王貴兒

摘 要：“師傷”是中國中小學(xué)教育所面臨的共同難題。本文就此提出用“心”療“傷”的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)教師應(yīng)以對學(xué)生的“愛心”、“耐心”、“真心”和對教育事業(yè)無限的“熱心”來避免種種“師傷”的出現(xiàn)。棄“傷”存“心”才不至于使教育陷入讓人“傷心”的困境，良好的職業(yè)道德是教學(xué)成功的重要保障。

關(guān)鍵詞：教師；師傷；師德；教育活動

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）02-109-02

片段一：早自習(xí)鈴響了，王老師走進(jìn)教室，“真掃興，她又來了，我一看到她就討厭！”一個刺耳的聲音傳到王老師的耳膜，她怔住了，很明顯這句話是針對她說的，而且是有意要讓她聽到。她強(qiáng)忍住怒火轉(zhuǎn)身出了教室。其實(shí)王老師已經(jīng)知道聲音的來源。這樣的遭遇在她已經(jīng)不是頭一遭了，所以她已大致搞清楚這個學(xué)生如此反感她的原因。原因其實(shí)很簡單，就是因?yàn)樗裏o意中知道了這個學(xué)生畸形的家庭狀況以及由此所造成的趨于病態(tài)的心理，并有意無意地流露了對他的同情憐憫和特殊關(guān)愛。這觸及到該生內(nèi)心最敏感的地方，于是便有了上面的一幕。

片段二：辦公室里，老師甲正在發(fā)感慨，“現(xiàn)在的學(xué)生真是越來越不好教，打不得，罵不得，家長和學(xué)校還跟我們要高成績，真是難哪！”“誰說不是，ⅹⅹⅹ上課天天睡覺，今天我說了他兩句，他一扭頭就走了，弄得我在其他學(xué)生面前下不了臺?！崩蠋熞覛鈶嵉卣f。“唉，忍吧，還有幾十年好教呢。”老師丙接上感嘆。一時間辦公室氣氛有些沉悶。

片段三：“聽說了嗎，我們班ⅹⅹⅹ退學(xué)了?！奔淄瑢W(xué)說?！盀槭裁矗麑W(xué)習(xí)不是挺好的嗎？” 乙同學(xué)非常驚訝地回答?！澳鞘抢匣蕷v了，以前學(xué)習(xí)是挺好，老師寵他，我們都羨慕他。弄得他自己都飄飄然，以為自己天生聰明，對學(xué)習(xí)就不怎么上心了，后來迷上玩游戲，還跟人打架…”，“唉，真可惜…”……公交車上，兩個學(xué)生正在高談闊論。

…… ……

現(xiàn)今社會對教育的期望值越來越高，致使教師承受的壓力越來越大。許多教師在教育活動中往往會碰到類似以上例子的種種情況，從而無意中損害學(xué)生的身心健康。可以這么說，世界上沒有哪一種職業(yè)像教師這樣充滿了辛苦和挑戰(zhàn)，他們要隨時面對幾十個性格各異的學(xué)生。在承擔(dān)著繁重的教學(xué)任務(wù)的同時，隨時準(zhǔn)備處理學(xué)生在校過程中可能出現(xiàn)的一切問題。而長期處在神經(jīng)緊張、極度疲憊的身心狀態(tài)下，許多教師很難做到完全公正無私地對待每一個學(xué)生，這是教師事實(shí)上的生存狀態(tài)。同時，我們現(xiàn)今所面臨的是整個臨夏地區(qū)教育比較落后的現(xiàn)狀，學(xué)生的整體素質(zhì)較低，這更增加了教育的難度?；谝陨蟽煞N原因，教師在教育過程中往往會出現(xiàn)無意中傷害學(xué)生的現(xiàn)象。縱觀當(dāng)前的學(xué)校教育，教師的言行對學(xué)生造成的傷害（教育界稱之為“師傷”）有以下幾類：

一、捧傷

又稱溺傷，指教師對優(yōu)秀學(xué)生青眼有加，進(jìn)行溺愛式的教育。喜愛品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生這是普天下教師所共有的心理，本無可厚非，但教師在教育過程中無意將自己愛心的天平向這些愛將傾斜的行為，容易造成兩種截然不同的后果。有些學(xué)生得到老師更多的愛和鼓勵，會以此為契機(jī)更加努力的學(xué)習(xí)；而對有些學(xué)生來說，老師的過分寵愛會使他們產(chǎn)生“過譽(yù)”心理，從而助長了這些學(xué)生的某種不良傾向，如自傲自大，對自己的缺點(diǎn)錯誤認(rèn)識模糊等。另一方面這種行為也無形中給班上大多數(shù)學(xué)生造成教師“單寵”優(yōu)秀學(xué)生的印象，從而損傷了其他同學(xué)的自尊，打擊了他們學(xué)習(xí)的積極性，也使他們極易產(chǎn)生與該教師的抵觸心理。從而使老師的好心無意中變成了壞事。

二、壓傷

指教師以強(qiáng)制手段，高壓手段對學(xué)生進(jìn)行硬性塑造。教師的出發(fā)點(diǎn)本是好的，針對有些頑劣成性、不知悔改的學(xué)生，老師們頭疼至極，為了使這些學(xué)生能浪子回頭、改邪歸正，在經(jīng)多次耐心說服教育不起絲毫作用后，不得不采取比較極端的做法，如對他們進(jìn)行嚴(yán)厲的訓(xùn)斥甚至體罰。對此有些學(xué)生會有所收斂，但這種做法往往忽略學(xué)生的個性差異，容易損傷學(xué)生的人格尊嚴(yán)。長此以往，可能會激發(fā)某些學(xué)生的逆反心理。精神上的壓力極易使他們心理失衡，所以這種不滿情緒的長期積壓極有可能演變?yōu)閺膬?nèi)到外的復(fù)仇沖動，從而徹底與老師反目，走上向個人甚至社會報(bào)復(fù)的不歸路。

三、辱傷

對學(xué)生進(jìn)行言語或行為侮辱，使學(xué)生缺乏自信與自尊。這往往是教師在無可奈何的情況下所采取的一種沒有辦法的辦法，或是他們在忍無可忍的境地下所出現(xiàn)的一種失控行為。沒有哪個教師愿意對學(xué)生進(jìn)行人格、生理和心理等方面的侮辱。但邊遠(yuǎn)地區(qū)落后的教育現(xiàn)狀以及學(xué)生整體素質(zhì)的低下，使單純的說服教育往往難以達(dá)到理想的教育效果。有些學(xué)生對老師的說服教育充耳不聞，老師只好觸及他們的痛處，刺激他們的神經(jīng)，希望能藉此起到警醒的作用。這種方法有時會起到很好的效果，但有時也會適得其反。我以前有個外地學(xué)生家境極為艱難，但在學(xué)校出手闊綽，不思進(jìn)取，還在老師和同學(xué)面前對自己的真實(shí)家境百般隱瞞。對這個學(xué)生在多次說服教育失敗后，老師請來他的家長，想跟家長聯(lián)合教育他，卻無意中使他夸耀自己是“富家公子”的謊言大白于天下，他自覺太無顏面，自此退學(xué)。這個讓人痛心的例子說明現(xiàn)在的學(xué)生自尊心太強(qiáng)，而心理承受能力又太弱。老師對他們無意的傷害會讓他們覺得自己是一個無用之人，使他們充滿無力感、挫敗感和負(fù)罪感。從而“失敗者的標(biāo)簽會像如來佛的五指山”①壓倒他們身上所有的潛能，于是他們徹底放棄進(jìn)取的愿望，傾向于渾渾噩噩、庸庸碌碌地過日子。時間長了，他們就逐漸喪失對自尊的需求和認(rèn)同，走上拋卻自尊自信的自甘沉淪之路。

四、棄傷

對于差生或問題學(xué)生刻意疏遠(yuǎn)和孤立，通過表面上暫時放棄對他們的教育來達(dá)到教育的目的。這被教育界稱為校園“冷暴力”、“軟傷害”。有些學(xué)生不堪忍受這種孤立的環(huán)境，從而下決心改掉自己的不良習(xí)性，回到同學(xué)中間來，也就達(dá)到了教育的效果。而有些學(xué)生認(rèn)為老師和同學(xué)都刻意孤立自己，從而產(chǎn)生自卑感，和同學(xué)的隔膜越來越深，其結(jié)果必然是越棄越差，距老師的期望值也越來越遠(yuǎn)。另外，大凡所有的班上都有一部分成績中等、性格內(nèi)向、表現(xiàn)平常的學(xué)生，這些學(xué)生既得不到教師像對待優(yōu)秀學(xué)生那樣的特殊關(guān)愛，也不會受到像對待后進(jìn)學(xué)生那樣的“重點(diǎn)照顧”，經(jīng)常游歷于教師的視線之外，對他們無意的忽視也造成“棄傷”。endprint

由此可見，教師如果不注意自己的言行舉止，可能無意中會給學(xué)生造成不可估量的傷害。如何避免上述四種類型的“師傷”，使學(xué)校教育真正的完成“教書育人”、“傳薪接火”的歷史使命，培養(yǎng)高尚的教師職業(yè)道德便是極為重要的一個環(huán)節(jié)。我認(rèn)為一個教師的職業(yè)道德應(yīng)具備以下幾個方面：

1、愛心 是否對學(xué)生具有愛心是對教師道德評價的核心。因?yàn)閻坌氖墙處煂W(xué)生進(jìn)行教育的感情基礎(chǔ)，也是獲得良好教育效果的前提。對學(xué)生有愛心可以密切師生關(guān)系，形成良好的教育氛圍，增強(qiáng)教育的效力。愛心是責(zé)任心的一種升華，主要體現(xiàn)在公正地對待學(xué)生，不因教師個人的好惡，也不以學(xué)生品德、學(xué)習(xí)和相貌等狀況的優(yōu)劣為轉(zhuǎn)移。能夠以愛心溫暖和引導(dǎo)每一位學(xué)生，對有錯的學(xué)生應(yīng)心胸寬廣，不以個人得失為標(biāo)準(zhǔn)計(jì)較學(xué)生的行徑?！把蛏普T”、“誨人不倦”正是這種基于責(zé)任心基礎(chǔ)上的愛心表現(xiàn)。師德中的愛心要求教師向?qū)W生表露真實(shí)的情感，真誠而坦率地面對學(xué)生，且以自己的正直、公正為學(xué)生表承。

2、耐心 解決學(xué)生的具體問題應(yīng)有足夠的耐心，不將問題推卸、轉(zhuǎn)移，對學(xué)生的耐心也是責(zé)任心的一種表現(xiàn)。青少年學(xué)生在性格上具有很強(qiáng)的可塑性，加之缺乏社會經(jīng)驗(yàn)和識別能力，容易受外界社會的影響。在他們的發(fā)展中容易出現(xiàn)“染于蒼則蒼，染于黃則黃”②的復(fù)雜狀況。教師耐心的缺乏將導(dǎo)致教育成效失控，直接影響教育質(zhì)量。如何在現(xiàn)行教育體制下面對為數(shù)眾多的學(xué)生，以足夠的耐心對學(xué)生進(jìn)行各方面的良性誘導(dǎo)，不但取決于教師教學(xué)素養(yǎng)，更是教師敬業(yè)精神的表現(xiàn)之一。

3、真心 是指在教育過程中，作為教育活動主體之一的教師應(yīng)有表現(xiàn)真實(shí)自我的道德素養(yǎng)，言行一致，勇于面對自己的錯誤。對于學(xué)校教育中擔(dān)任“布道者”角色的教師而言，“布道者”必須有“道”，要求于學(xué)生的諸般品質(zhì)修養(yǎng)，教師首先應(yīng)以身作則。不少教師在教學(xué)過程中會有不同形式的失誤，回避或不承認(rèn)都不是能使學(xué)生為之肅然起敬的行為。古人云“言傳身教”，指的就是為師布道的教師更應(yīng)該以自我言行為學(xué)生做出實(shí)際楷模。萬不可講臺上一套，講臺下另一套；對學(xué)生一套，對自己另一套。

4、熱心 即教師對教育工作的熱愛。教師是“人類靈魂的工程師”，教師從事的是“太陽底下最光輝的職業(yè)”。這些贊譽(yù)之詞體現(xiàn)了人們對教育的重視及對教師這一職業(yè)的認(rèn)同，而作為教師，不能讓其流于形式，更不能使之成為對教師這一神圣職業(yè)的反諷之語。作為人類文化的傳播者和承遞者，教師擔(dān)負(fù)著延續(xù)人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的艱巨使命。作為文化的直接載體，教師身上凝聚的不只是人類歷代的科學(xué)文化知識，更是道德倫理的化身，教師體現(xiàn)的是人類在科學(xué)文化、道德情操、生存競爭能力等方面追求自我、實(shí)踐自我、超越自我的歷程和成就。這種職業(yè)對他的實(shí)踐者提出的是全方面綜合性要求，從知識到能力，從個人道德情操到人類文化素質(zhì)。因此，我認(rèn)為教育這一職業(yè)是人生中的一塊磨石。作為這一職業(yè)執(zhí)行者的教師應(yīng)以此為契機(jī)，追求自我、超越自我；以此為切口，激發(fā)對教育事業(yè)的熱愛之情，對教學(xué)工作的濃厚興趣。以對教育工作高度的責(zé)任感和教育事業(yè)無限的熱愛作為工作動力的最大源泉。

教師是學(xué)校教育活動的主要參與者之一，是人類科學(xué)文化知識、道德風(fēng)尚以及社會思想的傳遞者。韓愈“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也”便是對教師的職能最為經(jīng)典的論述之一。在學(xué)校教育活動中，教師以何種方式達(dá)到對學(xué)生在解惑方面的良性引導(dǎo)，如何針對受教育者的具體情形作到“解惑”成功，教師的職業(yè)道德是一個極為重要的內(nèi)在因素，它直接影響著教育活動的成功與否。一個成功的教師不但要有精深的科學(xué)文化知識，有成功的運(yùn)行教學(xué)活動的能力，更應(yīng)有良好的職業(yè)道德。在教育活動中將職業(yè)共性與自我個性揉合成一個和諧而純粹的整體，追求和塑造自我獨(dú)特的成功的教學(xué)風(fēng)格，藉此提高教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 焦瑤光.教育學(xué).蘭州大學(xué)出版社.

[2] 傅中國.終結(jié)應(yīng)試教育建議書.endprint