劉 婷

（廣州體育學(xué)院 研究生部，廣州 510500）

社會競爭日益激烈，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)成為各國教育改革的核心目標(biāo)之一，創(chuàng)新能力是引領(lǐng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最關(guān)鍵因素，創(chuàng)新思維成為各項能力的核心素質(zhì)。我國中學(xué)體育課增強(qiáng)了學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)了學(xué)生身心健康，但對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維有所忽視。新時期學(xué)校教育的發(fā)展趨勢是積極推進(jìn)和全面實施素質(zhì)教育。通過體育課堂培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、改變學(xué)生的思維習(xí)慣，是培養(yǎng)全面人才的一個主要途徑。

1 創(chuàng)新思維的內(nèi)涵

無論學(xué)術(shù)界對創(chuàng)新思維本質(zhì)的理解有多么大的分歧，有一個基本共識仍然得到廣泛認(rèn)同，那就是“問題意識”?！皢栴}”特別指針對新情況、新領(lǐng)域而出現(xiàn)的新問題。所以，在深刻認(rèn)識和理解錢學(xué)森提出的創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)上，我們贊同創(chuàng)新思維本質(zhì)在于：在功能上指能夠產(chǎn)生出前所未有的、有價值的認(rèn)識成果，包括繼發(fā)性的、革新性的思維，比如提出一個新的理論觀點、新的理論體系，發(fā)明一種新工藝、新產(chǎn)品，設(shè)計出一種新體制、新制度等等；在結(jié)構(gòu)上指超越、突破原有思維結(jié)構(gòu)——對已有的知識、經(jīng)驗、觀念、方法構(gòu)成的思維方式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維框架、思維格局以及認(rèn)知圖式、思維模式等等，拒絕因循守舊、墨守陳規(guī)，拒絕用老眼光、舊思路、原辦法去對待新問題；在機(jī)制上指實現(xiàn)思維素材的邏輯與非邏輯的超邏輯組合——將收斂思維、擴(kuò)散思維進(jìn)行結(jié)合和交互運用，實現(xiàn)兩種思維的統(tǒng)一［1］。這實際上就是從思維的目的、路徑和方法上解釋了創(chuàng)新思維的本質(zhì)。

而我國中學(xué)生的創(chuàng)新思維現(xiàn)狀也可以從“錢學(xué)森之問”（沒有獨創(chuàng)的東西，缺乏創(chuàng)新精神）可見一斑：死記硬背、應(yīng)試教育、唯分?jǐn)?shù)論。為此，我國眾多學(xué)者都在改變這種現(xiàn)象，進(jìn)行著激發(fā)和培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的努力。如生物學(xué)教學(xué)（張佳琪，呂遠(yuǎn)平；2013）、數(shù)學(xué)教學(xué)（于詳芬，李穎；2011）、物理教學(xué)（張晚云，陸彥文；2011）、音樂教學(xué)（徐航；2011）、繪畫教學(xué)（封光；2009）等都特別重視激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在我們體育教學(xué)中，也開始了對學(xué)生創(chuàng)新思維的激發(fā)和培養(yǎng)。

2 體育教學(xué)中激發(fā)和培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新思維的關(guān)鍵

2.1 體育教學(xué)的場地器材

場地器材在體育教學(xué)中有“兵馬未動糧草先行”的作用，但我國體育教學(xué)中的場地器材表現(xiàn)為兩個極端：一方面是極度匱乏，另外一方面是閑置浪費。據(jù)調(diào)查，西部貴州少數(shù)民族村寨的場地器材極度匱乏［2］，中部河南省則把學(xué)生人數(shù)多與場地器材匱乏的矛盾視為實施新課程標(biāo)準(zhǔn)的最大阻力［3］，而有些學(xué)校對場地實行封閉式管理，課余時間不開放，不準(zhǔn)教師、學(xué)生、社區(qū)居民等使用，造成場地器材閑置［4］。

創(chuàng)新思維的激發(fā)和培養(yǎng)還體現(xiàn)在創(chuàng)制體育教學(xué)器材（場地）方面。比如師生可以利用生活中廢棄物品，自己動手制作體育教學(xué)器材（場地）：將家里不用的碎布拼接，再填充一些沙子制作成投擲用的沙包；雞毛和硬幣組合制作成毽子；在學(xué)校周圍高度適合的樹上綁上一個鐵圈做籃球框；在兩棵樹之間制作木制單杠；用橡膠輪胎做成大小不一的鞍馬；用樹干做成平衡木等等，盡管這是傳統(tǒng)意義上的“節(jié)約”“拾舊”，但此舉可有效發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。正如獲得2012年體壇風(fēng)云人物未名人士體育精神獎的體育教師畢首金老師，自制了50類82種6 000多件體育教具，他認(rèn)為利用和創(chuàng)制體育教學(xué)器材“第一，可以變廢為寶；第二，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力”［5］。

2.2 體育教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是體育教學(xué)增強(qiáng)體質(zhì)、傳承體育文化的重要載體。我國體育教學(xué)內(nèi)容存在兩個不容忽視的問題。一個是體育教學(xué)內(nèi)容競技化嚴(yán)重。另一個是體育教學(xué)內(nèi)容的地方性特色嚴(yán)重萎縮。地方性特色的體育教學(xué)內(nèi)容萎縮，不但使得我國體育教學(xué)內(nèi)容刻板單一，而且把我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化擱置、遺忘。正是這兩個問題使得體育教學(xué)內(nèi)容在編制和實施上出現(xiàn)了怪相：小學(xué)學(xué)習(xí)蹲踞式起跑，中學(xué)和大學(xué)體育課仍然在學(xué)習(xí)蹲踞式起跑；小學(xué)學(xué)習(xí)單手肩上投籃，中學(xué)和大學(xué)體育課仍然在學(xué)習(xí)單手肩上投籃等等，這樣的體育教學(xué)內(nèi)容缺少邏輯性，而且低級重復(fù)、沒有層次。

2.3 體育教學(xué)方法

傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法往往是在顯示體育教師的權(quán)威，以至有人把體育教師當(dāng)作“兇神惡煞”。體育教學(xué)方法以灌輸運動技能為主，忽略或者根本沒有考慮學(xué)生運動認(rèn)知的開發(fā)和能力培養(yǎng)，也沒有考慮學(xué)生的情感需要，體現(xiàn)不出學(xué)生的主動性和鮮明的個性特征，將學(xué)生的創(chuàng)新思維扼殺在被動接受和機(jī)械模仿之中［6］。教學(xué)方法是教學(xué)過程的靈魂，新穎的方法可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)自主性?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，教學(xué)生如何鍛煉比帶領(lǐng)學(xué)生鍛煉更重要。教師要發(fā)揚民主，讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，學(xué)會解疑，培養(yǎng)終身體育意識和創(chuàng)新思維。

3 體育教學(xué)中激發(fā)和培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新思維的要求

3.1 確立“以人為本”的體育教學(xué)思想

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展?！?010年國務(wù)院出臺的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中也提出了堅持“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”的方針。體育教師應(yīng)在“以人為本”的教學(xué)思想指導(dǎo)下，盡量給學(xué)生提供寬松、溫暖、民主、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，只有在這樣的氣氛中，他們的聰明才智、創(chuàng)造能力才能發(fā)揮得更好，才能更好地調(diào)動學(xué)生的積極性。在教學(xué)中安排一定的時間，讓學(xué)生獨自思考或相互交流學(xué)習(xí)情況和心得，或討論某一問題，鼓勵每一個學(xué)生積極發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋［7］。

3.2 創(chuàng)新體育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式

更新和豐富體育教學(xué)內(nèi)容，一是移植和借鑒國外優(yōu)秀的體育教學(xué)內(nèi)容，包括國外有鮮明特色的體育教學(xué)內(nèi)容，比如韓國的跆拳道、印度的瑜伽、泰國的泰拳，以及起源于瑞典的定向越野，這些都能夠激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性、靈活性、獨立性、求異性［8］；二是通過挖掘和開發(fā)我國民族特色的傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容，將民族特色的體育項目創(chuàng)造性地引入課堂。比如在新疆，可以讓少數(shù)民族兒童自己創(chuàng)造出具有本民族特色的游戲。用刀郎舞、柯爾克孜舞、塔吉克舞等陶冶情操，全面發(fā)展身體素質(zhì)，培養(yǎng)少年兒童的民族自豪感［9］。在云南，可以在體育教學(xué)中融入當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特色的傳統(tǒng)體育項目，如跳竹竿、跳繩、藤球、棕球、丟包、搶花炮、鴨子賽跑、青蛙賽跑、打陀螺、跳大海等；東北滿族的珍珠球，不但是滿族青少年喜愛的項目，而且它以其獨特的比賽方式、激烈靈活的動作技術(shù)、互相配合協(xié)調(diào)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，深深吸引著其他民族的青少年，因此完全可以把珍珠球編入中學(xué)體育教材當(dāng)中［10］。充分利用豐富多彩的少數(shù)民族體育項目，把它們?nèi)谌氲街袑W(xué)體育教學(xué)中，進(jìn)而豐富體育教學(xué)內(nèi)容［11］。

教學(xué)方法運用得當(dāng)無疑對學(xué)生創(chuàng)新思維的激發(fā)和培養(yǎng)有著積極意義，開放式的教學(xué)方法不僅是體育教學(xué)的要求，也是素質(zhì)教育的要求。在準(zhǔn)備操、游戲、舞蹈等項目的教學(xué)中，教師可以把課堂交給學(xué)生，交代好注意事項和要求，學(xué)生根據(jù)要求自己編制動作。讓學(xué)生“掌控”課堂，這就是“自編自演法”［12］。這樣不僅活躍了課堂，提高了學(xué)生的表達(dá)與協(xié)作能力，也鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)編、創(chuàng)新能力［13］。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，絕不能離開想象力的激發(fā)與培養(yǎng)。想象是思維活動中最活躍的一個方面，有利于打破傳統(tǒng)思維模式，激發(fā)創(chuàng)造思維。比如我們可以用準(zhǔn)確又優(yōu)美的動作示范、生動形象的語言描述引導(dǎo)學(xué)生想象。其次是利用原型啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生思考，促進(jìn)學(xué)生想象。比如在教授標(biāo)槍出手動作時的身體姿勢時，可用“滿弓”來解釋；再如講蹲踞式起跑的動作原理時，可用壓縮彈簧作類比，引導(dǎo)學(xué)生悟出動作的本質(zhì)，探求出科學(xué)規(guī)律。運用技術(shù)動作的表象特征來給學(xué)生直觀的感知，建立動作形象的刺激，讓學(xué)生通過想象、聯(lián)想、類比等思維方式對動作進(jìn)行理解［14］。

3.3 深入研究中學(xué)生特點，有針對性地開展體育教學(xué)

中學(xué)生年齡階段一般在11歲—18歲之間。這一時期的青少年，在生理和心理上有其重要特點。身體素質(zhì)的增長有其特定的敏感時段，心理素質(zhì)的形成也有其獨特的萌芽性。我們在激發(fā)和培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維的時候，必須對此時期學(xué)生的生理和心理有足夠的認(rèn)識和深刻的把握，做到因勢利導(dǎo)。比如此時期的學(xué)生的身高體重增長較快，往往過高估計自己的體力，而喜歡從事力不勝任的身體練習(xí)和比賽。那么，教師必須注意保護(hù)他們的身體健康，同時維持他們的體育參與興趣，可引導(dǎo)他們參加多種負(fù)荷適宜而動作較快的慢跑、打球、體操、武術(shù)、戶外等運動項目。中學(xué)生的心理素質(zhì)還沒有完全定型，在體育教學(xué)中可以激發(fā)和培養(yǎng)的他們創(chuàng)新思維的歸納抽象能力。

4 結(jié)語

創(chuàng)新思維的生發(fā)點為問題意識，本質(zhì)是出新成果、突破思維結(jié)構(gòu)和交互使用多種思維。利用體育教學(xué)來激發(fā)和培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新思維，是素質(zhì)教育和人才全面發(fā)展的必然要求，具體來講可以從利用和創(chuàng)制體育教學(xué)器材、更新和豐富體育教學(xué)內(nèi)容、改革和發(fā)展體育教學(xué)方法、確立“以人為本”的體育教學(xué)思想等方面著手，以不斷啟發(fā)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，為我國新時期的人才培養(yǎng)服好務(wù)。

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