張 峰

(上海海事大學 文理學院，上海 201306)

補償從字面上講是抵消損失或消耗，以及補足差額或缺欠的意思，補償對于社會利益關(guān)系協(xié)調(diào)，對于經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義，然而這一問題并沒有引起人們的足夠重視。近年來，國內(nèi)雖然就失地農(nóng)民利益補償、生態(tài)利益補償、征地拆遷補償?shù)葐栴}進行了一些研究，但是這些研究多是具體問題的研究，缺乏補償經(jīng)濟學的系統(tǒng)理論分析，特別是就補償經(jīng)濟理論進行的系統(tǒng)分析。在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中不可避免地造成某些社會群體的利益受損，對利益受損群體進行適時、適量、適度的補償，是維護社會穩(wěn)定、促進社會協(xié)調(diào)發(fā)展的保障。與此同時，由于中國市場經(jīng)濟體制建立時間不長，市場信號機制不健全，生產(chǎn)與社會需求相脫節(jié)，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品過剩，產(chǎn)品供大于求，導致產(chǎn)品浪費的現(xiàn)象非常突出，促進再生產(chǎn)補償是促進經(jīng)濟良性循環(huán)的保障。另外，由于粗放型的經(jīng)濟發(fā)展模式而導致的環(huán)境污染問題越來越突出，人與自然之間的關(guān)系日益緊張，對自然界進行補償，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的前提。

馬克思為了分析資本主義的生產(chǎn)方式撰寫了《資本論》，他在《資本論》中對補償問題進行了深入的闡述。據(jù)不完全統(tǒng)計，在《資本論》中共640余次使用了“補償”一詞。馬克思不僅論述了資本主義生產(chǎn)過程中工人利益的受損，還論述了再生產(chǎn)過程中的價值補償和物質(zhì)補償，以及由于人類的活動而導致的人與自然之間的物質(zhì)補償。本文試圖挖掘馬克思的補償經(jīng)濟思想，把馬克思有關(guān)補償?shù)恼撌龇譃槿伺c人之間的利益補償、人與社會之間的物質(zhì)和價值補償、人與自然之間的物質(zhì)補償三大類，在此基礎(chǔ)上分析馬克思的補償經(jīng)濟思想對于維護社會穩(wěn)定、促進經(jīng)濟可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的啟示。

一、人與人之間的利益補償：勞資利益補償

馬克思認為利益是人類經(jīng)濟社會活動的目的，人們奮斗所爭取的一切都同利益有關(guān)。馬克思在《資本論》中深刻揭示了由于生產(chǎn)資料私有制而導致的工人利益受損，即揭露了資本家無償占有工人的剩余價值的根源，并且進一步揭示了由于這種利益關(guān)系導致了社會兩極分化，導致了周期性的經(jīng)濟危機與巨大浪費，從而揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，在此基礎(chǔ)上論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性。馬克思有關(guān)勞資利益受損與補償?shù)膬?nèi)容主要體現(xiàn)在以下方面：

一是勞動力流通過程的平等交易。馬克思在區(qū)分了勞動和勞動力的概念的基礎(chǔ)上，批判了把勞動力等同于勞動的錯誤認識，提出了工人向資本家出賣的是勞動力而不是勞動?！翱雌饋砗孟袷琴Y本家用貨幣購買工人的勞動。工人是為了貨幣而向資本家出賣自己的勞動。但這只是假象。實際上，他們?yōu)榱素泿哦蛸Y本家出賣的東西，是他們的勞動力?！盵1]（P713）馬克思認為在流通領(lǐng)域，即勞動力市場上，買賣雙方是平等的市場交易主體，二者按照商品價值進行等價值交換。隨著資本主義原始積累，勞動者和生產(chǎn)資料相分離。勞動者為了獲得生活資料，必須出賣自己的勞動力，勞動力成為了一種商品。由于擺脫了人身依附關(guān)系，在勞動力市場上勞動力的買賣雙方之間是一種平等的地位，雙方根據(jù)勞動力的價值按照等價交換的原則進行交換。勞動力的價值是由生產(chǎn)、再生產(chǎn)勞動力這種特殊的商品所需要的生活資料的價值決定的。“勞動力所有者和貨幣所有者在市場上相遇，彼此作為身分平等的商品所有者發(fā)生關(guān)系，所不同的只是一個是買者，一個是賣者，因此雙方是法律上平等的人?！盵2](P195)

二是生產(chǎn)過程中資本對勞動的支配權(quán)。勞動力是依附于人體內(nèi)的一種特殊商品，勞動力的使用價值只有在生產(chǎn)過程中才能得到體現(xiàn)。因此，勞動力的購買與使用存在著場所的分離。一個發(fā)生在流通市場，一個發(fā)生于生產(chǎn)過程。當勞動力進入生產(chǎn)過程后，勞動者與資方便不再是平等的關(guān)系，資本家獲得了對勞動力的強制支配權(quán)。勞動者在資本家的安排下進行勞動，當資本家把工人勞動時間延長到超過工人自身價值時，工人開始為資本家創(chuàng)造價值?！百Y本發(fā)展成為對勞動的指揮權(quán)，監(jiān)督工人守規(guī)矩地緊張工作。……生產(chǎn)資料成了吮吸他人勞動的手段。不再是工人使用生產(chǎn)資料，而是生產(chǎn)資料使用工人了。”[3]資本家對工人擁有強制的權(quán)力，權(quán)力的根源在于生產(chǎn)資料所有制形式，勞動者與生產(chǎn)資料相分離，沒有了生活資料的來源，為了生活不得出賣自己的勞動力?！肮べY決定于資本家和工人之間的敵對的斗爭，勝利必定屬于資本家，資本家沒有工人能比工人沒有資本家活得長久?！盵1]（P115）

三是剩余價值與工人利益受損。在生產(chǎn)過程中，資本家獲得對勞動者勞動過程的剩余索取權(quán)，把工人勞動時間延長到超過工人自身價值以上。工人勞動時間超過必要勞動時間的時間越長，則為資本家創(chuàng)造的剩余價值越多。榨取剩余價值的方式包括絕對剩余價值和相對剩余價值兩種。工人勞動創(chuàng)造的新價值被資本家無償占有，工人的利益受損?！百Y本家想盡量延長工作日。工作日越長，生產(chǎn)的剩余價值也就越多。而工人則正確地感覺到，超過償還工資的每一小時的勞動，都是不合理地從他身人榨取的；他親自體驗到工作時間過長意味著什么。資本家為自己的利潤而斗爭，工人為自己的健康，為每天幾小時的休息而斗爭，以便在工作睡眠和飲食之外，還能作為人從事其他活動?！盵4]（P84）

四是工人利益受損的補償。在資本主義條件下，勞資之間的利益是完全對立的，資本家所得到的，正是工人所失去的?！肮べY和利潤是互成反比的。資本的份額即利潤越增加，則勞動的份額即工資就越降低；反之亦然。利潤增加多少，工資就降低多少；而利潤降低多少，則工資就增加多少?！盵1]（P732）勞資之間的利益矛盾是不可協(xié)調(diào)的。工人的利益被資本家無償占有是由于生產(chǎn)資料私有制決定的，在生產(chǎn)資料私有制條件下，工人為了生存，不得不出賣自身的勞動力，不得不在一定時間內(nèi)讓渡自身勞動的支配權(quán)。從另一個角度看，由于工人在數(shù)量上遠遠多于資本家的數(shù)量，工人是分散的社會力量，而資本家是壟斷的社會力量，當相互競爭的力量與壟斷的力量相互博弈時，必然壟斷的力量處于優(yōu)勢地位。馬克思認為在資本主義生產(chǎn)資料私有制條件下，不存在著勞資利益矛盾解決的途徑，勞動者應(yīng)該從爭取經(jīng)濟權(quán)利的斗爭轉(zhuǎn)向政治權(quán)利的斗爭，只有建立起公有制才能解決勞資之間的利益斗爭，“他們應(yīng)當摒棄“做一天公平的工作，得一天公平的工資！”這種保守的格言，要在自己的旗幟上寫上革命的口號：“消滅雇傭勞動制度！ ”[4]（P78）

總之，由于生產(chǎn)資料的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，勞動者失去了生產(chǎn)過程的剩余索取權(quán)，勞動者的利益受損，進而導致了資本主義的一系列矛盾。但是，由于生產(chǎn)資料私有制，由于資本邏輯，工人的利益受損在資本主義體系內(nèi)無法得到有效的補償。

二、人與社會之間的補償：再生產(chǎn)過程的價值補償與物質(zhì)補償

再生產(chǎn)是不斷反復進行的生產(chǎn)過程，人類社會是不斷再生產(chǎn)的過程?！叭魏我粋€民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的?！盵5]完成再生產(chǎn)，必須要求生產(chǎn)

張出來產(chǎn)品賣得出去，否則無法換回貨幣，就無法開始下一階段的生產(chǎn)。再生產(chǎn)要求實現(xiàn)生產(chǎn)的價值補償和物質(zhì)補償。“產(chǎn)品價值的一部分再轉(zhuǎn)化為資本，另一部分進入資本家階級和工人階級的個人消費，這在表現(xiàn)為總資本的結(jié)果的產(chǎn)品價值本身內(nèi)形成一個運動。這個運動不僅是價值補償，而且是物質(zhì)補償”。[6]（P437-438）

一是再生產(chǎn)過程的價值補償。社會再生產(chǎn)是由生產(chǎn)、交換、分配、消費等一系列過程構(gòu)成的。生產(chǎn)出來的產(chǎn)品只有銷售出去，才能換回貨幣，用于購買生產(chǎn)資料和原材料及勞動力等生產(chǎn)要素，才能把這些生產(chǎn)要素投入到生產(chǎn)過程，以開始下一階段的生產(chǎn)。如果生產(chǎn)出來的產(chǎn)品賣不出去，則生產(chǎn)過程中斷?！吧唐穬r值從商品體跳到金體上，像我在別處說過的，是商品的驚險的跳躍。這個跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者”。[2]（P127）商品如果銷售不出去，無法實現(xiàn)再生產(chǎn)過程的價值補償，則下一階段的生產(chǎn)就無法繼續(xù)進行。

二是再生產(chǎn)過程的物質(zhì)補償。由于生產(chǎn)過程中消耗了物質(zhì)資料和勞動力，這些生產(chǎn)要素的價值部分或全部轉(zhuǎn)移到新的商品中去，要進行再生產(chǎn)則必須能夠買回這些生產(chǎn)要素，這樣才能繼續(xù)進行生產(chǎn)。在銷售出產(chǎn)品后，原來生產(chǎn)過程中的這些生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去了，為了繼續(xù)再生產(chǎn)，則必須能夠重新買回這些生產(chǎn)要素，實現(xiàn)再生產(chǎn)過程的物質(zhì)補償，這樣才能開始下一階段的生產(chǎn)?！皠趧淤Y料大部分都因為產(chǎn)業(yè)進步而不斷革新。因此，它們不是以原來的形式，而是以革新的形式進行補償?！盵6]（P190）

三是物質(zhì)補償與價值補償相分離的固定資本。對于固定資本來說，則由于它的價值是逐漸轉(zhuǎn)移到商品中去的，因而當商品售出時，固定資本得到了價值補償，但是由于固定資本有一定的使用年限，只有當固定資本報廢時，才需要補償其實物形式。資本家“必須設(shè)置折舊基金，以用于經(jīng)過若干年才一朝到達其再生產(chǎn)期限，從而要全部補償?shù)哪遣糠止潭ㄙY本”。[6]（P202）

四是再生產(chǎn)補償?shù)谋壤齾f(xié)調(diào)。再生產(chǎn)要求生產(chǎn)資料與消費資兩大部門之間能夠相互進行交換，在使用價值上滿足相互的需求。這樣便要求：一方面兩大部門內(nèi)部比例要協(xié)調(diào)；另一方面兩大部門之間的比例也要相互協(xié)調(diào)。社會總資本的再生產(chǎn)“不僅是價值補償，而且是物質(zhì)補償，因而既要受社會產(chǎn)品的價值組成部分相互之間的比例的制約，又要受它們的使用價值，它們的物質(zhì)形式的制約?！盵6]（P438）

五是再生產(chǎn)過程中的勞動力補償。勞動力是生產(chǎn)過程中的重要的生產(chǎn)要素。在勞動過程中勞動力的價值轉(zhuǎn)移到商品中去，要維持生產(chǎn)過程，同樣要求實現(xiàn)勞動力的補償?！皠趧恿χ挥斜憩F(xiàn)出來才能實現(xiàn)，只有在勞動中才能發(fā)揮出來。而勞動力的發(fā)揮即勞動，耗費人的一定量的肌肉、神經(jīng)、腦等等，這些消耗必須重新得到補償。支出增多，收入也得增多。”[2]（P199）此外，由于勞動力存在于活的人體中，勞動力有著生老病死的過程，除了勞動力自身的補償外，還需要勞動力的延續(xù)?！皠趧恿λ姓呤菚赖?。因此，要使他不斷出現(xiàn)在市場上（這是貨幣不斷轉(zhuǎn)化為資本的前提），勞動力的賣者就必須‘像任何活的個體一樣，依靠繁殖使自己永遠延續(xù)下去’”。[2](P199)

六是簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)的補償比例。社會再生產(chǎn)分為簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)。簡單再生產(chǎn)要求第一部類和第二部類的平衡，包括：一是“I（v+m）=IIc”,即第二部類生產(chǎn)出足夠的消費品，以滿足第一部類的工人和資本家的生活需求；同時根據(jù)該公式，還可以派生出以下公式，即二是I（c+v+m）=IIc+Ic；三是 II（c+v+m）=I（v+m）+II（v+m）。 擴大再生產(chǎn)則要求生產(chǎn)出多余的生產(chǎn)資料和生活資料以滿足擴大的規(guī)模對生產(chǎn)資料和生活資料的需要。

總之，再生產(chǎn)過程包括物質(zhì)補償和價值補償。在生產(chǎn)過程中如何平衡不同生產(chǎn)部門之間的關(guān)系對于商品價值的實現(xiàn)和社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。

三、人與自然之間的補償經(jīng)濟：生態(tài)斷裂補償

在馬克思所處的時代，工業(yè)革命迅速推進的同時城市化迅速發(fā)展。城市化的發(fā)展導致人口大量在城市聚集，這些都導致了人與自然之間的關(guān)系被打破，從而出現(xiàn)了生態(tài)補償?shù)膯栴}?！叭祟愐S持生存與發(fā)展，必須持續(xù)不斷地與自然界進行物質(zhì)交換。一旦物質(zhì)變換受阻，再生產(chǎn)就難以為繼，經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展就難以實現(xiàn)?！盵7]馬克思有關(guān)生態(tài)斷裂補償?shù)乃枷胫饕w現(xiàn)在以下方面：

其一，勞動是人與自然之間的物質(zhì)變換過程。馬克思在定義了勞動的概念的基礎(chǔ)上，提出了勞動過程是人與自然之間的物質(zhì)變換過程。“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程”。[2](P207-208)在勞動過程中，人運用自然界的物質(zhì)生產(chǎn)加工出滿足人們需要的商品。在農(nóng)業(yè)社會中，人類種植各種農(nóng)作物，這些農(nóng)作物吸收土壤中的各種化學元素，經(jīng)過光合作用，變成碳水化合物。這些碳水化合物可以被人們直接食用，滿足人們的營養(yǎng)需求，或者被家畜家禽食用轉(zhuǎn)化成動物蛋白滿足人們的生活需要。這些碳水化合物經(jīng)人畜消化后變成有機肥，有機肥中的化學元素重新返回到土壤中，人與自然之間是一種閉合的物質(zhì)循環(huán)過程。

其二，工業(yè)化與新陳代謝斷裂。隨著工業(yè)化、城市化的發(fā)展，人口移到城市，人在城市里進行工業(yè)等活動，同時也要消費農(nóng)產(chǎn)品，這些農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)市民消費消化后以排泄物的形式留在了城市，形成了對城市環(huán)境的污染?！霸趥ゴ蟮牡聡瘜W家尤斯蒂斯·馮·李比希的理論基礎(chǔ)上，馬克思認為：通過把食物和纖維運輸?shù)角О俟镆酝馊丝诓粩嗑奂男鲁鞘泄I(yè)中心，資本最后掠奪了土地的營養(yǎng)，如氮、磷、鉀等，它們不是返回土壤，而是在城市造成了污染?！盵8]因此，人與自然之間不再是閉合的物質(zhì)循環(huán)，作物從土壤中吸收的化學元素無法再返回到土壤之中。人與自然之間的閉合的新陳代謝受到了中斷，對農(nóng)村來說土地中的有機成分、化學成分減少；對城市來說消費后產(chǎn)生的排泄物在城市造成了污染?！霸趥惗?，450萬人的，就沒有什么好的處理方法，只好花很多錢來污染泰晤士河?！盵9]（P115）馬克思分析了城市化的發(fā)展對農(nóng)村的影響，城市化的發(fā)展導致了農(nóng)村土地肥力無法得到補償，土壤肥力下降?！百Y本主義生產(chǎn)使它匯集在各大中心的城市人口越來越占優(yōu)勢，這樣一來，它一方面聚集著社會的歷史動力，另一方面又破壞著人和土地之間的物質(zhì)變換，也就是使人以衣食形式消費掉的土地的組成部分不能回到土地，從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件。 ”[2]（P579）這樣由于新陳代謝循環(huán)的打破，形成了人與自然之間的新陳代謝的斷裂?！按笸恋厮姓呤罐r(nóng)業(yè)人口減少到一個不斷下降的最低限度，而同他們相對立，又造成一個不斷增長的擁擠在大城市的工業(yè)人口。由此產(chǎn)生了各種條件，這些條件在社會的以及由生活的自然規(guī)律所決定的物質(zhì)變換的聯(lián)系中造成了一個無法彌補的裂縫，于是就造成了地力的浪費，而且這種浪費通過商業(yè)而遠及國外。 ”[9]（P918-919）

其三，資本邏輯與生態(tài)危機。馬克思認為在資本主義條件下，由于資本以追逐利潤為目標，必然不斷擴大生產(chǎn)，不斷利用自然界的物質(zhì)，從而導致生產(chǎn)規(guī)模越來越大，生產(chǎn)的產(chǎn)品越來越多，人類對自然的利用越來越多，而生態(tài)斷裂問題越來越突出?！百Y本主義農(nóng)業(yè)的任何進步，都不僅是掠奪勞動者技巧的進步，而且是掠奪土地的技巧的進步，在一定時期內(nèi)提高土地肥力的任何進步，同時也是破壞土地肥力持久源泉的進步?！盵2]（P579-580）從而導致了資本主義的生態(tài)危機。

其四，產(chǎn)權(quán)制度與生態(tài)補償。資本主義是導致生態(tài)危機的根源，只有實行公有制，才能打破資本邏輯，才能解決人與自然之間的生態(tài)斷裂?！霸谶@個領(lǐng)域內(nèi)的自由（自然必然性的自由）只能是：社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們與自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質(zhì)變換?！盵9]（P928-929）

總之，馬克思認為私有制是導致生態(tài)斷裂和生態(tài)危機的根源，只有公有制才能解決生態(tài)斷裂問題，補償由于生產(chǎn)勞動而導致的物質(zhì)消耗。“從一個較高級的經(jīng)濟的社會形態(tài)的角度來看，個別人對土地的私有權(quán)，和一個人對另一個人的私有權(quán)一樣，是十分荒謬的。甚至整個社會，一個民族，以至一切同時存在的社會加在一起，都不是土地的所有者。他們只是土地的占有者，土地的受益者，并且他們應(yīng)當作為好家長，把經(jīng)過改良的土地傳給后代。”[2]（P878）

四、現(xiàn)實啟示

馬克思在《資本論》中的補償經(jīng)濟思想對于中國現(xiàn)階段具有重要的啟示。近年來，由于勞資關(guān)系矛盾和環(huán)境污染造成的群體性事件已經(jīng)成為影響經(jīng)濟發(fā)展的隱患。據(jù)中國社科院《2013年中國社會形勢分析與預測》，群體性事件有三大根源：一是征地拆遷，占到群體性事件總量的50%；二是勞資關(guān)系；三是環(huán)境保護。后兩者加在一起占到群體性事件總量的30%。[10]另外，由于生產(chǎn)的盲目性導致了產(chǎn)品供大于求的現(xiàn)象也非常突出。因此，正確處理經(jīng)濟發(fā)展過程中的補償問題對于經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。

一是正確處理勞資利益矛盾，促進社會公平。隨著我國非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，在非公有制經(jīng)濟中就業(yè)的群體越來越大，而由于我國非公有制經(jīng)濟發(fā)展時間不長，相關(guān)法律法規(guī)不健全等導致的資方盲目追求利益而任意損害工人權(quán)益的事件時有發(fā)生。據(jù)全國總工會的統(tǒng)計，2012年1～8月，全國共發(fā)生120余起因勞資矛盾引發(fā)的百人以上的罷工事件，規(guī)模30人以上的更是多達270起。這既侵害了工人的利益，加大了社會收入差距，又損害了社會公平正義，導致社會不穩(wěn)定。因此，要正確處理勞資關(guān)系，維護工人權(quán)益，通過健全法律法規(guī)，公平界定勞資雙方利益邊界，努力實現(xiàn)勞資雙方的互利共贏。

二是正確處理社會再生產(chǎn)的補償，促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。再生產(chǎn)過程的補償是生產(chǎn)過程循環(huán)進行不斷發(fā)展的前提。無論是簡單再生產(chǎn)還是擴大再生產(chǎn)都要實現(xiàn)物質(zhì)和價值補償。這便要求健全市場體系，特別是市場信號體系，促進商品流通。要協(xié)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)各部門之間的關(guān)系，促進社會生產(chǎn)各部門之間的比例協(xié)調(diào)。近年來，隨著市場經(jīng)濟體制的建立，農(nóng)產(chǎn)品價格逐漸放開，然而由于農(nóng)村多是一家一戶的小規(guī)模生產(chǎn)，農(nóng)民種植什么作物是根據(jù)上年的市場行情進行判斷的，這樣導致了市場信號的滯后，往往是“農(nóng)民種什么，什么東西賣不出去”，菜賤傷農(nóng)、糧賤傷農(nóng)的問題特別突出。農(nóng)產(chǎn)品供求市場的不可預測性影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性，也導致了社會產(chǎn)品的巨大浪費。只有健全市場信號，平衡交易需求，才能更好地促進市場的平衡，促進再生產(chǎn)過程的物質(zhì)補償和價值補償。

三是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進人與自然之間的閉合循環(huán)。工業(yè)化、城市化是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，也是人類文明進步的標志和必然趨勢。但是，在城市化發(fā)展過程中，如果不正確處理化學元素的補償，把從土壤中吸收的養(yǎng)分及時返回到大自然中，也會造成人與自然之間的新陳代謝斷裂，從而導致人類大量使用化肥、農(nóng)藥來滿足作物生長的需要，這些化肥、農(nóng)藥會殺死土壤中的微生物和農(nóng)田中的有益生物，從而影響生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)，甚至這些化肥、農(nóng)藥會滲透地下，影響地下水的安全。近年來，一些地方的地下水被嚴重污染，甚至出現(xiàn)了“癌癥村”等現(xiàn)象，給人們的健康帶來嚴重威脅。因此，要促進人與自然之間的生態(tài)補償，發(fā)展有機農(nóng)業(yè)，促進化學元素回歸土壤，促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。另外，在市場經(jīng)濟條件下，一些企業(yè)以利潤最大化為目標，不斷擴大生產(chǎn)規(guī)模，千方百計地拓展產(chǎn)品銷路，這樣一方面造成對自然的過度利用，另一方面造成巨大的營銷浪費，如對產(chǎn)品過度包裝等，這些都不利于自然的補償。因此，要對企業(yè)進行一定的規(guī)制，更加重視商品的使用價值，防止過度包裝，防止對自然的過度利用，促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。

總之，《資本論》論述了社會再生產(chǎn)過程，社會再生產(chǎn)的正常運轉(zhuǎn)本質(zhì)上就是生產(chǎn)不斷的簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)，也就是生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。馬克思講述了社會再生產(chǎn)過程中的三類補償，即勞資之間的利益補償、人與社會之間的物質(zhì)和價值補償、人與自然之間的物質(zhì)補償，從本質(zhì)上講這種生產(chǎn)的補償就是生產(chǎn)可持續(xù)。馬克思的補償思想對于中國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

[1][德]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集（第 1卷）[M].北京:人民出版社，2009.

[2][德]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集（第 5卷）[M].北京:人民出版社，2009.

[3][德]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集（第 21卷）[M].北京：人民出版社，2003.403.

[4][德]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集（第 3卷）[M].北京:人民出版社，2009.

[5][德]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集（第 10卷）[M].北京:人民出版社，2009.289.

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