樸明夫

（哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，黑龍江哈爾濱150080）

一、引言

隨著人們物質(zhì)生活質(zhì)量的不斷提高，人們越來越注重精神生活的建設(shè)。在繁忙的城市生活中，到處是鱗次櫛比的高樓大廈，為了點(diǎn)綴城市，使人們生活地更加舒暢，使城市更加有活力，城市景觀雕塑應(yīng)運(yùn)而生。

城市景觀雕塑是將藝術(shù)在立體空間中創(chuàng)造、表現(xiàn)出來，它與繪畫、音樂等藝術(shù)形式不同。雕塑家構(gòu)建的真實(shí)體，其形成之時，就灌注了生氣，自然得體，落落大方，就如同躍動的生命，靜動融合，形成雕塑藝術(shù)的特征。古老的東方，歷盡千年的審美，與西方充滿想象與理性光芒的審美，在雕塑藝術(shù)中交相輝映，美輪美奐?，F(xiàn)在，很多城市都用城市景觀雕塑承載著自己的藝術(shù)精神和民族氣派，也承載著本地區(qū)所特有的文化底蘊(yùn)。

二、城市景觀雕塑創(chuàng)作的影響因素

正因?yàn)槌鞘芯坝^雕塑承載著精神與文化的內(nèi)核，影響城市景觀雕塑創(chuàng)作的因素也離不開景觀雕塑所在城市的人文環(huán)境、景觀雕塑所表現(xiàn)的形式、景觀雕塑所處的環(huán)境空間、景觀雕塑的材質(zhì)與色彩及藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

（一）城市的文化歷史

正所謂一方水土養(yǎng)育一方人。城市景觀雕塑作為人的內(nèi)在思想的一種表達(dá)，必然要受當(dāng)?shù)匚幕瘹v史的影響。同時，城市景觀雕塑作為一種很好的宣傳城市的手段，很多城市景觀雕塑的創(chuàng)作都或多或少地蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)氐臍v史文化，承載著本地區(qū)的英雄人物、事跡，在美化環(huán)境的同時，也傳承了民族文化。

（二）城市景觀雕塑的表現(xiàn)形式

有一些城市景觀雕塑較為具體形象，人們可以直觀地認(rèn)出，其形態(tài)與社會生活中的實(shí)際景物相似。雕塑家以雕塑藝術(shù)將現(xiàn)實(shí)事物富有藝術(shù)性地表現(xiàn)出來，其手法與繪畫相似，運(yùn)用透視、分解等原理。而另外一些城市景觀雕塑則表現(xiàn)的較為抽象。藝術(shù)家將要表達(dá)的事物的核心要素提取出來，運(yùn)用想象、結(jié)合、分離、寓意等手法進(jìn)行創(chuàng)作，構(gòu)成全新的藝術(shù)作品，表達(dá)新的含義。具象與抽象不同的表現(xiàn)形式，必將影響城市景觀雕塑的創(chuàng)作。

（三）城市景觀雕塑創(chuàng)作的環(huán)境與空間

任何藝術(shù)的表現(xiàn)形式都需要一定的空間來承載，城市景觀雕塑也如此。在我們所居住的地球上，物質(zhì)的基本表現(xiàn)形式是其空間形態(tài)，由長度、寬度、高度表現(xiàn)出來。而空間又有兩種認(rèn)識方式：一種是有具體客觀的尺寸，我們能夠通過視覺簡單的分辨其大小形狀等；另一種是人們意識中的空間，它是空間在人們頭腦中形成的虛幻空間，藝術(shù)家通過藝術(shù)手段使人們感受到的空間——心理空間。雕塑家在特定空間里創(chuàng)作，其作品受到客觀物理空間的影響（比如大小、形狀），而雕塑完成之后，與周圍環(huán)境形成統(tǒng)一的整體，這就會給身處其中的人們帶來一種心理上的空間感受，所以雕塑與其所處的物理空間相互支持相互映襯，形成雕塑景觀。

（四）景觀雕塑的材質(zhì)與色彩

能夠支持物質(zhì)存在的基本要素可以稱其為某物質(zhì)的材質(zhì)，由眾多化學(xué)元素、原子等構(gòu)成。構(gòu)成雕塑的材料主要有植被、石材、金屬、玻璃、化合材料等等。植被如今被越來越多的用來美化城市，其不僅為人們提供美感，還能凈化空氣，成為當(dāng)前城市景觀雕塑的新寵兒。石材是雕塑運(yùn)用最廣泛的一種材料。古代雕塑與近代雕塑都將石材作為雕塑的首選材料，其價格相對低廉，塑形容易。石材厚重粗糙，賦有歷史與文化的沉積感。而隨著近代工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，金屬與玻璃以及大量的化合材料也開始廣泛的使用，為雕塑創(chuàng)作帶來了新的工藝與藝術(shù)。金屬材料光澤細(xì)膩，塑形柔美，經(jīng)常用來塑造人體形態(tài)，能夠充分表現(xiàn)人物的動作美感，柔和且輕快。

雕塑與其存在的場景構(gòu)成一幅雕塑景觀，而首先映入人們眼簾的是其色彩，光鮮亮麗的色彩給人活潑開朗的感受，使人視覺舒適，身心愜意。而深邃厚重的色彩能夠使人們內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，發(fā)人深省，激發(fā)人們更深層次的思考。

（五）藝術(shù)的表現(xiàn)手法

表達(dá)的藝術(shù)是藝術(shù)的語言，在具象、意象、抽象的表達(dá)方式上應(yīng)用一定的手法來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)效果，將藝術(shù)效果傳達(dá)給受眾，使作品在受眾中產(chǎn)生共鳴。

1.概括式表達(dá)：自然界中的元素瑣碎、重疊、復(fù)雜，有時甚至被虛幻錯誤的表象所遮掩。表達(dá)這樣的元素群，不能逐一地實(shí)現(xiàn)，須要用到一個常用的手法——概括。藝術(shù)家們將復(fù)雜的元素去除表象，取其本質(zhì)，化繁為簡，之后用更具有美感，更具有生命力的藝術(shù)將其表現(xiàn)出來，贏得人們的共鳴與認(rèn)同。這種藝術(shù)手法更適合于現(xiàn)今日益繁忙緊張的社會生活節(jié)奏，簡單明了，突出本質(zhì)內(nèi)涵，符合現(xiàn)代審美觀。

2.張揚(yáng)個性表達(dá)：樸實(shí)的表達(dá)有時不能給人以足夠的趣味，使得雕塑作品過于平庸，缺乏情感。這時我們就可以使用張揚(yáng)夸張的表達(dá)方式。將要表達(dá)的元素的內(nèi)涵有意識地突顯出來，這樣的雕塑往往更具美感，更具動感，更具有感染力。

三、城市景觀雕塑創(chuàng)作新技術(shù)手段的應(yīng)用

現(xiàn)代科技日新月異，計(jì)算機(jī)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)越來越成熟，并被應(yīng)用到人們生產(chǎn)、生活的各個領(lǐng)域。城市景觀雕塑的創(chuàng)作也適時地引入了這些現(xiàn)代的高科技手段，使雕塑家們在設(shè)計(jì)、繪畫時更加輕松快捷，設(shè)計(jì)者的思想將借助一種數(shù)字虛擬技術(shù)展現(xiàn)在多媒體計(jì)算機(jī)上，使人們能夠直觀地看到設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來的作品。設(shè)計(jì)師們也可以對計(jì)算機(jī)展示出來的作品進(jìn)行修改、完善，直到達(dá)到滿意的效果，再進(jìn)行實(shí)物的雕塑。這種全新的技術(shù)手段的應(yīng)用不僅僅是方便快捷，還會減少設(shè)計(jì)過程中出現(xiàn)的錯誤，驗(yàn)證方案的可行性、計(jì)算方案的材料及花費(fèi)，避免直接雕塑對材料損毀所產(chǎn)生的不必要的開資，可謂一舉多得。

（一）計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)

使用計(jì)算機(jī)作為設(shè)計(jì)的輔助工具，將景觀雕塑虛擬數(shù)字化在多媒體計(jì)算機(jī)上，然后再根據(jù)創(chuàng)作的虛擬模型塑造具體的實(shí)物。我們可以應(yīng)用繪圖軟件輕松地繪出廣場、公園的形狀與結(jié)構(gòu)，幫助我們選擇雕塑的地點(diǎn)、位置。仿真軟件可以幫助我們計(jì)算雕塑的受力情況，提高設(shè)計(jì)的精度。現(xiàn)在又出現(xiàn)了材料軟件，這個軟件可以幫助我們計(jì)算材料強(qiáng)度，分析的材料價格。計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)具有精確、可靠、高效、互動、可視、節(jié)約、環(huán)保等主要特征，為雕塑家及雕塑建設(shè)者的建模提供有效的技術(shù)支持。

（二）遙感影像輔助設(shè)計(jì)

遙感影像技術(shù)能夠分析城市格局，景點(diǎn)廣場的位置尺寸，使得整個城市在一個平面上體現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)者可以有效地掌握城市景觀的格局、位置、尺寸、植被分布情況。這樣設(shè)計(jì)規(guī)劃者就可以從整體上規(guī)劃設(shè)計(jì)方案。同時城市景觀的熱效應(yīng)也會被計(jì)算出來，有利于生態(tài)文明的建設(shè)。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代繁忙的城市生活中，人們越來越注重生活質(zhì)量的提高。藝術(shù)將不在是遙不可及的高深的、虛的東西，她將以一種更貼近普通人的姿態(tài)融入到人們的生活中。城市景觀雕塑就是在這一背景下產(chǎn)生的。城市景觀雕塑將以一種獨(dú)特的方式展現(xiàn)著一座城市的經(jīng)濟(jì)、文化及歷史，將成為美化城市環(huán)境的一個重要組成部分。不僅如此，現(xiàn)代城市景觀雕塑的設(shè)計(jì)將更好地使藝術(shù)、功能和科學(xué)融為一體。尤其是在科技迅速發(fā)展的今天，城市景觀雕塑設(shè)計(jì)的思想和手段也更加豐富。雕塑家們創(chuàng)作出的簡單清晰的結(jié)構(gòu)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，不僅給人們帶來獨(dú)特的視覺審美效果，也在向人們傳達(dá)著一種文化追求，陶冶人們的情操，教育、引導(dǎo)著人們形成正確的價值觀，以一種隱晦的方式為城市精神文明的建設(shè)作著貢獻(xiàn)。

［1］諸寧.景觀雕塑與城市形象傳播［J］.林業(yè)科技開發(fā)，2012（6）：123～127.

［2］嚴(yán)茅.淺談我國城市景觀雕塑藝術(shù)特征的發(fā)展方向［J］.美術(shù)大觀，2009（12）：80.

［3］段禹農(nóng).城市景觀雕塑代言城市公共文化［J］.中外建筑，2008（5）：94～97.