周 婷

（四川師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 成都 610000）

臨川“二陳”生平著述考辨

周 婷

（四川師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 成都 610000）

宋代家族文化研究方興未艾，其中不乏大家族研究，但一些小作家、小家族卻未得到充分的重視，如“臨川二陳”，陳郁、陳世崇父子，鮮有問津。該文將對其生平、著述、交游、文學(xué)觀念等進行論述，其中對陳世崇入元改號為名，補余嘉錫《辯證》考證、補錄與其交游詩人。

陳郁；陳世崇；交游；詩論；《藏一話腴》；《隨隱漫錄》

一 陳氏父子生平考

陳郁，《宋史》無傳，字仲文，號藏一，今江西臨川人，“理宗朝，充輯熙殿應(yīng)制。景定間，充東宮講堂掌書兼撰述”[1]卷六十八。據(jù)《崇仁縣志》“人物傳” [2]第七篇·第一章 人物傳載 載：“陳郁(1184-1275)，字仲文，號藏一，巴山鎮(zhèn)人。以文學(xué)優(yōu)異受理宗知遇，命他記天竺華嚴閣。特旨以布衣充緝熙殿應(yīng)制，又充東宮講堂掌書兼撰述。德佑元年(1275)卒，年92歲。”巴山鎮(zhèn)，據(jù)《縣志》載，即今江西省撫州市崇仁縣巴山鎮(zhèn)?！端膸烊珪偰俊穂3]卷一百二十一·子部·三十一云：“宋陳郁，字仲文，號藏一，臨川人。理宗朝充緝熙殿應(yīng)制，又充東宮講堂掌書，始末略見其子世崇《隨隱漫錄》中?！蓖z《隨隱漫錄》中有關(guān)其記載，“藏一”之號，卷之二云：“先君號藏一，蓋取坡詩‘惟有王城最堪隱，萬人如海一身藏’之句?！标愂细缸泳鶠椴家拢笠栽娐勥_于朝廷，《漫錄》云：“先君會天下詩盟于通都，隨隱才十二三，諸先生以孺子學(xué)詩可教而教以詩”，“庚申八月，太子請兩殿幸本宮清霽亭賞芙蓉，木犀韶部頭，陳盻兒捧牙板歌‘尋尋覓覓’句，上曰：‘愁悶之詞，非所宜聽。’顧太子曰：‘可令陳藏一，撰一即景快活《聲聲慢》?！薄案臧嗽隆奔此卫碜诰岸ㄔ?，公元1260年，陳郁時76歲，詩文已然風(fēng)靡于宮閣。藏一乃布衣，未經(jīng)科舉，后因詩入仕途，余嘉錫《四庫提要辨證》卷十八·子部九有《臨川陳氏族譜》，其謂“譜前載有元至大二年旴江周端禮所撰《故宮講陳公隨隱先生行狀》”，云：“父藏一，故宋隨龍忠翊郎、輯熙殿應(yīng)制、東宮講堂說書兼兩宮撰述備咨問”、 “甲子十月紹陵踐祚，父子俱預(yù)附依淳熙十年等第，推恩補承信郎，仍賜隨龍系御。咸淳初后受玉冊，御筆除皇城司檢法。丙寅賦樂府長短句，往往含譏諷之意，由是權(quán)奸嫉之?！鄙w指因《雪詞》譏賈似道，故妒之?！傲钪袝U其稠疊。公遂奉親歸故里。于是藏一公住臨川，不復(fù)作出山想?！币蚨愑粢蛟姷湺苁啦怀?，其子補闕?！肮镉?，公再赴部申述前恩，轉(zhuǎn)承信郎，補閣門寄班。至明年秋，遂別都門。又明年藏一公捐世?！惫镉夏?，即宋度宗朝，公元1273年，陳郁卒當(dāng)在1275年。

陳世崇，《宋詩紀(jì)事》[1]卷七十六云：“陳世崇，字伯仁，崇仁人。原注云一作“臨川”。據(jù)《行狀》，實則家住撫州崇仁縣。世崇隨父入宮禁，“仍充東宮講堂說書，兼兩宮撰述。后仕皇城司檢法。賈似道忌之，遂歸于鄉(xiāng)。入元著《隨隱漫錄》，多述宋季事。景定癸亥明禋慶成，儲皇亞獻，藏一公袖公十詩賀太子，除東宮講堂掌書，兼椒殿掌箋，借紫賜帶，年已十八矣。”又卷之三載：“景定癸亥特旨以布衣除東宮掌書，吟社賀詩數(shù)十僅記五首?！薄熬岸ü锖ァ奔淳岸ㄋ哪?，1263年，當(dāng)知世崇入宮在此年，“景定癸亥”即宋理宗景定四年，即公元1263年，可知世崇生于1245年?！缎袪睢穂4]卷十八·子部九又云：“及所著《漫錄》，乃效藏一公取舊號為名，與之游者皆曰‘隨隱先生’。 至大元年十二月卒，年四十六?！笔莱缬?“至大元年”卒，即元武宗1308年。對于世崇之名號，清周廣業(yè)《經(jīng)史避名匯考》[6]史部`政書類`卷三十二·官僚三載：“宋陳郁，字仲文，號藏一，宋季官尚書。其子晦，入元著《隨隠漫錄》，云‘先君號藏一，蓋取坡詩“唯有王城最堪隠，萬人如海一身藏”之句。凡遇詔詞皆稱藏一。’初以為晦避父名，故改書號，非詔本文也。后閱劉塤《水云村藁》有題‘度皇在東宮時，御札云“令旨付藏一，所有陳世崇（字伯仁）詩文稿都好，……”四月五日辰初札付陳藏一。’據(jù)此則東宮已稱其號，意詔詞亦爾也。”然《四庫全書總目》[3]卷一百四十一·子部五十一謂：“《隨隠漫錄》五卷，舊本題宋臨川陳隨隱撰，蓋后人以書中自稱隨隱而稱。陳郁為先君，知為臨川陳姓，故題此名，實則隨隠非名也?！庇衷疲骸安匾粸橛糇?，則其子當(dāng)即世崇證，以書中所記與此批一一吻合知隨隱即世崇號也?！庇嗉五a先生《辯證》駁《四庫》“隨隱”非世崇入元后名一說。但余先生謂“沈嘉轍《南宋雜事詩》、程穆衡《吳梅村詩箋》卷首引用書目，于《隨隱漫錄》下均題作陳晦，未詳其故，疑別有所據(jù)也”，蓋以之周氏之說為故。

二 父子著述、交游

藏一詩詞及著述，今存《全宋詩》中詩近一百首，《全宋詞》錄詞四首，《四庫全書》收《藏一話腴》4卷。其詩集早已散佚，今可見宋黃震《黃氏日鈔》卷九十《陳藏一后集序》云：“陳藏一撫人也，以詩文遭際先皇帝獲事……攜詩文過余，謂‘前集已得西山闕二大老為序，此后集也幸續(xù)序之’?！鼻尻懶脑础栋z宋樓藏書志》卷五十八·子部云：“藏一《話腴》、《內(nèi)編》二卷、《外編》二卷，舊抄本?！裼^所述《話腴》博聞強記、出入經(jīng)史，研考本末則則法度，而風(fēng)月夢怪、嘲謔訛誕、滛麗氣習(xí)浄洗無遺，豈非自‘思無邪’三字中踐履純熟致是耶！……編首云棠湖翁岳珂肅之?！薄端膸烊珪偰俊穂3]卷一百二十一·子部·三十一謂：“《藏一話腴》四卷，宋陳郁撰?！菚旨滓叶?，又各分上下卷，多記南北宋雜事閑及詩話，亦或自抒議論。”

世崇詩文今存極少，于《全宋詩》收錄9首。黃震曾為其詩集作序，《黃氏日鈔》卷九十《陳藏一后集序》云：“陳藏一以詩文際遇先皇帝事闕，今寵燁然及歸老故鄉(xiāng)依然一布衣。余嘗闕其人之賢過相如遠矣。藏一有子克紹闕隠，亦以詩來求余為序?！盵5]子部·儒家類708冊所著《隨隱漫錄》，《行狀》謂“十二卷”，據(jù)嵇璜《續(xù)文獻通考》、《續(xù)通志》、錢大昕《元史藝文志》等皆云“陳世崇《隨隱漫錄》五卷”?！端膸烊珪偰俊穂3]卷一百四十一·子部·五十一云：“《隨隠漫錄》五卷，其書多記同時人詩話而于南宋故事，言之尤詳……頗有史傳所未及者，他所記詩話雜事亦多可采”、“尤非他說部所及也”，肯定了其價值。

陳氏父子均為布衣，其交游多見于世崇《隨隱漫錄》中，《漫錄》卷之三曾云“先君會天下詩盟于通都”， 又云“景定癸亥特旨以布衣除東宮掌書，吟社賀詩數(shù)十僅記五首”，可知當(dāng)時以陳氏父子為中心形成了一批唱和文人與一定規(guī)模的詩社，由其聞達之后，很自然得便成為了詩社的中心。《漫錄》錄其唱和詩人十二人，陳世崇隨父入東宮，錢舜選、呂三余、柳桂孫、劉彥朝、吳石翁、俞氏（號菊窗）、杜汝能，皆作詩歌“賀陳隨隱以布衣除東宮掌書”，其詩大都表現(xiàn)出江湖游士文人對于一朝聞達天子腳的欽羨。待其受忌歸隱，“丙寅來歸江西名勝又贈詩詞”，有周濟川（號埜舟）、張彝（號溪居）、黃力敘（號梅堂）作《贈陳隨隱歸江西》。黃鵬飛（字桂隱）“送余游廬山云天下廬山第一奇”作詩《送陳隨隱游廬山》?！堵洝肪砣d：“壬申秋，留西湖半載，吳松壑大友餞行?！彼味茸谙檀疚迥昙核?，即公元1296年，世崇歸杭，留居半載，詩社友人餞行唱和，吳大有餞行之作《餞陳隨隱歸臨川》：“我昔見君方成童，長吉才華驚炬公。人間科第不屑就，直使聲名聞九重。乃翁引上凝華殿，子虛不待他人薦……今日重來發(fā)長吁，忍看清平破草廬。盡拈書籍向人賣，歸買田園供荷鋤。乃翁八十齒發(fā)落，倚門待兒斜日薄……西湖吟社各天一涯，窮達一場春夢?！?/p>

從詩中可以看出吳大有與陳氏父子感情甚篤，交往時間甚長，對于父子的遭際和落魄的生活境況——“盡拈書籍向人賣，歸買田園供荷鋤”，更是惺惺相惜。陳郁詩歌中不乏唱和，《憶錢春塘》“識面論心已半生，買山無計得同盟。行藏為是關(guān)天理，會聚因難遂客懷，月戶評春花影澹，風(fēng)廊逃暑竹聲清。安舲何日來城角，細舉前吟為再賡”、《贈勉周濟川》“坐窗長記別時愁，欲訊平安尚未由。客袂重來驚日久，義懷高甚薄云浮。論心句好能令喜，到骨貧深不足憂。更向吟邊策勛業(yè)，江湖近日欠清流”、《送詩友歸西湖》等文人之間的詩歌唱和。又據(jù)民國陳思《白石道人年譜》[7]史部·傳記類37冊：“陳藏一曰：‘白石道人姜堯章，氣貌若不勝衣，而筆力足以扛百斛之鼎。家無立錐，而一飯未嘗無食客。圖史翰墨之藏，汗牛充棟。……而自高遠居苕溪上，與白石洞天為鄰?！说戮米衷弧资廊恕?，夢窗詞《三部樂·賦姜石帚漁隱》，晚年又號石帚……?！苯纭栋资廊嗽娂肪砩箱浧涮杹碓?，“余居苕溪上，與白石洞天為鄰，潘德久字予曰‘白石道人’?！庇钟诰硐螺d白石與潘德久同作《明妃》詩，故可知潘德久與姜夔間有來往，文英謂姜夔晚號“石帚”亦有可考處。姜石帚即姜夔，藏一與石帚當(dāng)時有來往，且嘗作詩《姜石帚貽書寄詩謝》，其謂“酬恩別有男兒事，它日逢君仔細論”?！澳袃菏隆?，見于唐李頎詩句“男兒事長征，生作幽燕客” 可知二人不僅有詩歌往來，同為布衣的二人，在當(dāng)時的國家境況之下，亦發(fā)出了一介匹夫之擔(dān)當(dāng)。藏一與吳文英亦有詩詞往來，《漫錄》卷之二謂陳郁藏一之號取蘇東坡之句，蓋吳文英“為度夷則商犯無射宮腔，制此贈之”。

三 詩歌理論及其創(chuàng)作

江西詩風(fēng)在南宋雖已是強弩之末，但其余風(fēng)不減，但很多大家諸如陸游、范成大、楊萬里、姜夔、嚴羽等都曾受其影響，出入江西詩風(fēng)，地處江西的陳氏父子當(dāng)然也不免，善化用典故，且有晚唐體之余味。父子二人詩歌理論主要見于其詩話《藏一話腴》、《隨隱漫錄》，因世崇僅存詩9首，故以藏一詩論之。

（一）常以字句論詩，注重鍛字煉句

李易安工造語，故《如夢令》“綠肥紅痩”之句天下稱之。余愛趙彥若《剪彩花》詩云“花隨紅意發(fā)，葉就綠情新”，“綠情紅意”似尤勝于李云。（《藏一話腴》甲集卷下）

唐人詩工于下生字：“‘走月逆行云’、‘芙蓉抱香死’、‘笠卸 晩峰陰’、‘山雨慢琴弦’、松涼夏健人’、‘綠竹助秋聲’、‘歲月?lián)Q紅顏’、‘石磴掃春云’、‘畫角赴邊愁’、‘遠帆 開浦煙’、‘ 踈雨滴梧桐’，字字穩(wěn)帖不覺”。（《隨隱漫錄》卷之一）

藏一之詩，《漫錄》卷之一曾記“西山真先生點先君集中警句如‘辟戸夜通月’、‘掬泉朝飲星’……‘莫看王侯面，失腳恐為名利人’，千古留芳惟好句一時得……跋曰：‘學(xué)充而意廣，氣大而體不偏。用力于先圣之書?！羷⑾壬唬骸^其文詞贍旨，遠為詩深于運思，使人嘉嘆不足。’紫巗潘先生曰：‘出入于江西晚唐之間，而不墮于刻與率者也?！苯衿菲湓姡笾氯绱?，如《苦吟》：“水驛荒寒天正霜，夜深吟苦未成章。閉門不管庭前月，分付梅花自主張?！薄伴]門不管庭前月，分付梅花自主張”自是想到了無己的“閉門覓句”，文思之艱辛，一句“分付梅花自主張”，卻由搔首苦思一下子見到戶外的月光照在點點梅花，“分付”二字算是琢磨鍛煉，各自流光熠熠，詩人心中也是各自忖度、自有主張，頓時豁然開朗。又如《上林歸鴉》：“夕陽鴉背斂殘紅，萬點飛歸傍帝宮”之“斂”字、《趙園看白牡丹》：“雨艷寒輕清入骨”、“幾欲寶酥煎洛蕊”之“雨艷”、“寒輕”、“煎”等等，均可看出其對字句的錘煉，不失晚唐體遺風(fēng)。

（二）注重詩歌的含蓄委婉，講求韻味

李文山群玉《吟鷓鴣》詩，世惟以“屈曲崎嶇”、“鉤 辀格磔”一聯(lián)稱，不知文山用工正在第五第六句，云：“曾泊桂江深岸雨，亦于梅嶺阻歸程”，但詠其鳴之時與地，鷓鴣明矣。其《失鶴》詩亦然，“清海蓬壺遠，秋風(fēng)碧落深”，隱然失鶴之意，所謂吟詩必此詩，定知非詩人是也。 （《藏一話腴》甲集卷上）

陳郁論詩，講求詩歌含蓄婉轉(zhuǎn)，追求韻味之旨。“所謂吟詩必此詩”“此”即“隱然”之意。其詩歌也大致如此，《東園書所見》：“娉婷游女步東園，曲徑相逢一少年。不肯比肩花下過，含羞卻立海棠邊?！睂⑸倥膵尚呙鑼懙睾芫唔嵨?，時二人擦肩，少女定垂目低頭，藏笑海棠之間，此中滋味，別是一番，且詩歌別致精巧，細節(jié)生動婉轉(zhuǎn)。又《石湖歸隱》：“人與西風(fēng)結(jié)約來，芙蓉花氣撲吟杯。曲塘好處都行遍，帶得一身秋色回?！庇绕渥詈笠痪洹皫У靡簧砬锷亍?，將詩歌的余味細細燜了出來，縱然處處觀賞都不夠，仿佛能將秋色帶回仔細回味，秋的美景一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)，更是無窮。

（三）強調(diào)巧妙化典、用事切題

太白云“請君試問東流水，別意與之誰短長？”江南李后主曰“問君還有幾多愁恰？似一江春水向東流”，略加融點已覺精彩，至寇萊公則謂“愁情不斷如春水”，少游云“落紅萬點愁如海”，青出于藍而青于藍矣。

詩中用全書句固有此格須是十分著題方佳，如坡詩云：‘君特未知其趣爾，臣今時復(fù)一中之’蓋就題引用極是切當(dāng)。近有賦《多景樓》者曰：‘逝者如斯未 甞甞，后之視昔亦猶今’，于多景乎何干……。（《藏一話腴》甲集卷上）

藏一公詩歌還算平白曉暢，但用典舉事之處都貼切，《賦薛侯》云：“齒堅食肉何曾老，騎馬身輕飛一鳥”，反用辛棄疾“廉頗老矣，尚能飯否？”之典，化用杜甫《送蔡都尉》一詩中的“身輕一鳥過”之句，對薛侯的贊嘆，十分形象貼切?！杜猛ぁ罚骸岸@潯陽送客翁，忍將吾道等秋蓬。煢然商婦千呼至，貴其監(jiān)州一笑同。力學(xué)本為明德計，能文只是立言工。琶琵亭下悉情遠，付與長江寫不窮?！痹娗皟陕?lián)則是直接用白居易《琵琶行》之事，詩人即景生情，詠懷暢敘。又《藏一話腴·乙集卷上》謂：“永樂城陷獨王湛曲真，夜縋以出，真持木為兵且走，且敵前陷大澤中，顧其旁有馬而白，暫騰上馳去，五鼔達米脂城，因以得脫，真名其馬為‘天賜白’，蔡天啟得其事於西人邀余同賦。”藏一詩云：

君不見書生鐫羌勒兵入，羌來薄城束縛急?！惦s寶涂箭創(chuàng)，心折骨驚如昨日?！?。樣舟不渡謝亭長，有何面目歸江東。將軍偶生名已弱，鐵花暗澀龍文鍔。

謝亭，即謝公亭，《李詩選注》卷十二云：“謝公亭，謝眺范云同游處。謝公離別處，風(fēng)景每生愁?！死畎字佒x公亭也，言謝公之亭者，乃謝眺與范云離別之處也”。后來謝亭便成為送別的典型代表，又直接用項羽無顏面見江東父老之典，全詩將倉皇出逃的驚恐、壯志未酬的不甘、英雄末路的悲壯凝練地表現(xiàn)了出來。

（四）注重詩歌創(chuàng)作中形神的把握和藝術(shù)手法

寫照非畫科比，蓋寫形不難寫心惟難，寫之人尤其難者也……蓋寫其形必傳其神傳其神 必寫其心……形雖似何益，故曰‘寫心惟難。夫善論寫心者，當(dāng)觀其人，必胸次廣識鑒高，討論博?！颇υ?，詩人也，前輩謂其畫中有詩，詩中有畫，其與苔磯同。一志趣歟。故曰：“寫照非畫科比，寫形不難，寫心惟難，寫之人尤其難者，良有以也。”（《藏一話腴》乙集卷下）

藏一公強調(diào)“形神”之間的關(guān)系，“寫照”之所以不同于“畫圖”，乃是通過字句描述出來的事物，很難與原貌相符，也無法區(qū)別于相同的其他事物，更難得其神韻。唯有得其神韻，方可區(qū)別于它事物，這需要詩人對事物敏銳的觀察和感悟能力，如同王摩詰之詩，畫圖感極強，乃是抓住了事物的線條、聲音、空間距離等各種因素，從而達到了詩中有畫、畫中有詩的境界。世崇亦推崇詩歌動靜結(jié)合、融情與景、情景交融、言不盡意之創(chuàng)作技巧，方可得《詩經(jīng)》之余風(fēng)。

臨川二陳雖不是大家，今考之父子二人生平、交游、詩歌創(chuàng)作，及詩歌理論，亦有可取之處，且詩話也保存了一些名不見經(jīng)傳的小詩人，展現(xiàn)了南宋末年的詩壇一角也有一定的功用。

[1]厲鶚.宋詩紀(jì)事[M].上海:上海古籍出版社,1983.

[2]江西崇仁縣縣志編纂委員會.崇仁縣志[M].南昌:江西人民出版社,1990.

[3]永瑢,等.四庫全書總目[M].北京:中華書局,1965.

[4]余嘉錫.四庫提要辨證[M].上海:中華書局,1980.

[5]紀(jì)昀,等.四庫全書[M].影印文淵閣四庫全書.上海:上海古籍出版社,1987.

[6]續(xù)修四庫全書編纂委員會.續(xù)修四庫全書[M].上海:上海古籍出版社,2002.

[7]上海書店編輯部.叢書集成續(xù)編[M].上海:上海書店,1994.

[8]陸心源.皕宋樓藏書志[M].北京:中華書局,1990.

[9]傅璇琮,等.全宋詩[M].北京:北京大學(xué)出版社,2002.

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1673-2219（2014）06-0061-03

2014－03－01

周婷（1988－），女，四川樂山人，四川師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)2012級碩士研究生，研究方向為唐宋文學(xué)。

（責(zé)任編校：王晚霞）