顏堯佳

（河北大學(xué) 外國語學(xué)院，河北 保定 071002）

論音譯的必然性和必要性

顏堯佳

（河北大學(xué) 外國語學(xué)院，河北 保定 071002）

意譯和音譯是外來詞翻譯的兩種主要方式。與意譯（free translation）更側(cè)重于源語的意義不同，在翻譯過程中，音譯更強(qiáng)調(diào)靠近源語的讀音，對于其意義則相對弱化甚至不保留。

音譯；定義；翻譯觀

一、導(dǎo)語

在中國，總的來說，翻譯外來詞的方式可以分為意譯和音譯。意譯和音譯，從名稱上便能看出二者各自的側(cè)重點(diǎn)。意譯是針對原文本的意義，在漢語中找出與其意義對等的文本作為譯文，我們熟知的意譯外來詞有computer（計(jì)算機(jī)），software（軟件），turbine（渦輪機(jī)）等。音譯是按照原文的發(fā)音用漢語拼音中的發(fā)音譯出來，并在此基礎(chǔ)上選擇適當(dāng)?shù)臐h字來記錄該語音，常用的音譯詞也有不少，如迪斯科（disco），雪茄（cigar），撲克（poker）等。我們很難說孰優(yōu)孰劣，因?yàn)檫@兩種翻譯方法都各有利弊，各自有著適用的范圍和領(lǐng)域。然而，從對外來詞翻譯的相關(guān)研究中，筆者發(fā)現(xiàn)，相較于對意譯的接受和認(rèn)同，有些人們并不認(rèn)為音譯是一種正統(tǒng)的翻譯方法，因?yàn)槠溆谩奥曇籼娲盵1]而非意義對照的做法與我們對翻譯的普遍理解有所出入。而在外來詞的翻譯上，“力主意譯，力拒音譯”也成為一部分人提倡的原則。那么事實(shí)真的如此嗎？與意譯相比音譯就是次要的，不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯?？下面筆者分別從定義和翻譯觀的角度說明音譯的必然性和必要性。

二、音譯的必然性和必要性

（一）從定義的角度看音譯

音譯并沒有一個(gè)精確的概念，描述其定義的諸多版本遣詞造句不盡相同，但本質(zhì)含義都并無差別，英漢大詞典中對它（transliteration）的釋義是“把…譯成另一語言體系中相應(yīng)的字母（或音節(jié)、詞等）”，筆者自己對“音譯”的理解是“逐音舍意，借音求意”。“音”和“意”都不難理解，即文本的發(fā)音和含義，那么前半句的意思便是音譯就是尋求不同語言間聲音的替代，而非意義的直接對照。乍一看，筆者的后半句解釋似乎就難以自圓其說了，“借音”如何能“求意”呢？來看一組詞，“microphone”和“telephone”，它們的音譯分別是“麥克風(fēng)”和“德律風(fēng)”，人們都會(huì)憑直覺認(rèn)為前者熟悉平常而后者陌生古怪。仔細(xì)看看，兩種事物本身的性質(zhì)是差不多的，都是伴隨西方科技的發(fā)展傳入中國的“洋物件兒”，在譯過來的過程中遵循的道理也并無區(qū)別，那為何如今人們視“麥克風(fēng)”如“話筒”般尋常，而只知“電話”卻不知“德律風(fēng)”為何物呢？反過來，“麥克風(fēng)”的廣為使用，這是不是也從某種程度上說明了，音譯是可以和意譯達(dá)到同樣的效果的呢？下面容筆者再舉一例。英國一著名男演員Martin Freeman，中文譯名是馬丁·弗里曼，很明顯是個(gè)音譯詞。我們可以試著用意譯來翻譯他的名字，“martin”指一種叫做“紫崖燕”的鳥類，“freeman”指自由民，那么設(shè)想我們在一開始把紫崖燕·自由民作為Martin·Freeman的中文名字，人們一定會(huì)認(rèn)為這種譯法是荒唐可笑絕不可取的。那么，事實(shí)就是當(dāng)字字對照的意譯并非無法做到的情況下，純音譯的“馬丁·弗里曼”卻成為了唯一能夠通行的譯文。因此，筆者在前文提到的“借音求意”中的“意”指的其實(shí)是“意圖”而非“含意”，即音譯雖難表達(dá)意義，但使用該詞語的意圖已經(jīng)達(dá)到了。這也就是為什么我們說“阿司匹林”而很少說“解熱鎮(zhèn)痛片”，更別說“乙酞基水楊酸”了，這也就是為什么“的士”和“出租車”現(xiàn)在在我們看來是相同的概念。不過，這并不意味著對于“asprin”和“taxi”音譯就是最好的翻譯方式，就比如“asprin”，當(dāng)我們在化學(xué)領(lǐng)域使用它時(shí)就必須使用“乙酞基水楊酸”以顯示它是科技類的專有名詞。一個(gè)外來詞，有的有一個(gè)譯文，有的卻有多個(gè)，有時(shí)音譯版和意譯版可以通用，有時(shí)卻又只能取其一，實(shí)際運(yùn)用時(shí)還要具體情況具體分析，實(shí)在難以一筆帶過，本段僅選取了一個(gè)角度，力求能通俗地說明音譯的必要性和合理性，這當(dāng)然是以一定語境為前提條件的。至于其他的可能性，因本文并非對音譯詞的綜合性研究，到此就不再詳述了。

（二）從翻譯觀的角度看音譯

翻譯，用簡單的話來說就是力求把譯出語（source language）表達(dá)的意思用譯入語（target language）去傳遞。這里筆者用“力求”二字，是因?yàn)楹芏嗲闆r下，讓兩種語言達(dá)到完全的替換是無法實(shí)現(xiàn)的，譯者能做的只能是盡力朝這個(gè)目標(biāo)靠近。因?yàn)檎Z言的本質(zhì)是一種文化現(xiàn)象，跨語言交際的本質(zhì)其實(shí)還是跨文化交際，文化包含語言，而語言不是文化的全部，因而在不同的文化環(huán)境中生活的兩個(gè)人僅靠兩種語言的相互對照還不足以形成共同的認(rèn)知，感同身受。拿詩歌這種文學(xué)體裁作為一個(gè)最直接的例子，我們很清楚中國古詩的韻味與魅力是用任何其他語言也無法傳遞的，而被看來達(dá)到了語言藝術(shù)巔峰的莎士比亞十四行詩我們大多數(shù)人看后的感想恐怕也只能是“水平不夠欣賞不了”。可以說，翻譯的存在本身就說明了語言間的差異永遠(yuǎn)不能被消除，當(dāng)一個(gè)人需要通過翻譯去理解另一門語言時(shí)，源語一部分價(jià)值的流失就是無法避免的。事實(shí)上，大多數(shù)譯者都明白這一點(diǎn)，都明白他們在“以語代語”的同時(shí)卻永遠(yuǎn)達(dá)不到“以語代語”，那么翻譯這種行為為何仍舊存在，并且有時(shí)能讓人感覺兩種語言間的障礙確實(shí)被成功地跨越了呢？因?yàn)樯厦嫣岬降姆g指的是這種活動(dòng)的整體，是一個(gè)抽象概念，即兩種語言不可能“絕對的對等”，然而如果將其具體到某一次翻譯行為，具體到單純的某詞某句上，語言的完全轉(zhuǎn)換又并非無法實(shí)現(xiàn)，即“相對的等值”。那么，怎樣評估一次翻譯行為是否達(dá)到了“等值”呢？要解答這個(gè)問題，必須先明確“等值”的含義?！暗取弊匀皇菍Φ龋爸怠痹诠P者看來指的是“價(jià)值”，而語言的價(jià)值，即語言能夠?qū)崿F(xiàn)人與人之間交流這一功能。我們來看一個(gè)例子吧。西方人形容某地人多擁擠不堪，常說Itwas packed like sardiness（塞得像沙丁魚罐頭一樣）[2]，如若以語義對等為原則去翻譯這句話的話，恐怕最佳方案應(yīng)該是“塞得像沙丁魚罐頭一樣，指某地?fù)頂D不堪”，然后注釋寫上沙丁魚這種食品樣子如何，最好再附上一張實(shí)物圖片幫助理解，這樣聽話人應(yīng)該就能完全明白這個(gè)比喻了。然而，我們在生活中接觸到的大部分翻譯都不是這種如此詳盡的版本，人們很可能會(huì)簡單地把它翻成“擠得要命”或者帶著中國特色的“擠得像煮餃子似的”。因?yàn)榈酱藶橹梗f話人的意圖已經(jīng)得到了準(zhǔn)確的傳達(dá)，聽話人已經(jīng)接收到了說話人的信息即“十分擁擠”，這時(shí)兩種語言已經(jīng)執(zhí)行了它們的交際功能。因此，翻譯的存在并不是以語義對等為第一要義的，把不同語言使用者間交流的障礙最小化，才是翻譯的真正目的。

說了這么多關(guān)于翻譯的知識，這與音譯詞的普及究竟有什么聯(lián)系呢？音譯也是翻譯，那么翻譯的一切性質(zhì)在音譯上也適用。如果按筆者所說，翻譯的首要考量是便于交流而非語義對等，那么音譯無疑是這一結(jié)論的最好證明。很多情況下，我們在接觸到一個(gè)音譯的外來詞時(shí)，其字面意義與其所指物間毫無關(guān)聯(lián)，如咖啡（coffee）一詞，雖然字面上不傳達(dá)意義，但我們現(xiàn)在一提到它們就會(huì)自然而然地想到某種飲料而且也知道他具體的形態(tài)和性質(zhì)，這便是對音譯能夠?qū)崿F(xiàn)文化交流的一個(gè)最好證明。說到這里還不夠，因?yàn)閏offee一開始是只存在于譯出語文化中的概念，以詞譯詞永遠(yuǎn)也無法實(shí)現(xiàn)語義對等，但是我們不能總用“一種外國飲料”來指代coffee吧？因此在這種情況下音譯是唯一可行的辦法。而還有一種情況，那便是語義對等能夠?qū)崿F(xiàn)，但人們?nèi)匀贿x擇音譯法。美國強(qiáng)生旗下推出的少女日化品牌“可伶可俐”音譯自英文“clean&clear”，clean和clear都是中英文中共有的概念，人們沒有采取類似“干凈又清爽”這樣的譯法，而現(xiàn)今，“可伶可俐”在中國的確成為了一個(gè)知名度頗高的品牌。盡管在這里，“可伶可俐”在翻譯的過程中有著意譯的成分，“可”“伶”“俐”這些字的使用很大程度上就是為了給消費(fèi)者以意美的聯(lián)想，但這種聯(lián)想意義與其英文原意還是區(qū)別甚大的，說不上語義對等。

三、結(jié)語

綜上所述，音譯在今天的流行既是由于時(shí)代的需要，也是由于音譯本身能夠使翻譯這種行為的理念得到詮釋。音譯是現(xiàn)今必不可少的翻譯方法，是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的重要手段，我們一方面應(yīng)該認(rèn)識到它的積極意義，另一方面還應(yīng)該正確合理地使用它，從而使音譯更好地發(fā)揮出它對中西方文化交流和語言發(fā)展的推動(dòng)作用。

[1]羅常培.語言與文化[M].北京：語文出版社，1989.

[2]鄧炎昌，劉潤清.語言與文化[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社,1989.

H059

A

2095-3763（2014）03-0098-02

2014-06-04

顏堯佳（1993-），女，河北灤縣人，研究方向?yàn)檎Z言學(xué)。

2013年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《英文日化品牌音譯詞研究》（201310075019）。