梅定國(guó)

（安徽大學(xué)馬克思主義研究院，安徽 合肥 230601）

歷史脈絡(luò)、薄弱環(huán)節(jié)和外部掃描
——關(guān)于新民主主義社會(huì)理論研究的幾點(diǎn)考察

梅定國(guó)

（安徽大學(xué)馬克思主義研究院，安徽 合肥 230601）

新民主主義社會(huì)理論研究的歷史脈絡(luò)大體包括起步、高潮和降溫三個(gè)時(shí)期。新民主主義社會(huì)理論研究的薄弱環(huán)節(jié)包括新民主主義社會(huì)理論的科學(xué)內(nèi)涵和理論淵源、關(guān)于放棄新民主主義社會(huì)理論的研究、新民主主義社會(huì)理論與若干范疇的關(guān)系及比較研究等問(wèn)題。國(guó)外（境外）關(guān)于這一理論的專(zhuān)題研究并沒(méi)有形成體系，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于國(guó)內(nèi)。

新民主主義社會(huì)理論；歷史脈絡(luò)；薄弱環(huán)節(jié)；外部掃描

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中借鑒了新民主主義社會(huì)時(shí)期的很多做法，并取得了很大的成功，新民主主義社會(huì)理論和社會(huì)主義初級(jí)階段理論之間也存在著諸多融通之處，所以進(jìn)行新民主主義社會(huì)理論研究不但具有很大的現(xiàn)實(shí)意義，而且具有重要的理論意義。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于新民主主義社會(huì)理論的研究取得了巨大進(jìn)展，為現(xiàn)代化建設(shè)提供了一些經(jīng)驗(yàn)和啟示，也提供了一定的教訓(xùn)和警示，同時(shí)也為中國(guó)共產(chǎn)黨制定路線、方針、政策提供了有益的參照和諫益，為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論建設(shè)注入了新的活力。同時(shí)不可否認(rèn)的是，對(duì)這一理論體系的研究也存在若干分歧和某些不足。本文擬從新民主主義社會(huì)理論研究的歷史脈絡(luò)、薄弱環(huán)節(jié)和外部掃描等三個(gè)方面進(jìn)行考察，以期從宏觀上把握這一理論研究的來(lái)龍去脈，有針對(duì)性地進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)研究，以及拓寬視野，全面把握這一研究的整體態(tài)勢(shì)，從而為學(xué)界進(jìn)一步開(kāi)展研究提供參考性材料。

一、新民主主義社會(huì)理論研究之歷史脈絡(luò)

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，新民主主義社會(huì)理論的研究是從明確提出這一概念正式開(kāi)始的。如果把新民主主義社會(huì)理論的研究放在毛澤東思想的框架內(nèi)來(lái)考察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)這一理論體系的研究幾乎與新民主主義理論的研究相始終。綜觀新民主主義社會(huì)理論研究的歷史，大體可以分為起步、高潮和降溫三個(gè)歷史時(shí)期。

（一）研究的起步時(shí)期

從廣義上說(shuō)，國(guó)內(nèi)關(guān)于新民主主義社會(huì)理論的研究從這一理論體系的創(chuàng)立時(shí)期就開(kāi)始了，毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、張聞天等第一代黨的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于新民主主義社會(huì)的論述，本身就是對(duì)這一理論體系的研究和探索。但是，由于他們都沒(méi)有明確提出過(guò)“新民主主義社會(huì)理論”的概念，當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界并沒(méi)有對(duì)其展開(kāi)過(guò)系統(tǒng)研究。建國(guó)前后的幾年中，為適應(yīng)建設(shè)新中國(guó)的需要，我國(guó)理論界形成了學(xué)習(xí)宣傳毛澤東新民主主義理論的熱潮，重點(diǎn)研究新民主主義經(jīng)濟(jì)的屬性、新民主主義的社會(huì)形態(tài)、從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變等問(wèn)題，并取得了基本正確的研究成果。1956年隨著社會(huì)主義改造基本完成，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后，新民主主義社會(huì)正式終結(jié)。曾經(jīng)指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)取得重大成就的新民主主義社會(huì)理論也隨之湮滅在歷史紅塵中。由于長(zhǎng)期受到極“左”思想的影響，這個(gè)理論受到人們的誤判、扭曲和回避，多年來(lái)研究工作幾乎陷于停頓。1978年黨的十一屆三中全會(huì)以后，特別是1981年十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》正式恢復(fù)了“從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變”[1]的提法以后，為了適應(yīng)改革開(kāi)放的新形勢(shì)，解決社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，學(xué)術(shù)界開(kāi)始對(duì)建國(guó)前后實(shí)行的新民主主義制度和政策進(jìn)行溯思和總結(jié)，嘗試為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)尋找啟迪和借鑒。20世紀(jì)80年代初，曾有學(xué)者使用“新民主主義社會(huì)階段的理論”的提法，并呼吁重新學(xué)習(xí)和研究新民主主義理論[2]，可以視作新民主主義社會(huì)理論的研究之先聲?？傊?，在“新民主主義社會(huì)理論”的概念明確提出之前，是不可能對(duì)其展開(kāi)深入系統(tǒng)的研究的，如果說(shuō)有所研究的話，也是在新民主主義理論的框架下涉及到一些相關(guān)的內(nèi)容。

（二）研究的高潮時(shí)期

從目前的研究成果看，“新民主主義社會(huì)理論”的概念，最早是由中國(guó)人民大學(xué)王東教授1985年在進(jìn)行博士論文研究時(shí)和其導(dǎo)師胡華教授提出來(lái)的，并在其后的博士論文寫(xiě)作中進(jìn)行了闡述。[3]但是這一里程碑式的事件在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界并沒(méi)有引起重視。1988年在“劉少奇研究學(xué)術(shù)討論會(huì)”上，我國(guó)著名學(xué)者于光遠(yuǎn)先生不約而同地明確提出這一命題，他認(rèn)為，新民主主義理論應(yīng)該包括“新民主主義革命論”和“新民主主義社會(huì)論”兩個(gè)組成部分，并且認(rèn)為總體上看，“新民主主義革命論”并沒(méi)有超出馬恩列斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和階級(jí)斗爭(zhēng)原理的范疇，而“新民主主義社會(huì)論”則是毛澤東思想中最具創(chuàng)新性和突破性的部分，所以“新民主主義社會(huì)論”相對(duì)而言更為重要。[4]以此為發(fā)端，學(xué)術(shù)界掀起了一股新民主主義社會(huì)理論研究的熱潮，開(kāi)啟了新民主主義社會(huì)理論系統(tǒng)研究的新時(shí)代。而在此之前，人們幾乎是在同義語(yǔ)的意義上使用新民主主義理論和新民主主義革命理論的。此后，以1991年《毛澤東選集》四卷的出版、1993-1999年《毛澤東文集》八卷的出版、1993年紀(jì)念毛澤東誕辰一百周年、1997年高校思想政治理論課《中國(guó)革命史》改為《毛澤東思想概論》、1998年紀(jì)念劉少奇和周恩來(lái)誕辰一百周年、2003年紀(jì)念毛澤東誕辰一百一十周年等為重大契機(jī)，新民主主義社會(huì)理論的研究高潮迭起、經(jīng)久不衰，涌現(xiàn)出一大批可喜的研究成果，這也成為“毛澤東熱”的有力推進(jìn)劑和不可或缺的重要組成部分。

新民主主義社會(huì)理論的研究為新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化和毛澤東思想研究注入了新的活力。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，在繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的大背景下，新民主主義社會(huì)理論研究持續(xù)深入發(fā)展，特別是圍繞若干重大分歧領(lǐng)域，研究不斷向縱深發(fā)展，達(dá)到了更高的水平。

（三）研究的降溫時(shí)期

近幾年來(lái)，這一領(lǐng)域的研究漸趨冷寂，一是表現(xiàn)在以此為研究對(duì)象或與此相關(guān)的國(guó)家級(jí)、省部級(jí)課題少了；二是表現(xiàn)在以此為主要關(guān)注對(duì)象的研究者少了，這個(gè)研究領(lǐng)域的一批資深專(zhuān)家研究焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移，而重點(diǎn)關(guān)注這一研究領(lǐng)域的新生代并未出現(xiàn)；三是表現(xiàn)在與此相對(duì)應(yīng)，成果產(chǎn)出少了。究其原因，一是在新形勢(shì)下，這個(gè)話題已不再是前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題；二是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)20多年的研究，研究成果相對(duì)豐碩，可挖的空白點(diǎn)和理論生長(zhǎng)點(diǎn)不多了，再行研究或者難度加大，或者容易陷入重復(fù)研究的怪圈；三是這個(gè)話題雖然不“熱”了，但仍是難點(diǎn)問(wèn)題，有些人看到在此研究領(lǐng)域內(nèi)，紛爭(zhēng)和歧異依然不少，欲超越左右，彌合紛爭(zhēng)，確屬不易，畏難而退。

綜觀新民主主義社會(huì)理論研究的發(fā)展歷程，我們可以概括為八個(gè)字：進(jìn)展重大，分歧猶存。

二、新民主主義社會(huì)理論研究之薄弱環(huán)節(jié)

新民主主義社會(huì)理論研究經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，成果相對(duì)豐實(shí)，但尚存薄弱環(huán)節(jié)。一是研究投入的人力精力不少，但分歧依然很大，屬于難點(diǎn)的問(wèn)題；二是在目前的情況下，我國(guó)理論界涉足不深、研究尚不系統(tǒng)的問(wèn)題。這些問(wèn)題都是值得我們進(jìn)一步研探之處。縱觀我國(guó)學(xué)者對(duì)新民主主義社會(huì)理論的研究，應(yīng)充分肯定他們做出的重要貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，以下幾個(gè)方面的問(wèn)題似為研究的薄弱環(huán)節(jié)：

（一）新民主主義社會(huì)理論的科學(xué)內(nèi)涵

這是新民主主義社會(huì)理論研究中一個(gè)最基本的問(wèn)題，但是目前學(xué)界對(duì)此尚無(wú)一個(gè)公認(rèn)的具有權(quán)威性的界定。有些論者只是承認(rèn)這一理論體系的存在，并未從本質(zhì)上去探究它。更多的論者則把毛澤東的新民主主義社會(huì)理論和作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧結(jié)晶的新民主主義社會(huì)理論混為一談，從某種程度上說(shuō)這也是紛爭(zhēng)之源。有論者把這兩個(gè)重要范疇概括為個(gè)人心得和集體智慧、本初發(fā)軔和闡發(fā)深化、曲折探索和嚴(yán)整科學(xué)、滑軌嬗變和隱性發(fā)展的關(guān)系①這是筆者博士論文的重要觀點(diǎn)之一——筆者注。，但能否為學(xué)界普遍接受，還有待進(jìn)一步檢驗(yàn)。

（二）新民主主義社會(huì)理論的理論淵源

新民主主義社會(huì)理論與馬克思恩格斯的社會(huì)形態(tài)理論、過(guò)渡時(shí)期國(guó)家學(xué)說(shuō)及東方社會(huì)理論、列寧的新經(jīng)濟(jì)政策和民族殖民地學(xué)說(shuō)的關(guān)系到底如何，能不能從理論淵源的角度來(lái)界定他們的關(guān)系，學(xué)界的研究總體而言是相對(duì)模糊的，得出的結(jié)論也往往不太具有說(shuō)服力。有論者強(qiáng)調(diào)這一理論體系的獨(dú)創(chuàng)性，認(rèn)為新民主主義社會(huì)理論的創(chuàng)立受到老祖宗相關(guān)理論的一定影響，但是說(shuō)理論淵源的關(guān)系未免牽強(qiáng)。[5]還有論者從近代中國(guó)政治思潮比如新三民主義的角度來(lái)追溯這一理論體系的理論淵源，[6，7]但是論證的嚴(yán)密性、邏輯性以及史料的翔實(shí)性都有待進(jìn)一步提高。

（三）關(guān)于放棄新民主主義社會(huì)理論的研究

這涉及到兩個(gè)方面的問(wèn)題，一是關(guān)于放棄新民主主義社會(huì)理論的評(píng)價(jià)問(wèn)題，這方面的分歧最大，主要表現(xiàn)在放棄與未放棄之爭(zhēng)、放棄的合理性之爭(zhēng)、放棄的時(shí)機(jī)之爭(zhēng)、放棄的后果之爭(zhēng)、放棄與終結(jié)之辯，等等；二是關(guān)于過(guò)渡時(shí)期總路線與新民主主義社會(huì)理論的關(guān)系，主要有放棄論、修正論、發(fā)展論之爭(zhēng)，總的來(lái)說(shuō)大部分論者往往存在著把二者對(duì)立起來(lái)的傾向。還有論者把過(guò)渡時(shí)期總路線放在新民主主義社會(huì)理論的框架內(nèi)進(jìn)行研究，力圖論證兩者的統(tǒng)一性和前者是后者的有機(jī)組成部分，頗有新意，可稱(chēng)之為包含論[8，9]。但是提出的觀點(diǎn)雖很明確，論證卻尚顯淺疏，有待系統(tǒng)化。所有這些，都需要學(xué)界繼續(xù)努力，力求彌合分歧，基本達(dá)成共識(shí)。

（四）新民主主義社會(huì)理論與若干范疇的關(guān)系及比較研究

關(guān)于新民主主義社會(huì)理論與新經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)系及比較研究問(wèn)題，某些論者往往更多地看到兩者的共性，忽視兩者之間的本質(zhì)差別。另一些論者則強(qiáng)調(diào)兩者的差異性，對(duì)兩者之間的融通之處較少論及。關(guān)于新民主主義社會(huì)理論與之后的社會(huì)主義建設(shè)理論的關(guān)系及比較研究問(wèn)題，學(xué)界展開(kāi)系統(tǒng)研究的尚不多見(jiàn)。關(guān)于新民主主義社會(huì)理論在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的“隱性發(fā)展”問(wèn)題，亦是研究的薄弱環(huán)節(jié)。關(guān)于新民主主義社會(huì)理論與過(guò)渡時(shí)期總路線的關(guān)系及比較研究問(wèn)題，觀點(diǎn)紛呈，各執(zhí)己見(jiàn)，雖然很多學(xué)者涉足，但歧義頗大，亦屬薄弱環(huán)節(jié)。

三、新民主主義社會(huì)理論研究之外部掃描

鑒于毛澤東在世界近現(xiàn)代歷史上的重要影響，國(guó)外學(xué)界、政界自然很重視對(duì)毛澤東和毛澤東思想的研究，其中又以資本主義和社會(huì)主義兩大陣營(yíng)國(guó)家的研究為主；此外，我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)的相關(guān)研究也處于重要地位。他們的研究均取得了一些有價(jià)值的成果，但對(duì)于新民主主義社會(huì)理論的專(zhuān)題研究，皆遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于國(guó)內(nèi)。[10]

（一）西方國(guó)家的相關(guān)研究

西方國(guó)家對(duì)毛澤東及其“主義”——他們謂之“毛澤東學(xué)”，進(jìn)行系統(tǒng)研究始于20世紀(jì)50年代前期，研究的動(dòng)機(jī)主要來(lái)自外交和政治領(lǐng)域?qū)θA政策咨詢(xún)和制定的需要，所以無(wú)論各種流派在這一時(shí)期的研究都受到意識(shí)形態(tài)的影響，因此這種對(duì)毛澤東和毛澤東思想的異域勾畫(huà)很難具有科學(xué)性。他們對(duì)于中國(guó)學(xué)者較晚提出的新民主主義社會(huì)理論的研究，主要是以“毛主義社會(huì)學(xué)”的名義進(jìn)行的，但是“毛主義社會(huì)學(xué)”在“毛主義”研究中并不占重要地位?！懊髁x社會(huì)學(xué)”研究在70年代的“國(guó)外毛澤東熱”中得到發(fā)展，并且?jiàn)A雜了不少“文革”的東西。在毛澤東逝世后，研究的學(xué)術(shù)化傾向才逐漸呈現(xiàn)出來(lái)，但是仍然受到意識(shí)形態(tài)劃界的影響。80年代和90年代，在西方毛澤東研究明顯降溫的趨勢(shì)中，“毛主義社會(huì)學(xué)”卻受到國(guó)內(nèi)新民主主義社會(huì)理論研究熱潮的影響，日趨成為專(zhuān)家們的長(zhǎng)遠(yuǎn)課題。幾十年以來(lái)，“毛澤東學(xué)”的研究專(zhuān)家以費(fèi)正清、史沫特萊、史華慈、斯諾、特里爾、施拉姆、竹內(nèi)實(shí)監(jiān)修、麥克法夸爾等人為代表，他們對(duì)“毛主義社會(huì)學(xué)”的研究各有側(cè)重，且結(jié)論各異，褒貶不一?？偟膩?lái)看，西方學(xué)者對(duì)“毛主義社會(huì)學(xué)”的研究，主要夾雜在毛澤東傳記生平研究和“毛主義”的整體性研究中，專(zhuān)門(mén)性的研究尚不系統(tǒng)。90年代以來(lái)，“毛主義社會(huì)學(xué)”的研究以譯介、評(píng)述國(guó)內(nèi)新民主主義社會(huì)理論研究的成果和狀況為主，并無(wú)大的突破。所以，西方學(xué)者對(duì)新民主主義社會(huì)理論的研究，相對(duì)而言屬于“毛主義”研究的薄弱環(huán)節(jié)。

（二）蘇東國(guó)家的相關(guān)研究

相對(duì)于西方國(guó)家而言，蘇聯(lián)關(guān)于毛澤東思想的研究要早得多。共產(chǎn)國(guó)際從1927年開(kāi)始就陸續(xù)譯介毛澤東著作，并給予較高的評(píng)價(jià)。1930年代還公開(kāi)出版了毛澤東文集，比我國(guó)出版毛澤東選集早近十年。1935年以后，蘇聯(lián)以“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖”的身份對(duì)毛澤東進(jìn)行介紹和研究?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)至建國(guó)初期，蘇聯(lián)學(xué)者多次撰文肯定了中共的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和毛澤東的功績(jī)，并繼續(xù)譯介毛澤東的著作，為擴(kuò)大毛澤東思想的國(guó)際影響做出了重要貢獻(xiàn)。二戰(zhàn)結(jié)束以后，在蘇聯(lián)的影響下，東歐國(guó)家對(duì)毛澤東思想的研究也正式啟動(dòng)。中共建國(guó)以后，蘇東國(guó)家對(duì)毛澤東思想的研究從譯介為主轉(zhuǎn)向了學(xué)理研究為主，取得了一定的成果。對(duì)于新民主主義社會(huì)理論的研究，和西方國(guó)家類(lèi)似，主要是在毛澤東思想和新民主主義理論的框架內(nèi)進(jìn)行。50年代后期,隨著中蘇關(guān)系逐漸惡化，蘇聯(lián)對(duì)毛澤東和毛澤東思想的研究由肯定變成了批判，甚至演變成惡毒的攻擊。東歐國(guó)家的相關(guān)研究大體延續(xù)了蘇聯(lián)的基調(diào)，也有一些自己的創(chuàng)見(jiàn)。蘇聯(lián)解體以后，俄羅斯對(duì)毛澤東的研究進(jìn)入了反思和回顧階段，學(xué)術(shù)化傾向也越來(lái)越濃。我國(guó)學(xué)者提出新民主主義社會(huì)理論的概念以后，俄羅斯一些學(xué)者也有所涉獵，但總體而言落后于西方。

（三）港澳臺(tái)地區(qū)的相關(guān)研究

港澳臺(tái)地區(qū)的毛澤東思想研究不能歸入“國(guó)外毛澤東研究”之列，但它又與傳統(tǒng)意義的“國(guó)內(nèi)毛澤東研究”有實(shí)質(zhì)差別。和西方“毛澤東學(xué)”研究相類(lèi)似，他們的研究也不可避免地帶有一定的意識(shí)形態(tài)色彩。總體而言，他們關(guān)于新民主主義社會(huì)理論的研究并沒(méi)有超出西方學(xué)者的水平，亦表現(xiàn)在以介紹、評(píng)述國(guó)內(nèi)的研究狀況為主，既沒(méi)有專(zhuān)題研究的著作問(wèn)世，也沒(méi)有相當(dāng)規(guī)模的研究文章發(fā)表，這說(shuō)明他們并沒(méi)有把新民主主義社會(huì)理論視為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的研究領(lǐng)域。倒是一些大陸的右翼學(xué)者在港澳臺(tái)地區(qū)出版的一些著作和文章曾經(jīng)掀起了幾股旋風(fēng)，其中涉及新民主主義社會(huì)理論的研究多有偏頗，往往借頌揚(yáng)新民主主義為名來(lái)否定社會(huì)主義制度。

綜上所述，我國(guó)對(duì)新民主主義社會(huì)理論的研究經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，目前處于降溫時(shí)期，但這并不意味著已經(jīng)功德圓滿(mǎn)，事實(shí)上在這一研究領(lǐng)域中還存在著一些薄弱環(huán)節(jié)，研究仍在途中。這就給我國(guó)理論界提出了關(guān)于新民主主義社會(huì)理論的研究如何進(jìn)一步開(kāi)展抑或如何扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)的問(wèn)題，以及關(guān)于這一理論研究的薄弱環(huán)節(jié)如何突破的問(wèn)題——主要是理論紛爭(zhēng)如何彌合的問(wèn)題。此外，通過(guò)對(duì)新民主主義社會(huì)理論研究的外部掃描可以發(fā)現(xiàn)，盡管?chē)?guó)外（境外）理論界在這一領(lǐng)域取得了一定的有價(jià)值的研究成果，值得我們?nèi)ニ伎?、吸收和借鑒，但是從根本上說(shuō)，由于他們大體上唯心主義的研究方法，加之意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)的局限性，他們的研究不一定符合新民主主義社會(huì)理論的實(shí)際，也稱(chēng)不上是真正科學(xué)的研究，而且他們的某些觀點(diǎn)和論調(diào)往往居心叵測(cè)，值得我們警惕和批判。

［1］十一屆三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選讀(上)[M]．北京：人民出版社，1987:304．

［2］堅(jiān)松．新民主主義理論是科學(xué)社會(huì)主義的組成部分[J]．江西大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，1980（1）:30-33．

［3］王東．共和國(guó)不會(huì)忘記：新民主主義社會(huì)的歷史和啟示[M]．上海：東方出版中心，2011．

［4］于光遠(yuǎn)．“新民主主義社會(huì)論”的歷史命運(yùn)[J]．求索，1989（1）:3-4．

［5］于光遠(yuǎn)．“新民主主義社會(huì)論”的歷史命運(yùn)：讀史筆記[M]．武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2005．

［6］鄭國(guó)瑞．再探新民主主義社會(huì)的理論之源[J]．毛澤東思想研究，2006（5）:131-132.

［7］張浩．新民主主義社會(huì)論的源與流[J]．理論月刊，2010（6）:26-27．

［8］王墨君．新民主主義與過(guò)渡時(shí)期總路線[J]．歷史教學(xué)，2001（4）:23-25．

［9］陳嬈．過(guò)渡時(shí)期總路線的提出是對(duì)新民主主義社會(huì)的放棄嗎[J]．思想理論教育導(dǎo)刊，2006（7）:22-24．

［10］尚慶飛．“國(guó)外毛澤東學(xué)”研究領(lǐng)域若干基本問(wèn)題考察[J]．馬克思主義研究，2009（9）:116-120．

（責(zé)任編輯：汪小珍）

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1001－4225（2014）04－0085-04

2013-11-18

梅定國(guó)(1976-），男，安徽阜陽(yáng)人，安徽大學(xué)馬克思主義研究院博士研究生。

安徽省社科規(guī)劃項(xiàng)目“馬克思主義發(fā)展史若干重要問(wèn)題研究”（AHSK11-12D28）；安徽大學(xué)研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新扶持項(xiàng)目（10117700594）