程亞男

(中南財經(jīng)政法大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430073)

胡錦濤同志在黨的十八大中指出，要大力推進生態(tài)文明建設(shè)，并將其提升到更高的戰(zhàn)略層面。由此，中國特色社會主義事業(yè)總體布局由經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”拓展為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”。2013年5月新一屆中共中央政治局就大力推進生態(tài)文明建設(shè)進行第六次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，生態(tài)環(huán)境保護是功在當代、利在千秋的事業(yè)。要清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對人民群眾、對子孫后代高度負責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。自此之后，黨的十八屆三中全會再次強調(diào)要“緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護的體制機制，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。”［1］這不僅彰顯了中國共產(chǎn)黨尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的執(zhí)政理念，而且也體現(xiàn)了當今時代日益嚴峻的生態(tài)問題，化解生態(tài)危機迫在眉睫。生態(tài)思想政治教育作為當前思想政治教育研究領(lǐng)域發(fā)展的一個重要維度，應(yīng)該發(fā)揮其應(yīng)有的作用，使生態(tài)理念深入人心，讓生態(tài)文明成為公民自覺。但是，長期以來人們把思想政治教育的價值局限在政治意識形態(tài)方面，把它作為政治的傳話筒、經(jīng)濟的揚聲器和文化的維護者，忽視了其重要的生態(tài)意義。因此，隨著生態(tài)時代的到來，面對接踵而至的環(huán)境問題，正確認識生態(tài)思想政治教育的內(nèi)涵，積極探索其實現(xiàn)路徑的意義不言而喻。

一、生態(tài)思想政治教育的內(nèi)涵

思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成一定社會所需要的思想品德的社會實踐活動［2］。思想政治教育是人類進入階級社會以來就有的一類社會實踐活動。面對當前自然環(huán)境每況愈下、自然資源持續(xù)銳減、人口數(shù)量猛增等一系列生態(tài)問題，思想政治教育作為一類有目的、有意識的實踐活動，應(yīng)該有所作為。鑒于此，要正確認識生態(tài)思想政治教育，培育生態(tài)自覺意識，在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀。生態(tài)思想政治教育是一個界說眾多、見仁見智的概念，其中學(xué)者綦玉帥對其界定最具代表性。他指出，“生態(tài)思想政治教育是將生態(tài)學(xué)的基本原理、知識、原則運用到思想政治教育之中，不斷提高受教育者的生態(tài)素質(zhì)和生態(tài)意識，以期達到培養(yǎng)受教育者用人與自然和諧發(fā)展的理念去思考和認識我國乃至全球經(jīng)濟、社會和文化等問題，最優(yōu)處理人與自然的關(guān)系之目的。”［3］與傳統(tǒng)的思想政治教育相比，首先，生態(tài)思想政治教育具有前瞻性。它不僅強調(diào)人與自然的和諧共生，而且重視代際公平。它既著眼于當代人環(huán)境資源和自然資源的可持續(xù)發(fā)展，也顧及子孫后代及整個人類社會的生存與發(fā)展，要求當代人和后代人在利用自然資源、滿足自身利益、謀求生存與發(fā)展上權(quán)利均等。其次，生態(tài)思想政治教育具有全球性。“地球村”無獨立氣候區(qū)，食物鏈愈加復(fù)雜，蝴蝶效應(yīng)不絕于耳。生態(tài)危機成為國際通病，使得人們必須打破原有的階級局限，向全世界宣傳科學(xué)的生態(tài)倫理觀。再次，生態(tài)思想政治教育具有長期性。毋庸置疑，生態(tài)思想政治教育不是一蹴而就、一朝一夕就可以實現(xiàn)的，而是一種長期性、普遍性的終身教育。它不僅貫徹于人的日常行為中，而且貫穿于每個人的一生，需要點點滴滴、時時刻刻的教育與實踐。最后，生態(tài)思想政治教育具有全社會性即層次性。這是由環(huán)境公平?jīng)Q定的，生態(tài)環(huán)境的橫向特征要求國際間的同心協(xié)力，其縱向性要求生態(tài)思想政治教育要遍及全社會的每一個個體存在。在全社會要不分性別、年齡、階層以及社會地位的高低，人人都有接受生態(tài)教育的權(quán)利與義務(wù)。這就要求生態(tài)思想政治教育不能是單一的教育，而要根據(jù)教育對象的差異性，采用不同的教育內(nèi)容與教育方法，即多層次多結(jié)構(gòu)性。以此來達到全社會對生態(tài)危機的共識，正視物質(zhì)變換間的斷裂，采取切實可行的行動，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的目標。

二、生態(tài)思想政治教育的實現(xiàn)路徑

由于生態(tài)環(huán)境受到的人工影響越來越顯著，人們開始關(guān)注置身其中的生態(tài)變化，對碧水藍天式美好家園的呼聲不斷高漲。然而，由于長期受傳統(tǒng)“人類中心主義”價值觀的影響，片面的、單一地向大自然索取，一味追求社會物質(zhì)財富的增長，致使資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重，長此以往無異于飲鴆止渴。面對每況愈下的生態(tài)問題，要積極探索生態(tài)思想政治教育的實現(xiàn)路徑。這不僅對我國社會自身的發(fā)展具有深遠影響，而且也是關(guān)系人民福祉關(guān)乎民族未來的長遠大計。生態(tài)思想政治教育要幫助人們樹立科學(xué)的生態(tài)倫理觀念，發(fā)展生態(tài)文明。生態(tài)文明歸根到底不是生態(tài)的文明，而是人的文明，故生態(tài)思想政治教育旨在培育生態(tài)人。應(yīng)著眼于以下幾個方面來促成生態(tài)思想政治教育的實現(xiàn)路徑。

首先，加強生態(tài)道德教育。德國哲學(xué)家康德曾說過，世上有兩樣?xùn)|西最使他敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德法則，可見道德力量不容小覷。要促進生態(tài)思想政治教育的發(fā)展，就要加強生態(tài)道德教育與宣傳，培育人們正確的生態(tài)道德意識?？梢岳弥袊鴤鹘y(tǒng)文化中的生態(tài)意識和西方先進的生態(tài)理念進行灌輸，把培育人們生態(tài)道德意識作為當前生態(tài)文明建設(shè)的一項基礎(chǔ)性工程。在人與環(huán)境的矛盾和沖突日益顯現(xiàn)的當今社會，生態(tài)危機并不只是自然界所發(fā)生的單一的異?；虍惣旱淖兓瑢嵸|(zhì)上是一場嚴重的人文危機、社會危機和政治危機。樹立正確的生態(tài)道德觀，擺正生態(tài)意識，走可持續(xù)發(fā)展道路，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。因此，思想政治教育應(yīng)當把生態(tài)教育作為其主要內(nèi)容之一，發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向功能，促進人與自然的和諧。在思想政治教育的實踐活動中要滲透生態(tài)意識，對人們進行生態(tài)道德教育。

其次，開展生態(tài)政策與法制教育。政府是保護生態(tài)的主要主體，發(fā)揮著舉足輕重的作用，政府要成為保護生態(tài)的實施者和管理者就要確保生態(tài)問題引起我國公民足夠的重視。政府應(yīng)首先從政策層面解決，政府只有將保護生態(tài)上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，融入到經(jīng)濟、社會的發(fā)展全局之中，才能從源頭上減少生態(tài)問題。政府在完善與生態(tài)相關(guān)的法律法規(guī)，出臺嚴格的保護生態(tài)標準時，也應(yīng)建立有效的生態(tài)預(yù)防、考核和監(jiān)督機制。要繼續(xù)推行保護生態(tài)的“三大政策”，即預(yù)防為主、防治結(jié)合的政策;誰污染、誰治理的政策;強化環(huán)境管理政策。不僅要在法律文件的源頭上預(yù)防生態(tài)問題，而且要在實踐中強化生態(tài)考核和監(jiān)督。對違規(guī)建設(shè)、不當作業(yè)等造成破壞生態(tài)的個人與組織一旦發(fā)現(xiàn)就要進行強有力的處罰，并且對發(fā)現(xiàn)和舉報者進行適當獎勵。這樣才可以減輕生態(tài)破壞，盡可能保護優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境。要繼續(xù)推行“三同時”制度及“三同步”、“三統(tǒng)一”方針①，對違反這些規(guī)則制度的個人和組織要嚴懲不貸。要在思想政治教育中，開展生態(tài)政策與法制的宣傳與教育，使人人懂法、守法、護法，堅決推動和打擊各種破壞生態(tài)環(huán)境的違法犯罪行為，杜絕各種破壞生態(tài)的現(xiàn)象。

最后，鼓勵公眾積極參與生態(tài)環(huán)境建設(shè)。公眾對生活在其中的生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣往往有著最直接、最深刻的感受，對生態(tài)環(huán)境建設(shè)有著最強烈的要求，應(yīng)充分利用多種載體反饋其對生態(tài)環(huán)境的意見與信息?！肮妳⑴c是公民和社會組織等主體在其權(quán)利義務(wù)范圍內(nèi)一種有目的的社會行動?！保?］公眾參與并不是乍然驚現(xiàn)的，生態(tài)環(huán)境建設(shè)事業(yè)的最初推動力就是來自公眾。從《寂靜的春天》到《只有一個地球》，生態(tài)環(huán)境建設(shè)正是在公眾參與的推動下一步步前行的。新中國成立以來中國共產(chǎn)黨一直倡導(dǎo)“從群眾中來，到群眾中去”的優(yōu)良作風(fēng)，同時依靠群眾的原則長期以來都是我國生態(tài)環(huán)境建設(shè)的基本方針之一。1972年，第一次全國環(huán)境保護大會出臺的“32 字”環(huán)境保護方針中也明確提出環(huán)境保護要依靠群眾。要積極培育公眾生態(tài)環(huán)境建設(shè)的積極性和自覺性，保護其知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)和參與權(quán)。努力在全社會形成提倡節(jié)約、愛護生態(tài)環(huán)境的價值觀念、生活方式和消費行為。

注 釋:

① “三同時”制度是指在一切新、改、擴建的建設(shè)項目，技術(shù)改造工程項目，自然開發(fā)項目中，防治污染和保護壞境的設(shè)施，必須與主體工程同時設(shè)計、同時施工、同時投產(chǎn)。“三同步”是指經(jīng)濟建設(shè)、城鄉(xiāng)建設(shè)和環(huán)境建設(shè)同步規(guī)劃、同步實施、同步發(fā)展?！叭y(tǒng)一”是指經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)境效益相統(tǒng)一。

［1］習(xí)近平．中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定［N］．人民日報，2013－11－13(01)．

［2］陳萬柏，張耀燦．思想政治教育學(xué)原理［M］．北京:高等教育出版社，2007:4．

［3］綦玉帥．增強生態(tài)思想政治教育實效性的途徑［J］．山東行政學(xué)院學(xué)報，2007(4)．

［4］戴星翼，胥傳陽．城市環(huán)境管理導(dǎo)論［M］．上海:上海人民出版社，2008:391．