牟人杰

(山東師范大學(xué)文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

經(jīng)典誦讀教學(xué)的文化價(jià)值意蘊(yùn)深刻，需要深入探索研究。文化價(jià)值的生成離不開教育的發(fā)展，教育通過教學(xué)育人的具體實(shí)踐又不斷地發(fā)展文化價(jià)值。教育特別是語文教育，它所承載的文化價(jià)值是巨大的，對(duì)于文化價(jià)值的傳承發(fā)展，語文教育責(zé)無旁貸。曹明海先生《語文教育文化過程研究》中說過:“語文教育的本質(zhì)應(yīng)是一個(gè)文化的過程，不僅是一個(gè)文化傳遞的過程，也是一個(gè)文化生成的過程，更重要的還是一個(gè)陶冶人生，促進(jìn)‘生命個(gè)體總體生成’的過程?！遍喿x教學(xué)是語文教學(xué)的核心任務(wù)，經(jīng)典誦讀教學(xué)是語文閱讀教學(xué)的重要組成部分，它不僅可以為學(xué)生提供豐富的語文知識(shí)，提高學(xué)生的語文能力，而且可以為學(xué)生提供強(qiáng)大的精神力量，是提高學(xué)生整體素質(zhì)的重要途徑。作為語文教學(xué)中不可或缺的一部分，經(jīng)典誦讀教學(xué)有什么文化價(jià)值呢?

一、文化認(rèn)知價(jià)值

所謂文化認(rèn)知價(jià)值，指的是學(xué)生在誦讀經(jīng)典作品的過程中，對(duì)文學(xué)作品本身的理解和認(rèn)同，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行基礎(chǔ)的認(rèn)知。由于每一部經(jīng)典的文學(xué)作品都蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)作背景和深刻的哲理思想，知識(shí)包含的范圍廣泛而且豐富，因此在閱讀經(jīng)典作品的時(shí)候不僅能夠從其優(yōu)美的詞句當(dāng)中得到一種美的享受，得到精神層面的心靈的愉悅，賞析作品的精神境界，同時(shí)還能對(duì)作者所處的時(shí)代，作者的境遇，文本所要表達(dá)的中心思想等方面有一定的了解，從而增加知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)理解能力。比如說我們讀《論語》，可以從中讀到“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”、“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，可以學(xué)到“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎”的為人道理和處事的方法，還可以讀到“見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省也”的個(gè)人品行修養(yǎng)的道理。又比如說讀經(jīng)典的神話故事《精衛(wèi)填?！泛汀犊涓钢鹑铡?，我們就能知道精衛(wèi)和夸父作為我們古代勞動(dòng)人民的象征，他們的行為代表了一種為了遠(yuǎn)大目標(biāo)不畏艱難，堅(jiān)持不懈勇于奮斗的精神。讀《拔苗助長(zhǎng)》，可以讓我們明白任何事物的發(fā)展，任何人的成長(zhǎng)都是有一個(gè)客觀規(guī)律和準(zhǔn)則要遵循的，我們必須要懂得循序漸進(jìn)，無論干什么事情總是要有個(gè)限度，否則過猶不及。再比如說讀《三字經(jīng)》，我們可以知道上至三皇五帝下至清朝的這種歷史變革，可以知道中國(guó)古典書籍著作，可以知道教育和學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要作用，可以知道孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)的重要性和生活當(dāng)中的物品常識(shí)。讀《弟子規(guī)》，又能從中讀出弟子們接人待物、在家、外出、學(xué)習(xí)等方面所要遵守的準(zhǔn)則等等。經(jīng)典作品包含的內(nèi)容可謂包羅萬象，我們從中讀出的內(nèi)容也是博大精深，給人的精神感受更是因人而異，千差萬別。

從另一個(gè)層面講，由于中國(guó)歷史上是一個(gè)朝代眾多，民族眾多的國(guó)家，國(guó)家經(jīng)常在四分五裂和天下一統(tǒng)中徘徊不定，再加上西方文化思潮涌入對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊，人們面對(duì)日益功利的現(xiàn)實(shí)境遇，往往會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)生質(zhì)疑或困惑，不能對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)文化產(chǎn)生統(tǒng)一的認(rèn)同感，不少學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化一定程度上有了距離感和陌生感，傳統(tǒng)文化正在逐漸被時(shí)尚文化、外來文化所沖擊。經(jīng)典誦讀教學(xué)因?yàn)樗?dú)特的文化價(jià)值，不僅能夠幫助我們更好地了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，尤其重要的是它能幫助我們的中小學(xué)生從小就重拾起對(duì)于傳統(tǒng)文化的信心，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、認(rèn)可、認(rèn)知。

二、文化選擇、保存價(jià)值

文化的選擇、保存價(jià)值一般來說是指經(jīng)典誦讀教學(xué)的過程中，通過對(duì)浩如煙海的文學(xué)作品進(jìn)行選擇評(píng)價(jià)，從而梳理出我們的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，去偽存真，去粗取精，找出真正具有積極意義和文化價(jià)值的東西，客觀上這對(duì)傳統(tǒng)文化也具有保存價(jià)值。我們必須清醒認(rèn)識(shí)到那些古老的、傳統(tǒng)的文化并非全都是有益處的，亙古不變的真理與陳腐偏激的觀念是同時(shí)存在的。要想真正塑造青少年一代良好的人生觀價(jià)值觀，我們就必須在經(jīng)典誦讀教學(xué)的過程中進(jìn)行篩選。我們要選擇其中符合學(xué)生發(fā)展需要和當(dāng)前時(shí)代精神需要的作品，這就要求我們?cè)诮?jīng)典誦讀教學(xué)中選擇的文學(xué)作品必須是經(jīng)典，必須是精粹，只有經(jīng)典的文學(xué)作品才能代表傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

中華民族是一個(gè)有著悠久歷史的民族，誦讀教學(xué)的歷史可以追溯到西周時(shí)期，追隨著祖先們的足跡，一代又一代的先哲們口口相誦，代代相傳，通過不斷的語文閱讀教學(xué)實(shí)踐去尋找能夠推動(dòng)中華民族前進(jìn)的文化根基，在不斷的碰撞、交流、融合、選擇的過程中，我們的傳統(tǒng)文化歷盡淘洗，真正的文化精髓被選定并保存了下來，我們的文化根基也日趨穩(wěn)固。直至今日，這些被精選和保存下來的文化寶藏仍然發(fā)揮著重要作用，它推動(dòng)了我們民族文化的不斷完善，社會(huì)的不斷進(jìn)步，國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛。新時(shí)期我們的教師在語文課堂中進(jìn)行經(jīng)典誦讀教學(xué)，必須要保持高度的重視，用充沛飽滿的熱情去教育我們的學(xué)生，通過對(duì)選入教材的經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行反復(fù)的充滿感情的誦讀吟詠，將真正有價(jià)值的文化精髓深深植入每一個(gè)青少年的心中，從而塑造起青少年正確的人生觀和價(jià)值觀。

經(jīng)典誦讀教學(xué)的文化選擇、保存價(jià)值是其基礎(chǔ)性的價(jià)值，我們只有重視它才能對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)的文化價(jià)值有一個(gè)全面的了解。我們的教育工作者要不斷地對(duì)它進(jìn)行探索研究，這是一項(xiàng)功在當(dāng)代利在千秋的傳世偉業(yè)，它對(duì)于我們子孫后代的可持續(xù)發(fā)展具有不可估量的重要意義。

三、文化內(nèi)化價(jià)值

“文化”一詞本身就具有以文化人的含義，“化”也即化育。因而，文化的內(nèi)化價(jià)值就是指我們?cè)谡b讀經(jīng)典文學(xué)作品的過程當(dāng)中，通過對(duì)文學(xué)作品本身的理解，與自己本來固有的思想內(nèi)容進(jìn)行碰撞、交流、融合，從而將傳統(tǒng)文化中積極的內(nèi)容真切地內(nèi)化成誦讀者自身的東西，并將其思想內(nèi)容身體力行，成為自身為人處世的價(jià)值準(zhǔn)則。語文教育的根本目的是“立德樹人”，因此我們經(jīng)典誦讀教學(xué)的文化內(nèi)化價(jià)值就是與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，實(shí)踐于現(xiàn)實(shí)生活并服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活。我們讀岳飛的《滿江紅》，不僅能從中讀到收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)的濃厚的愛國(guó)之情，我們還能將這種感情付諸實(shí)踐，積極參加到保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土海疆的各種合法活動(dòng)中去。我們讀《弟子規(guī)》中“閔子騫諫父”的典故，不僅能夠讀到其中子女對(duì)父母的孝順，更能激勵(lì)我們?cè)谌粘５默F(xiàn)實(shí)生活中去孝順父母，多為父母分憂解難，養(yǎng)成優(yōu)良的家庭美德。誦讀“孔融讓梨”的故事，可以幫助我們的學(xué)生在平常的生活中懂得謙讓和尊敬師長(zhǎng)。我們誦讀《論語》不僅能夠了解到學(xué)習(xí)的方法，更能激發(fā)我們?nèi)プ裱瓕W(xué)習(xí)的規(guī)律“溫故而知新”，從而學(xué)到更多的知識(shí)，等等。簡(jiǎn)而言之，通過對(duì)經(jīng)典作品的誦讀，我們一方面能夠了解到先人們?yōu)槿颂幨赖木钫芾?，另一方面更為我們活在?dāng)下的現(xiàn)代人樹立了一個(gè)標(biāo)桿和準(zhǔn)則，讓我們時(shí)刻謹(jǐn)記并努力踐行。

經(jīng)典誦讀教學(xué)的文化內(nèi)化價(jià)值相對(duì)于文化認(rèn)知價(jià)值是較高層次的價(jià)值，它對(duì)于人的影響更深刻，具有穩(wěn)固性和持久性的特點(diǎn)，我們必須重視經(jīng)典誦讀教學(xué)的文化內(nèi)化價(jià)值，它不僅能夠指導(dǎo)我們?nèi)松姆较颍鼮橹匾氖撬鼘?duì)于當(dāng)今社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和個(gè)人素質(zhì)的全面提高也具有重要作用。我們只有重視它，每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的人才會(huì)去身體力行，才會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這種積極的標(biāo)桿去衡量自己，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。只有這樣整個(gè)社會(huì)才會(huì)安定有序，和諧共榮。國(guó)家才會(huì)繁榮昌盛，國(guó)泰民安。

四、文化傳承價(jià)值

文化的發(fā)展，既需要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新，也需要對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承傳播、弘揚(yáng)光大。經(jīng)典誦讀教學(xué)的文化傳承價(jià)值，不言而喻，就是經(jīng)典誦讀教學(xué)能夠促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展。如果沒有了對(duì)于中國(guó)文化的傳承與發(fā)展，中華民族的悠久歷史將會(huì)被割斷，中華民族的繁衍生息也將岌岌可危。要想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承除了文字這樣一種載體以外，語言也起到了至關(guān)重要的作用。我們通過經(jīng)典誦讀教學(xué)對(duì)古代先哲們的智慧結(jié)晶進(jìn)行剖析解讀，一方面我們能夠聆聽到古代先輩們的教誨，目睹他們奮斗的足跡歷程;另一方面我們又客觀上促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。這種文化的傳承與發(fā)展，讓我們中國(guó)更清晰地認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界，同時(shí)也讓這個(gè)世界更加全面地了解了中國(guó)。從這個(gè)層面上來講，誦讀就是一座橋梁，而經(jīng)典誦讀教學(xué)就是這座橋梁堅(jiān)實(shí)的橋墩。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，在它發(fā)展成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期就要尋求根基，而中國(guó)的傳統(tǒng)文化從某種層面來講就是我們民族和國(guó)家的精神根基，沒有了這個(gè)根基，我們的思想就成為了漂泊不定的雨中浮萍，我們的歷史就成為了混沌一片的模糊記憶，我們當(dāng)下的人就成為了隨波逐流的行尸走肉，我們甚至都不知道從哪里來，該到哪里去。語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化本身具有天然的聯(lián)系，漢語的學(xué)習(xí)直接關(guān)系到中華民族的血脈，傳統(tǒng)文化要想傳承下去并保持旺盛的生命力就必須依靠語文教學(xué)。經(jīng)典誦讀教學(xué)具有重要的文化傳承的價(jià)值，古往今來，我們的祖先就是運(yùn)用這種方法將我們祖國(guó)博大精深的民族文化口口相傳，當(dāng)朗朗的讀書之聲響徹在每一個(gè)私塾或者官學(xué)的課堂中的時(shí)候，傳統(tǒng)文化的精髓便深深地烙印在了每一個(gè)讀書人的心中。如果沒有經(jīng)典誦讀教學(xué)，我們古代的很多經(jīng)典名篇是不可能被完完整整地保留下來的，或者說我們祖先的這種博大精深的精神文化內(nèi)涵和智慧結(jié)晶是不能像現(xiàn)在這樣被廣泛而完善地傳承下來。如果將我們古代傳統(tǒng)文化比作是那清澈的甘泉，那么經(jīng)典誦讀教學(xué)就是將這甜美的泉水引入人們心靈當(dāng)中的流暢的溝渠。經(jīng)典作品是我們祖先留給世人寶貴的精神財(cái)富，是能夠源源不斷地產(chǎn)生強(qiáng)大精神力量的精神源泉，是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠不斷發(fā)展壯大的不竭動(dòng)力。它讓我們這些后人能夠清楚地看到祖輩們艱苦奮斗的心路歷程，讓我們能夠相對(duì)完善地繼承祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并將它發(fā)揚(yáng)光大，讓中國(guó)這樣一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)在世界之林當(dāng)中熠熠生輝。而經(jīng)典誦讀教學(xué)，則是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效方式和手段。只要我們廣大語文教育工作者堅(jiān)守經(jīng)典誦讀教學(xué)，不斷革新教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，經(jīng)典誦讀教學(xué)的文化傳承價(jià)值將會(huì)發(fā)揮出更加輝煌的作用。

［1］劉華.經(jīng)典語文教育研究［M］.北京:人民教育出版社，2009.

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［3］倪文錦.閱讀經(jīng)典:提高學(xué)生語文素養(yǎng)的必由之路［J］.課程.教材.教法，2004(12).

［4］劉國(guó)正.劉國(guó)正談經(jīng)典誦讀［J］.基礎(chǔ)教育，2005(10).