēng)的林則徐、魏源、龔自珍、黃爵滋等人的交往過從活動，他們互相砥礪切磋，針砭時弊，共謀補(bǔ)救之法；到后來一些早期維新人士如陳熾、康有為等居住北京，編書獻(xiàn)言，為維新變法開始做準(zhǔn)備。

外國人的活動也為“閱讀革命”在北京發(fā)為風(fēng)聲起到了一定的推動作用。早在第二次鴉片戰(zhàn)爭后，北京就有英美傳教士的活動，比如英國的雒魏林和美國的丁韙良等，他們不僅傳教，而且辦醫(yī)院、建學(xué)校等，為了傳教的便利，他們逐步使教堂、醫(yī)院、診所、學(xué)校等如網(wǎng)絡(luò)般分布于北京各地，這又在客觀上促進(jìn)了西學(xué)在北京的傳播，在一定程度上對中國某些傳統(tǒng)觀念造成沖擊，為以后中國的變革注入了催化劑，也為晚清“閱讀革命”在北京的到來起了一定的孵化作用。比之前兩位，英國人赫德對北京近代化的影響則更大更深。再加之外國公使的進(jìn)駐北京，不可避免的會帶來一些西方先進(jìn)的科學(xué)文化和先進(jìn)技術(shù)信息，這無疑會對北京的中西方文化交流及其對西學(xué)知識的吸收產(chǎn)生一定的積極影響。

而京師同文館的設(shè)立，為西方科學(xué)在北京傳播提供了基地，這里不僅教授西學(xué)和外文，而且不管是教師還是學(xué)生，都肩負(fù)譯書的任務(wù)，這對傳播近代西方科學(xué)技術(shù)知識更是起了積極的推動作用，并為中國培養(yǎng)了第一批懂得近代科學(xué)的知識分子以及外語和外交人才。這些都為北京地區(qū)在晚清“閱讀革命”中發(fā)揮主體作用奠定了基礎(chǔ)。另外盡管北京頑固守舊勢力強(qiáng)大，正如所謂的“洋務(wù)于京，較之外省為尤難”，?但是在奕倡導(dǎo)和推動下的洋務(wù)運動在北京還是或多或少取得了一些進(jìn)展比如開辦京師同文館、支持《萬國律例》的翻譯并將之分發(fā)各通商口岸、派遣首批留學(xué)生并使其回國要在北京逗留一段時日。這些都必然增加北京對西方文化和社會等方面知識的接觸，具有在京師尤其是其上層社會中開風(fēng)氣之先的作用。而洋務(wù)派與頑固派的激烈爭論，更是在北京社會引起了極大的震動。

另外，北京自元朝就有群眾自發(fā)組織學(xué)術(shù)性社團(tuán)的歷史傳統(tǒng)，這使得近代群眾性學(xué)術(shù)社團(tuán)的設(shè)立發(fā)展具有了深厚的歷史底蘊(yùn)。1895年，以“布衣上書”未成的康有為借助甲午戰(zhàn)敗，群情激憤的機(jī)會，聯(lián)名各省在京參加會試的舉子們一千余人上書請愿，后由康有為起草萬言書，眾人簽名呈遞于都察院。在這封萬言書的具體建議當(dāng)中，康有為首提辦報之重要：“近開報館，名曰新聞，政俗備存，文學(xué)兼述。小之可以觀物價，瑣之可以見上風(fēng)。清議時存，等于鄉(xiāng)校，見聞日辟，……以為新報，尤足以開拓心思，發(fā)越聰明，與鐵路開通實相表里；宜縱民開設(shè)，并加獎勵，庶裨政教。”?之后不久又在上清帝第四書中中提了“設(shè)報達(dá)聰”的建議，并建議購買各種外國報紙，以便通悉敵情，周知四海。在康有為的這種急切呼喊和奔走聯(lián)絡(luò)下，維新人士很快投入行動，親力親為開展組織學(xué)會、創(chuàng)辦報刊、設(shè)立學(xué)堂、開辦書局等各種活動，北京的“閱讀革命”開始成形。

康有為等遂“以喚起國民之議論，振刷國民之精神，事厚蓄其力，以為他日之用”?為宗旨，在1895年6月開始著手在京辦報，到8月時《萬國公報》在北京創(chuàng)刊。由康有為的弟子梁啟超和麥孟華擔(dān)任編輯，并雇賣京報者隨宮門抄免費贈送給京師官紳。這樣使得“朝士乃聞日所不聞，識議一變焉”?。期刊發(fā)行數(shù)量最高時達(dá)到3000份。由此可知，報刊已被維新派有效利用，并起到聚合力量和加速運動的作用。之后于9月在京設(shè)立第一個學(xué)會——強(qiáng)學(xué)會。其主要任務(wù)是譯書辦報、開辦圖書館、集會宣傳演講等，以推動維新變法運動的發(fā)展和進(jìn)一步聚攏變法力量。伴隨著1897年德國強(qiáng)占膠州灣而來的瓜分狂潮，康有為等維新志士又上書皇帝、廣組學(xué)會，極力宣傳維新變法，結(jié)果康有為上書終到皇帝之手并得嘉許。在面見皇帝時，康有為特意強(qiáng)調(diào)“推廣學(xué)會，以開民智而激民氣”?的問題。在上書取得成果的同時，創(chuàng)辦學(xué)會等活動也是成績斐然，到“百日維新”開始前，北京已先后成立各種學(xué)會達(dá)十余個。其中以保國會的規(guī)模為最大，影響力也甚為深遠(yuǎn)。這些學(xué)會的創(chuàng)立及其活動，再借助“圣恩”的光照，逐漸喚醒人們，并引發(fā)社會對此的更大關(guān)注與投入，從而使得維新變法日益走向高潮，晚清“閱讀革命”也與其結(jié)伴而行。

在維新思潮的影響之下，北京在閱讀內(nèi)容和閱讀主體方面已經(jīng)有了質(zhì)的突破，盡管在頑固勢力極為強(qiáng)大的北京，新生勢力猶如被控之士，四面楚歌。但康有為上清帝書在京城的廣傳、維新報紙的宣傳、學(xué)會的集會演講鼓動等已使新生思想廣播于人心，人們的愛國熱情被激發(fā)，京人關(guān)注時政、關(guān)心國事的閱報習(xí)氣蔚然成風(fēng)，正所謂“數(shù)月以來，天下移風(fēng)，數(shù)千萬之士人，皆不得舍其兔園冊子貼括講章，而爭講萬國之故及各種新學(xué)，爭閱地圖，爭購譯出之西書。昔之夢夢然不知有大地，以中國為世界上獨一無二之國者，今則忽然開目，憬然知中國以外，尚有如許多國，而頑陋倨傲之意見，可以頓釋也?！?他們卻以前所未有的姿態(tài),打破了封建統(tǒng)治階級對傳播權(quán)利的種種限止,特別是在京城辦報,這是近代傳播對禁區(qū)的一大突破,是近代傳播在封建話語中心取得一席之地的一個了不起的勝利,這為即將到來的近代傳播的大發(fā)展拉開了序幕,為改革派們繼續(xù)利用報紙向封建統(tǒng)治者的言禁開火奠定了一個良好的開端,同時為近代大眾傳媒話語權(quán)力的形成提供了一股強(qiáng)大的支撐力?！伴喿x革命”之勢頭甚為可觀。

正因為眾多大小京官的極力幫助和贊助，維新派的變法思想才得以發(fā)展成政治運動，并在北京形成高潮。但是正因為維新變法運動的發(fā)展及其高潮的到來，才使得北京的近代知識分子群體形成并得以在政治舞臺上嶄露頭角。而正是這一群體，使得京城風(fēng)氣大開，民眾對新知的吸納如饑似渴，“閱讀革命”才顯嘉績之效，而且也開了北京知識分子群體參與政治性群眾運動的先河，這在中國近現(xiàn)代史上具有深遠(yuǎn)的意義，五四運動的勃發(fā)正是受益于此。

從某些方面來說，維新變法運動的興起發(fā)展及其所收之效無不與其相伴隨的閱讀革命緊密相關(guān)，可以說是起于北京的維新變法運動為晚清“閱讀革命”在北京的華麗展現(xiàn)提供了出場的機(jī)會，不過“閱讀革命”的播撒新知、啟迪民智、鼓動人心等又進(jìn)一步推動了維新運動的向前發(fā)展。除此之外，北京新興知識群體的出現(xiàn)也是得益于這場“閱讀革命”疾風(fēng)暴雨般的洗禮，這使得這一群體沒有因頑固勢力的血腥鎮(zhèn)壓和戊戌維新的失敗而消亡，反而伴隨著歷史潮流的波動而日趨壯大，并發(fā)揮著他們所應(yīng)有的作用，承擔(dān)著歷史賦予他們的高尚而重大的使命。另一方面與“閱讀革命”相伴隨并為“閱讀革命”創(chuàng)造條件的報社、出版社、學(xué)會、新式學(xué)堂等，也從“閱讀革命”中深受益處，“閱讀革命”為這些新式機(jī)構(gòu)創(chuàng)造了一大批急切吸納新知的讀者群體和學(xué)習(xí)人群，使得這些機(jī)構(gòu)得以進(jìn)一步發(fā)展壯大，正是所謂的需求創(chuàng)造市場。而這一批新式機(jī)構(gòu)的發(fā)展，也是后來革新運動所得以借助和承襲的歷史遺產(chǎn)。不過晚清“閱讀革命”也因救亡的緊迫性而使得政論性文章的狂勢崛起壓倒了先前以普及知識為目的的報紙閱讀，這使得對于西學(xué)新知的正常學(xué)習(xí)受到了影響，尤其是科學(xué)技術(shù)方面知識的傳播上落伍于法政類知識，這種趨勢一直持續(xù)到“五四”運動，且對當(dāng)時一直到后來的反智主義產(chǎn)生了一定的影響；尤其是在北京這種政治氣氛濃厚而又保守勢力甚為強(qiáng)大的地區(qū)，晚清“閱讀革命”受政治影響，起伏較大，并且救亡壓倒求知的取向更甚。不過，總的來說，北京在晚清“閱讀革命”中的亮麗表現(xiàn)，還是對北京乃至全國都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這有待學(xué)界進(jìn)一步對其進(jìn)行探究。

注釋：

①這一部分作為本文的引語，在作者的其他文章中已經(jīng)有過相關(guān)表述。

②丁淦林：《中國新聞事業(yè)史》，高等教育出版社2007年12月第2版，第5頁。

③丁淦林：《中國新聞事業(yè)史》，高等教育出版社2007年12月第2版，第16頁。

④唐小兵：《現(xiàn)代中國的公共輿論》——以《大公報》“星期論文”和《申報》“自由談”為例，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2012年7月第1版，第37-38頁。

⑤轉(zhuǎn)引自戈公振：《中國報學(xué)史》，岳麓書社2012年2月第1版，第89頁。

⑥蔣曉麗：《傳者與傳媒———中國近代知識分子對大眾傳媒話語權(quán)的爭取》，湘潭大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報2003年9月，第27卷第5期。

⑦梁啟超：《論報館有益于國事》，時務(wù)報第1冊，1896年8月9日。

⑧丁淦林：《中國新聞事業(yè)史》，高等教育出版社2007年12月第2版，第63頁。

⑨文明國：《梁啟超自述.1873—1929》，人民日報出版社2011年7月第1版，第50頁。

⑩張之洞：《勸學(xué)篇.閱報》，上海書店2002年版，第47頁。

?龔書鐸：《中國近代文化概論》，北京師范大學(xué)出版社2010年1月第1版，第267頁。

?龔書鐸：《中國近代文化概論》，北京師范大學(xué)出版社2010年1月第1版，第267頁。

?許紀(jì)霖：《20世紀(jì)中國知識分子史論》，新星出版社2005年4月第1版，第431頁。

?中國史學(xué)會主編《戊戌變法》資料叢刊第四冊：《康南海自編年譜》，上海人民出版社、上海書店出版社2000年版，第133頁。

?曹子西：《北京通史.第八卷》，北京燕山出版社2012年版，第2頁。

?丁淦林：《中國新聞事業(yè)史》，高等教育出版社2007年12月第2版，第:86頁。

?湯志鈞：《戊戌變法人物傳稿》（增訂本）上冊，中華書局1982年第2版，第10頁。

?梁啟超：《發(fā)刊詞》，《革新報》第1期，1904年6月27日。

?曹子西：《北京通史》（第八卷），北京燕山出版社2012年版，第159頁。

?《中國近代史資料叢.戊戌變法》（二），神州國光社1953年版，第25頁。