邱德昌

（安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，安徽 合肥230001）

一、字母設(shè)計和包裝創(chuàng)意設(shè)計基本理論

（一）字體設(shè)計的歷史文化

英文字母設(shè)計是字體設(shè)計中的經(jīng)典創(chuàng)作，大部分的英文字母設(shè)計是以字母本身的基本形象為主要設(shè)計思路與要素，字母設(shè)計中的字母造型要保留傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)字體的主要形象特征，基本要求就是設(shè)計出來的字體可以讓人容易辨認(rèn)與理解，字母設(shè)計的字形改變或許容易讓人辨認(rèn)，但設(shè)計字體加入圖案設(shè)計就會復(fù)雜，以至于過多的圖案設(shè)計會讓人不易辨認(rèn)其設(shè)計的字母是什么，這樣設(shè)計出來的字母就不再具有文字的傳達(dá)功能，所以好的字體與圖案設(shè)計就需要具備直觀和易懂的特點。

弗朗西斯·梅內(nèi)爾認(rèn)為只用26個字母（符號）,他便可以征服全世界。這個理論是對字母在藝術(shù)領(lǐng)域的作用做最大的肯定。既然是設(shè)計英文字母，那么首先我們來說說這26個字母的由來，簡單的說就是英文字母源于拉丁字母，拉丁字母源于希臘字母，希臘字母則是腓尼基字母演變而來的，不過大致可以理解為中國的甲骨文吧，因為據(jù)考證，腓尼基字母主要是依據(jù)古埃及的圖畫文字制定的。舉例說明一下，A是表示牛頭的圖畫；B是表示家或者是院子的圖畫；C和G是表示曲尺的圖畫。由此可見，字母本身在最初的時候都是具有象形意思的，后來隨著演變就失去或者摒棄一些不符合歷史、社會進(jìn)步發(fā)展的部分，從而演變成了現(xiàn)在我們所看見的26個英文字母了。不過，現(xiàn)在的字母設(shè)計很少會以字母的古意來做設(shè)計，現(xiàn)在的字母本身已經(jīng)很少有自身的語言意思了，那么這樣在字母設(shè)計中，我們就需要把字母和字母所在的單詞相互交融，用單詞的意思來對字母進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計。在這樣的單詞設(shè)計中，就可以有明確的設(shè)計目標(biāo)了，那就是其單詞所擁有的意思從而轉(zhuǎn)化成圖案來進(jìn)行表達(dá)。

（二）包裝創(chuàng)意設(shè)計意義

縱觀設(shè)計歷史，你會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代包裝設(shè)計，其實已經(jīng)在生產(chǎn)中、流通、銷售和消費領(lǐng)域里發(fā)揮著極其重要的作用，而現(xiàn)代包裝設(shè)計也同樣伴隨著商業(yè)的發(fā)展，商業(yè)的發(fā)展又會反作用包裝設(shè)計，使包裝設(shè)計再一次進(jìn)步與提高。所以，這樣就使包裝無論是國外還是國內(nèi)的產(chǎn)品，都是日新月異，而設(shè)計師和一些企業(yè)家們也都清楚并且認(rèn)同了包裝設(shè)計的重要意義和價值，證明了包裝已經(jīng)是超出了原本產(chǎn)品的價值，那么就企業(yè)而言，他們推銷的就不是產(chǎn)品，而是企業(yè)的整體形象。

有人說過“假如說實用性是商品包裝的生命，那么形式美則是它的靈魂”，包裝設(shè)計在擁有美感的同時也具有形式感。那么，這就是說形式美其實也就構(gòu)成了包裝的幾大要素，有顏色、形狀和質(zhì)地這么三類。而包裝并不是單一的顏色美，這種認(rèn)識是一個誤區(qū)，其實顏色是包含了圖案、文字、色彩、線條的，形狀是需要根據(jù)設(shè)計產(chǎn)品本身的大小而言來設(shè)定的，質(zhì)地的選擇也是為了可以更能凸顯產(chǎn)品的檔次，而且在包裝上，只要形式達(dá)到了美感，服從了商品的需要，那么就完美地突出了商品的概念，即商品的個性和特點。加上商品廣告的大量宣傳，促進(jìn)，招攬了顧客，在包裝上就給顧客留下深刻印象，好的包裝本身就是一種廣告，強烈而醒目的形式美感，促進(jìn)消費者的購買欲。

二、設(shè)計思路靈感來源和設(shè)計思路

在平時的生活中，各種各樣的產(chǎn)品包裝，是為了滿足商家和消費者對于產(chǎn)品的需求而產(chǎn)生的，所以有創(chuàng)意、夸張的包裝設(shè)計不多見，設(shè)計首先是以26個字母的基本字形為基礎(chǔ)，在制作的時候，選用材料將字母變得立體化，這里運用的是包裝原理，因為將字母立體化后，就一定是已確立目標(biāo)，一個字母就是一個小設(shè)計，它所關(guān)聯(lián)的就是這一個后面所連帶的整體，下面要做的就是找出這個字母可以讓大家最容易聯(lián)想到的單詞，然后根據(jù)這個單詞來進(jìn)行圖案創(chuàng)作。

包裝的材料選用的是時尚鮮艷的各種彩色卡紙，因為是立體包裝，在進(jìn)行卡紙造型結(jié)構(gòu)設(shè)計之前，通過紙立體構(gòu)成的反復(fù)實踐練習(xí)，可使研究思路更清晰化。一旦這項設(shè)計不過關(guān)，后面所有的設(shè)計都是白費。

圖案的選擇是比較簡單的，一般會選擇易懂的單詞，例如，做“A”這個字母的時候，會想到日本著名的漫畫人物“哆啦a夢”，所以，就將A設(shè)計為藍(lán)色，將哆啦a夢的卡通形象賦予在“A”上；當(dāng)做“W”時，我又想到了單詞“watermelon”，所以在設(shè)計時就將西瓜的樣子直接賦予在“W”上。一般選擇的都是可以直觀的辨認(rèn)出來的，如果選擇難度系數(shù)較大的，其實不利于設(shè)計更好的表達(dá)。

三、設(shè)計的相互融合與融合的意義

（一）包裝與字體設(shè)計融合

其實設(shè)計本身就是互相融合的，它是一個大的范疇，任何一個好的設(shè)計作品，都是需要在各個方面都有設(shè)計的，不可能說只有哪一個，那樣是片面的，也是不可能設(shè)計出好的作品的，而且，當(dāng)設(shè)計的目的越大的時候，我們對于設(shè)計的概念就開始模糊，不懂設(shè)計是干什么，其實簡單地說，設(shè)計就是為了更好的改善人們的生活，讓人們在目的不變的情況下，擁有更多的選擇，所以在設(shè)計時，認(rèn)清了事物的本質(zhì)才是設(shè)計的開始。

（二）科學(xué)的設(shè)計，讓生活更美好

那么設(shè)計的融合可以用一句話概括：用一切符合科學(xué)方法的手段在事物的本質(zhì)上進(jìn)行創(chuàng)作，這就是設(shè)計的融合，不管你用什么方法，其目的是不能改變事物本質(zhì)的狀態(tài)，包裝與字母設(shè)計，如果它是畫在紙上的，那么它其實就是簡單的字體設(shè)計而已，現(xiàn)在，將它立體化了，那么它就是包裝設(shè)計與字體設(shè)計，沒有改變其本質(zhì)，文章前面有說到什么是字母設(shè)計，什么是包裝設(shè)計，就是為了在做這項新的設(shè)計時可以把握創(chuàng)作目的的本質(zhì)不偏離。比如，一扇門被設(shè)計成只能被推開，這樣不用提醒人們就知道是該推還是拉。如果這個設(shè)計很棒，人們便根本意識不到這個門被設(shè)計過。如果有人告訴他這扇門之所以是這個樣子，是為了讓人下意識的去推開，然后他仔細(xì)回想自己的使用過程，然后便會意識到這個是一個好的設(shè)計。

古人言“書畫同源”，藝術(shù)是相通的，設(shè)計作為藝術(shù)的發(fā)展分支，更是融合了眾多的元素，如果把相關(guān)的元素應(yīng)用到設(shè)計中來，則更能完善的體現(xiàn)出設(shè)計的主題內(nèi)涵。字體設(shè)計中，把與字體內(nèi)涵相關(guān)聯(lián)的的圖形，經(jīng)過修正，或簡約、或局部、或抽象的提煉出主題造型，與字體外觀設(shè)計風(fēng)格保持統(tǒng)一，進(jìn)行藝術(shù)化的融合在一起，共同體現(xiàn)設(shè)計的主題項目，運用到包裝設(shè)計中去，不但能美化包裝本身，而且能彰顯產(chǎn)品的內(nèi)在文化，使產(chǎn)品能在眾多的包裝中脫穎而出，以達(dá)到包裝設(shè)計的最終目的。

四、結(jié)語

不同設(shè)計的融合，讓我們能看見更多的選擇，將腦海里原來的設(shè)計思路打破，讓更多的人看見事物的另一面，當(dāng)我們有了更多的選擇的時候，我們就可以更好的選擇我們喜愛的設(shè)計方式了。設(shè)計的最終目的就是方便人的生活，所以說，無論是什么設(shè)計，無論是設(shè)計什么，在最初的時候就需要知道本質(zhì)，在目的不變的情況下，用多種多樣的方式改變過程，讓人們有更好的選擇，這就是我們最初討論的設(shè)計的融合。生活在于多元化，只有這樣，設(shè)計才能為了生活而存在。

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