梁翠英

【摘 要】語文的新課程指出“語文課程應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！焙茱@然詩歌教學在這一目標的培養(yǎng)方面具有不可替代的作用，本文旨在結(jié)合新課標的目標要求，探討小學語文詩歌教學的諸多技巧。

【關鍵詞】小學語文 新課程 審美情趣 詩歌

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.11.109 詩歌以其凝練的形式和豐富的內(nèi)容成為我國文學藝術(shù)長廊中的壯麗篇章，對詩歌的學習不僅是義務教育的需要，更是提升個人氣質(zhì)、凝聚民族精神的必要途徑。小學教育作為人生教育的啟蒙階段，具有非常重大的意義，詩歌學習是小學語文課程的重要組成部分?？梢哉f，孩子們從踏入校門的第一天起就會開始接觸詩歌，接觸這一藝術(shù)的精華、寶貴的遺產(chǎn)。那么如何才能讓年幼的孩子學好我們的詩歌呢？作為有著多年小學教育經(jīng)驗的教師，筆者在此談一下詩歌教學的幾個技巧以資借鑒。

一、培養(yǎng)學生的整體閱讀觀

目前在語文教學中存在著很大的一個誤區(qū)：分解教學。相當一部分教師在實際教學中通常把一篇課文、一首詩歌分成幾個部分來講，以為這樣可以把困難化小，幫助學生理解記憶。一般來說，當人們面對的對象比較復雜龐大時，分成幾個部分去解決也算行之有效，但這并不是放之四海而皆準的公理，所謂文無定法，尤其是在語文教學中，更沒有萬能規(guī)則可言。言簡意賅是詩歌的主要特點，小學語文教材里的詩歌更是非常簡短，如果這樣還要拆開來讀未免太支離破碎了些。教師在應該明確這樣一個教學目的，學生學習詩歌是為了真正能夠了解詩歌的內(nèi)容，體會詩人的感情，而不是背誦勉強翻譯出來的白話解釋。想要真正讀懂一首詩，必須要整體把握詩歌的寫作背景、所用意象、句子銜接，只有保持了詩歌的完整性，才能最大程度的忠實于原作。比如對于王之渙的《登鸛雀樓》這首詩，教師可以先介紹一下詩人王之渙的情況，生活在盛唐時代，昂揚奮進卻也豪放不羈，從具體詩歌來看“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，有對大好河山的吟詠，有開闊的氣勢和胸襟，也有不滿現(xiàn)狀、銳意進取的抱負。從白日、黃河到千里、層樓，從目之所及到心之所向，組合成一個有機整體，我們在閱讀的時候也應該以整體對待之，切不可把詩人的邏輯給打斷。離開了第二句就無法找出隱藏在第一句后的深層意義，離開了第一句就無法體會作者的豪放情懷以及詩歌的含蓄蘊藉之美。

二、給學生提供單獨朗讀的機會

多少年了，我們總是不厭其煩的要求學生集體誦讀，拉著長腔，就像蹩腳的戲子在臺上練唱，出了把學生的口打開了，幾乎沒有實質(zhì)性的作用。每一個學生都是一個獨立的個人，他們有自己的思想感情，有自己觀察理解事物的方式，讓學生按照自己的節(jié)奏、語調(diào)去朗讀，朗讀結(jié)束后，讓學生談一下為什么這樣讀，這樣讀的感覺如何，和其他同學對比有什么不同之處，自我評價一下讀得好還是不好。循循善誘，逐步引導學生形成自己的審美觀點，我相信會對學生起到非常深遠、有益的影響。還是以《登鸛雀樓》這首詩為例，一般來說我們會在“白日”“黃河”二字后稍作停頓，“依山盡”“入海流”作為“白日”和“黃河”發(fā)出的動作；但是我們也可以在“盡”“流”二字前面停頓，用“依山”“入?！毙稳荨鞍兹铡焙汀包S河”的那時的狀態(tài)。同樣的，“欲窮千里目，更上一層樓”可以讀作“欲/窮千里目，更/上一層樓”，也可以讀作“欲窮/千里目，更上/一層樓”，這兩種停頓方式下的朗讀顯然會有不一樣的感覺。另外再配合每一位學生不同的語調(diào)、語氣，相信簡單短小的一首詩會在學生口中“活起來”，變得多姿多彩，若是詩人在世，聽到孩子們對詩歌的朗讀也會會心一笑吧。

三、盡可能的創(chuàng)設情境

首先我想讓大家區(qū)別兩個詞——情景教學和情境教學，人們常常把這兩種教學方式合二為一，認為情景教學就是情境教學，就是目前大家正在使用的教學方式。事實上，這兩種教學方式之間還是有區(qū)別的，一個實例、一段視頻可以為學生創(chuàng)造教學情景，但是教學情境卻更注重教師在教學過程中創(chuàng)造的情感氛圍，包括利用各種軟硬件設施打造適合的物理環(huán)境和情感環(huán)境。這里所說的創(chuàng)設情境就是指情境教學，該教學方式不是簡單的利用多媒體為學生播放幾張圖片、配上一段音樂，而是將學生帶入到相對真實的環(huán)境中，調(diào)動身體的各項感官，親身體驗教材中描繪的情境，在身臨其境中學習知識、感受生活。在學習《登鸛雀樓》這首詩的時候，教師可以帶著學生走向大自然，看山看水，即使沒有詩中的名山大川，哪怕只是一條小溪、一處假山，也可以讓學生靜靜的欣賞水中落日的余暉，站在小山石上體會“更上一層樓”的感覺。千萬不要小看孩子的想象力，給他們一個支點，他們就能撬動整個地球，給他們一點啟發(fā)，他們就能盡情想象。

四、適當拓展，對比教學

所謂“授之以魚，不如授之以漁”，一個合格的教師不僅僅能讓學生掌握教材上已有的知識更要教授學生獲取教材以外的相關知識。實際教學過程中教師可以找來同作者同類型、同作者不同類型、同類型不同作者、不同類型不同作者的詩歌進行異同對比，比如在學習《登鸛雀樓》這首詩的時候，我們拿陳子昂的《登幽州臺歌》與之進行對比學習。這兩首古詩均是登高望遠之作，但在形式內(nèi)容上卻有很大不同。前者是唐代的五言絕句，后者卻是樂府詩，前者主要表達不凡的胸懷抱負和積極向上精神，后者卻是一首吊古傷今的生命悲歌，詩人在登上幽州臺后，目之所及觸動情絲，不禁感概萬千。對于小學生而言，這種感慨可能太過深奧、生疏，但是語文教學需要的是潛移默化，多年以后當學生們回想起老師教授的這首詩時，自然會有自己的理解。此外，在學習了古人的登高之作之后，教師可以讓學生在以后的日常生活中留心自己爬山、登高時看到的景色以及當時心里的感受，想象自己如果生活在古代又會怎樣，我們現(xiàn)在雖不能發(fā)而為詩，但是寫一篇小小的游記應該不成問題。既加深了對詩歌的理解，又鍛煉了寫作能力，豈非兩全其美。

漢語是我們的母語，有些人認為國語人人都會，不必費心思去教授，因此而輕視語文教學。小學語文作為所有課程里面最基礎、最重要的部分，應當引起人們的重視，不僅是教育工作者要重視，家庭社會也要重視。事實上，語文是入門容易、深究難啊，看懂了文字不代表理解了內(nèi)容，理解了內(nèi)容不代表取得了精華，尤其是一些經(jīng)典篇章，實在需要我們細細品味，用心傳授。不僅如此，語文教師還應擔負起普及全民的責任，語文知識對于一個人的素質(zhì)、成長具有不可替代的作用，理應作為一項全民共參與的公共知識去教授，只有這樣，我們的國民素質(zhì)，我們的民族精神才可以不斷提升，才能讓華夏文化燦爛世界，讓中華民族自立自強！