嚴(yán)恒煜

符號學(xué)是研究符號一般規(guī)律的一門學(xué)科，它研究人類如何賦予事物以意義。被稱為“符號學(xué)之父”的瑞士著名語言學(xué)家索緒爾最早提出符號學(xué)的概念，也是第一個提出 “能指”、“所指”的人［1］。 符號學(xué)的關(guān)鍵是“能指”對于“所指”的意義轉(zhuǎn)換。就籃球運(yùn)動而言，按符號學(xué)基本原理，符號意義的第一層次是“能指——所指”及所涉及到的外在現(xiàn)實(shí)意義，即顯而易見的表層意義；第一層次的符號系統(tǒng)與籃球文化價值系統(tǒng)構(gòu)成第二層次，第二層次是籃球運(yùn)動發(fā)展的核心動因。文化符號是指具有某種特殊內(nèi)涵或者特殊意義的標(biāo)示，具有很強(qiáng)的抽象性，具有獨(dú)特的抽象體現(xiàn)并且是文化內(nèi)涵的重要載體和形式。所謂籃球文化，是指觀賞和參與籃球運(yùn)動的人的思維方式和行為方式的制度化凝結(jié)，是籃球運(yùn)動的知識、技能、習(xí)俗和制度的總稱。其核心是籃球價值觀的群體共識，其實(shí)質(zhì)是籃球運(yùn)動的“人化”和“化人”［2］。關(guān)于籃球文化的構(gòu)成，我們認(rèn)為籃球文化既包括籃球參與者的觀念文化，也包括籃球參與者的行為文化；既包括意識形態(tài)的軟文化，也包括物質(zhì)形態(tài)的硬文化。

1 NCAA籃球文化符號的產(chǎn)生背景

NCAA（National Collegiate Athletic Association）全國大學(xué)體育協(xié)會，創(chuàng)始于1906年3月31日，當(dāng)時被命名為美國校際運(yùn)動協(xié)會——Intercollegiate Athletic Association of the United States（IAAUS），最初目的是為美國業(yè)余體育建立體育運(yùn)動規(guī)范，使參與其中的青年大學(xué)生免于運(yùn)動傷害及體育暴力的傷害。今天，它是由美國千百所大學(xué)院校所參與結(jié)盟的一個協(xié)會，主管全美大學(xué)體育事務(wù)的組織，總部設(shè)于印地安納波利斯。它主管四年制大學(xué)的體育聯(lián)賽，主要舉辦各種體育項(xiàng)目聯(lián)賽，其中最受關(guān)注的是上半年的籃球聯(lián)賽和下半年的橄欖球聯(lián)賽。在NCAA下面，1 000多所美國和加拿大的四年制大學(xué)分成三個等級數(shù)十個聯(lián)盟，進(jìn)行足球、籃球、排球、橄欖球等球類聯(lián)賽以及田徑、體操、摔跤等其他項(xiàng)目比賽。NCAA的賽事是美國大學(xué)生學(xué)習(xí)之余最重要的盛會之一。

美國文化是以西方文化為基礎(chǔ)，在西方文藝復(fù)興運(yùn)動，文化啟蒙運(yùn)動以及近代人道主義運(yùn)動影響下形成的以基督教為主的宗教文化。經(jīng)過工業(yè)革命的積淀，形成以“個人本位主義為主體，以好斗、英雄意識為內(nèi)容”的文化精神。美國文化越來越成為西方文化的主導(dǎo)。不同文化背景的移民構(gòu)成了美利堅(jiān)整合程度較高的一種復(fù)雜文化，形成了美國文化特有的“個人本位、富于創(chuàng)造、多元雜交”的文化特征［3］。在這種社會文化的大背景下，NCAA也產(chǎn)生了獨(dú)特的籃球文化符號，多元化和包容化是其文化符號的主要特征。

2 NCAA籃球文化符號的屬性

NCAA籃球文化是在高校校園的特定環(huán)境下，圍繞籃球運(yùn)動而創(chuàng)造的物質(zhì)、制度、精神、行為的總和，其內(nèi)涵的文化符號的屬性有三個層面：1）精神文化符號；2）制度文化符號；3）行為文化符號。

2.1 精神文化符號

美國是個典型的移民國家，其文化具有開放性和兼容性。美國籃球文化深深地根植在美國民族文化的土壤里，具有“多元雜交、尊重個人本位、富于創(chuàng)新”的特點(diǎn)。一方面美國人將這種崇尚人性自由、競爭作為自己的哲學(xué)思想，但另一方面它亦強(qiáng)調(diào)個人潛力的自由發(fā)揮必須以集體目標(biāo)實(shí)現(xiàn)為前提，是自由與責(zé)任的完美結(jié)合。美國著名教練托尼曾說：在美國籃球訓(xùn)練的手段和方法千差萬別，但是大家都有一個共同的哲學(xué)理念，即通過籃球運(yùn)動培養(yǎng)有情感和責(zé)任感的人［4］。這是美國籃球文化中的思想觀念，是美國人對待籃球運(yùn)動所持有的思想與價值觀，它是美國籃球文化的核心部分。

2.2 制度文化符號

2.2.1 NCAA內(nèi)部管理制度

NCAA是一個典型的會員制管理機(jī)構(gòu)，它主要由四年制高等院校和學(xué)院式教育機(jī)構(gòu)作為其下屬會員，以聯(lián)合會的組織形式構(gòu)建。由來自各會員學(xué)院的代表組成委員會的形式制訂NCAA的管理?xiàng)l例與各項(xiàng)政策。NCAA為美國最大的大學(xué)體育管理機(jī)構(gòu)，在各個領(lǐng)域都有極強(qiáng)的影響力。從性質(zhì)上講，它不屬于政府行政機(jī)關(guān)，屬于自發(fā)組織的體育團(tuán)體。在美國，NCAA被定義為非營利性的大學(xué)生體育聯(lián)盟。作為非營利性的社會團(tuán)體，卻有擁有類似盈利性團(tuán)體的管理權(quán)，管理權(quán)力的來源具有委托性和代理性，在機(jī)構(gòu)管理方面有極強(qiáng)的適應(yīng)性與靈活性，在職能劃分方面有明確性和經(jīng)濟(jì)性。NCAA的籃球組織機(jī)構(gòu)是由6所高校校長組成的全美大學(xué)生籃球聯(lián)盟，這一橫向的組織管理網(wǎng)絡(luò)更有利于校際之間的文化交流，較長的發(fā)展歷史也使NCAA的籃球聯(lián)盟形成了一整套完善的管理體制和章程制度。

2.2.2 NCAA人才培養(yǎng)制度

在教育理念上，NCAA注重對學(xué)生能力的培養(yǎng)。美國大學(xué)生運(yùn)動員基本上來源于中學(xué)，近年來也有少數(shù)外國留學(xué)生入選。由于籃球運(yùn)動是全美最普及的項(xiàng)目之一，許多學(xué)生從?。?-7歲）就開始接受業(yè)余訓(xùn)練，到中學(xué)畢業(yè)時，這些中學(xué)籃球運(yùn)動員的競技水平已達(dá)到相當(dāng)水準(zhǔn)。為了便于廣大學(xué)生報(bào)考，NCAA專門出版了大學(xué)學(xué)生運(yùn)動員招生指南一書，專門闡述招生辦法、學(xué)生運(yùn)動員的資格、可獲取的資助等多項(xiàng)規(guī)定，旨在幫助中學(xué)球隊(duì)的教練員和運(yùn)動員選擇合適的大學(xué)申請入學(xué)。此外，在NCAA的統(tǒng)管下，美國各大學(xué)對準(zhǔn)備報(bào)考的中學(xué)運(yùn)動員、教練員提供如下信息材料：l）招生學(xué)校出版的供所有學(xué)生參閱與使用的專業(yè)課程設(shè)置，錄取條件與辦法；2）介紹本校有關(guān)體育運(yùn)動的開展情況；3）學(xué)生運(yùn)動員手冊，其中詳述了學(xué)校體育運(yùn)動部對學(xué)生運(yùn)動員行為管理的政策、條例；4）單項(xiàng)運(yùn)動比賽日程表；5）一、二級成員學(xué)校開設(shè)的運(yùn)動項(xiàng)目計(jì)劃等。近年來，隨著商業(yè)化對大學(xué)競技籃球運(yùn)動的介入，校際之間比賽日趨激烈，為在比賽中獲得好成績，有的大學(xué)，特別是財(cái)力雄厚的大學(xué)，在招生之前紛紛派出球探深入中學(xué)、社區(qū)尋覓有天賦的優(yōu)秀中學(xué)生籃球運(yùn)動員，對特別突出的低年級學(xué)生，甚至追蹤幾年，以便能招來為本校效力。所以優(yōu)秀的中學(xué)籃球運(yùn)動員在中學(xué)畢業(yè)時，往往會收到幾所乃至幾十所大學(xué)的邀請信。

2.3 行為文化符號

2.3.1 組織行為文化

經(jīng)費(fèi)是確?；@球運(yùn)動健康發(fā)展和校園物質(zhì)文化建設(shè)的前提。NCAA的籃球聯(lián)盟注重籃球產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，通過大力宣傳、報(bào)道、電視傳播等傳媒手段吸引大量資金，形成良性循環(huán)，對促進(jìn)籃球運(yùn)動的發(fā)展和校園物質(zhì)文化建設(shè)起到了積極作用。NCAA的籃球文化不僅引領(lǐng)美國高校體育文化，而且在社會產(chǎn)生了具大反響，其“火爆”場面和影響力之大不亞于美國總統(tǒng)競選和NBA的總決賽。

2.3.2 個體行為文化

NCAA籃球聯(lián)賽不是簡單的繼承和沿襲，而是大膽地進(jìn)行創(chuàng)造，不斷地推陳出新。美國文化特有的創(chuàng)新精神和崇尚個人表現(xiàn)的文化氛圍以及求異思維，激發(fā)了運(yùn)動員在籃球運(yùn)動中的創(chuàng)造欲望和表現(xiàn)能力。這是美國籃球長期處于領(lǐng)先地位的重要原因之一。美國人把籃球比賽看成展現(xiàn)個人能力與風(fēng)格的最佳機(jī)會。運(yùn)動員不僅具有良好的身體素質(zhì)，而且在技術(shù)運(yùn)用上也具有較強(qiáng)的進(jìn)攻、防守、助攻能力，在戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用方面，也從不拘泥于固定的模式，注重創(chuàng)新。在NCAA的籃球聯(lián)賽中籃球技術(shù)創(chuàng)新成分遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于繼承的成分。但需強(qiáng)調(diào)的是，美國的籃球運(yùn)動盡管注重個體，追求個體展示，強(qiáng)調(diào)個人目標(biāo)，是自我表現(xiàn)的舞臺，在競爭和表演中充分體現(xiàn)了個人價值，但它絕不是反映自私特征的個人主義。

3 CUBA籃球文化符號發(fā)展路徑

3.1 競技與大眾交匯共享

符號學(xué)具有研究“所有形態(tài)的意指過程”的特殊功效。文化符號研究CUBA籃球文化意指過程更為明晰。符號世界高于現(xiàn)實(shí)世界，對CUBA籃球文化符號的指向而言，競技與大眾融通正是其文化符號意指路徑之一。如今CUBA和大超成為熟目能睹的高?；@球比賽，借籃球打造高?；@球文化的體育比賽，不僅僅是一種娛樂方式，更是一種文化。它們有自己的會徽，會歌和吉祥物，會徽飽含感情和意義，會歌激情響亮，吉祥物特征鮮明。它們有自己賽區(qū)和賽制，確?；@球文化和校園文化的火焰映紅祖國大江南北高校的每個角落。它們有自己的賽事口號，語言生動、文字洗練、格調(diào)清新，從各個角度折射出大學(xué)聯(lián)賽的特色、主張和文化氣息。例如：“領(lǐng)悟籃球，領(lǐng)悟體育，領(lǐng)悟文化”、“中國籃球新感覺”、“上大學(xué)是我的夢想，打籃球是我的夢想CUBA是我圓夢的地方”、“青春、激情、時尚、個性”，“激發(fā)潛能、超越自我”。它們有自己的籃球?qū)氊悾瑹崆楸挤?、活力青春。所有的這些都是通過聯(lián)賽平臺傳播地域特征文化，傳播健康向上的高?；@球文化，達(dá)到大眾共享。

3.2 依法完善CUBA管理制度

美國注重用法律手段來管理高水平籃球隊(duì)，而中國注重用行政方法。美國的高等教育法及其修正案、業(yè)余訓(xùn)練法和NCAA的有關(guān)條款是管理高校高水平籃球隊(duì)的重要依據(jù)。法律方法有助于調(diào)節(jié)各種關(guān)系，建立正常的體育管理秩序，通過法律保護(hù)和制裁，發(fā)揮其促進(jìn)和限制兩種功能，推動高水平運(yùn)動事業(yè)的發(fā)展。在中國，各高校主要依靠行政方法來管理高水平籃球隊(duì)。依靠各級行政組織發(fā)號施令。顯然,這種單一的行政方法有許多弊端，易受人為因素的影響，使高校優(yōu)秀運(yùn)動人才的培養(yǎng)長期以來產(chǎn)生了許多解決不了的難題，嚴(yán)重阻礙了這項(xiàng)工作的發(fā)展。借助美國高校的法治管理方式，將是極為迫切而且大有裨益的。

籃球規(guī)則的產(chǎn)生和細(xì)化確保了籃球運(yùn)動的發(fā)展，高校相關(guān)管理?xiàng)l例的出臺保證了籃球活動健康、可持續(xù)開展。高?；@球文化的形成和沉積是一個漫長的過程。在這個發(fā)展過程中有積極的部分，也有消極的部分。要保證積極的高?；@球文化健康可持續(xù)的發(fā)展就必須要有一個健全的制度體系。制定制度和遵守制度其本身就是一種文化積淀的過程，將成為高?；@球文化發(fā)展的一個標(biāo)志。規(guī)范化的管理是健康籃球文化得以生存的有效保障，高校師生、員工時時刻刻都會感受到這種文化的制約和熏陶。制度文化會影響行為規(guī)范，這種良好的循環(huán)將推動高?；@球文化的發(fā)展。

3.3 多人文元素符號的采鑒

CUBA籃球文化在學(xué)習(xí)NCAA籃球文化的同時要不斷豐富自己的內(nèi)涵。原國家體育總局籃球運(yùn)動管理中心主任李元偉在《以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)，開創(chuàng)中國籃球新局面》的講話中提到：沒有文化的籃球是缺少底蘊(yùn)及沒有內(nèi)涵和品位的籃球，沒有文化的籃球也一定是缺乏動力、魅力、競爭力的籃球。不從文化高度上認(rèn)識籃球，就不能真正認(rèn)清籃球的內(nèi)涵和本質(zhì)特征，就不是一個清醒的籃球工作者?；@球文化就是籃球運(yùn)動的“魂”［5］。這里所講的文化應(yīng)指狹義的文化，是與籃球物質(zhì)技術(shù)文化和制度文化相對應(yīng)的精神文化，是一種要求包含更多人文元素意義上的籃球文化?；仡櫧鼛啄闏UBA的發(fā)展，中國籃協(xié)提出并實(shí)踐著國際化、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)范化的運(yùn)行策略，顯示了CUBA文化在借鑒NCAA文化時不斷地在豐富著自己的內(nèi)涵和人文價值觀念，努力將CUBA打造成為融比賽、文化、娛樂相結(jié)合的籃球精品文化。在實(shí)現(xiàn)著中國籃協(xié)的本意宗旨的同時，打造以團(tuán)隊(duì)協(xié)作、拼搏、奮進(jìn)為主要內(nèi)容的高?；@球文化，以CUBA品牌為目標(biāo)的賽事文化，以促進(jìn)祥和、理想、文明、休閑、理智的球員文化，以繼承籃球史實(shí)為基本內(nèi)容的博物文化，提高參與者綜合素質(zhì)的人文文化等。

4 小結(jié)

文化是研究符號的載體，符號是文化研究的核心。NCAA和CUBA就迎合人們需求的本質(zhì)屬性看，有著共同的文化特征，但在社會文化背景下又有其獨(dú)特屬性。從文化符號角度對NCAA籃球文化的精神文化、制度文化、行為文化的層面進(jìn)行闡釋，彌補(bǔ)了對大學(xué)生籃球運(yùn)動認(rèn)識的差異性文化內(nèi)涵，剖析了籃球?yàn)槿祟惿鐣枨蠓?wù)的取向，豐富了CUBA的文化符號特征。

［1］唐小林.祝 東.符號學(xué)諸領(lǐng)域［M］.四川：四川大學(xué)出版社，2012.

［2］李元偉.以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)，開創(chuàng)中國籃球新局面［N］.中國體育報(bào)，2005-05-31.

［3］劉玉華.中美籃球文化的差異與中國籃球的發(fā)展［J］.體育文化導(dǎo)刊，2004（8）:35-36.

［4］張登峰.中美籃球運(yùn)動的文化闡釋［J］.河北體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（3）:33-34.

［5］高 瞻.CBA 文化探析［J］.體育文化導(dǎo)刊，2006（3）:27-29.