楊傳紅

(湖北文理學院 音樂學院，湖北 襄陽 441053)

《黃河大合唱》是我國合唱史上一部不朽的名作，由詞作家光未然和音樂家冼星海于1939年3月共同創(chuàng)作完成。這一作品自誕生之日起，便在延安、全中國乃至世界范圍內(nèi)引起了強烈的反響，作品以奔流不息的黃河為創(chuàng)作背景，以黃河的源遠流長謳歌中華民族悠久的歷史，以舊社會人民的不幸人生痛斥日本侵略者的殘酷暴行，以黃河兒女不畏艱險的斗爭精神堅定與日本侵略者奮勇抗爭的信心，通過詩與樂、歌與詞的完美組合為人們勾勒出一幅中華兒女誓死保家衛(wèi)國、頑強抗擊侵略者的壯麗畫卷。時值《黃河大合唱》的詞作者光未然先生誕辰100周年之際，再談這一不朽名作，重溫詩歌所營造的偉大意境，既是對作品的尊重，更是對作品所弘揚的愛國主義精神的肯定。

筆者在國內(nèi)知名文獻搜索網(wǎng)站“中國知網(wǎng)”以“《黃河大合唱》”為關(guān)鍵詞進行搜索得到百余篇相關(guān)論文，在對這些相關(guān)論文進行梳理與研究后，發(fā)現(xiàn)這些文章多是從音樂本體、曲作者或作品欣賞的角度探討，對于歌詞和詞作者的研究與探討顯得相當薄弱。筆者認為，僅用這樣的視角對這一作品進行研究其實是沒有完全理解作品內(nèi)涵的一種現(xiàn)象，這是因為“只有當音樂接通文化時，才能喚起一種直接的感受，才能一下子帶你進入一種生命的狀態(tài)，從而使音樂產(chǎn)生一種刻骨銘心的效果?！盵1]筆者以關(guān)注音樂文學審美價值的視角探討詞作者與歌詞對這一不朽名作的貢獻。

一、以詩為號角引領(lǐng)抗日救亡運動

《黃河大合唱》的歌詞為我國著名詩人、文學藝術(shù)理論家光未然先生在抗日戰(zhàn)爭時期有感于黃河的驚濤駭浪而創(chuàng)作的一首組詩。該詩作原名《黃河吟》，誕生于抗日戰(zhàn)爭時期，是光未然先生在經(jīng)過黃河壺口附近，目睹黃河船工們與黃河的驚濤駭浪英勇搏擊時，有感而發(fā)創(chuàng)作的一首詩作。[2]需要明確的是，《黃河大合唱》的曲作者冼星海先生是在1938年除夕晚會上聽了光未然先生朗誦的《黃河吟》后，才萌生了將這一詩作創(chuàng)作成《黃河大合唱》的念頭。因此，筆者認為，在討論、研究《黃河大合唱》的藝術(shù)價值時，不能忽略歌詞這一根基。光先生緊跟抗日戰(zhàn)爭時代脈搏的跳動，撥動心靈的律動創(chuàng)作歌詞，傳達黃河母親愛的花瓣，連接中華民族情的橋梁，打通各族人民心的代溝，就一定能撩撥曲作家冼星海的樂思，鼓蕩抗日志士的心旗，震顫老百姓的心弦，使人們對國土淪喪屈辱產(chǎn)生強烈的情感共鳴，獲得誓死保家衛(wèi)國的磅礴激情、恢弘氣勢。這正是《黃河大合唱》歌詞的審美價值之所在。

這首組詩由《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃水謠》《河邊對口曲》《黃河怨》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧！黃河》八個部分做成，各部分渾然天成地統(tǒng)一于“黃河”這一偉大母親的形象中。詩作借助于詩人的情感線將其中具有不同意義的場面聯(lián)接為一個完整的詩歌意象系統(tǒng)，是詩人運用各種文學創(chuàng)作手法對中華兒女奮勇拼搏抗擊日本侵略者這一壯舉的多角度描繪；更是詩人兼革命者的光未然先生以詩為號角引領(lǐng)抗日救亡運動的大無畏的革命行動。從《黃河吟》誕生的背景中我們可以看出，當時的中國正處在抗日救亡運動的高漲時期，各地人民都在飽受著日本侵略者的暴行，正是由于光未然先生目睹了日本侵略者的種種殘酷暴行，才有了《黃水謠》中的“奸淫燒殺，一片凄涼，扶老攜幼，四處逃亡”，才有了《河邊對口曲》中的“痛心事，莫提起，家破人亡無消息”，才有了“鬼子啊，你這樣沒心肝”的種種控訴。光先生將日本侵略者的殘酷暴行轉(zhuǎn)化為人民的種種控訴，這些暴行經(jīng)過不同地域的不同人物的不斷控訴被推向了頂峰，進而將情緒推進《保衛(wèi)黃河》中的“端起來土槍洋槍，揮動著大刀長矛，保衛(wèi)家鄉(xiāng)！保衛(wèi)黃河！保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國！”，這一章在詩歌的外在美，尤其是整齊一律與多樣統(tǒng)一、均衡對稱與對比等方面表現(xiàn)得最為突出。它能表現(xiàn)一種統(tǒng)一有序的潔凈美、嚴肅美，給人以單純感，表現(xiàn)出一定的氣勢。[3]曲作家冼星海先生在這里運用輪唱、合唱的形式，采用了“卡農(nóng)”的復調(diào)手法，給人一種此起彼伏、群情激奮、萬馬奔騰的藝術(shù)效果。首先是二部輪唱、然后是三部輪唱，并穿插了“龍格龍”的襯詞，增強了音樂的氣氛，進行曲式的節(jié)奏，表現(xiàn)出全民抗戰(zhàn)一往無前的雄壯步伐和機智勇敢的抗日軍民形象，使人感覺到抗日的力量不斷發(fā)展壯大和勢不可擋。更將情緒升華至《怒吼吧，黃河》中的“四萬萬五千萬民眾已經(jīng)團結(jié)起來，誓死同把國土保！……向著全世界勞動的人民，發(fā)出戰(zhàn)斗的警號！”

二、以母親河的氣魄昭示中華民族的偉大

黃河自古以來就被中華兒女譽為“母親河”，《黃河大合唱》以黃河為背景將生活于黃河兩岸的人們的日常生活以“黃河”為紐帶緊緊地聯(lián)系在一起，黃河的波濤洶涌、奔流不息影響著因各種原因生活在此的黃河兒女，將他們的生命與時代緊緊相連?！饵S河大合唱》的歌詞句句充滿了奔騰澎湃的激情。在開篇的朗誦詞中，光未然先生就這樣寫道：“黃河以其英雄的氣概出現(xiàn)在亞洲莽原之上，象征著中華民族偉大的精神，古往今來，多少詩人為它贊頌著歌唱著。在‘黃河大合唱’中，展開了一幅悲壯的幻想然而又是現(xiàn)實的圖畫?！薄饵S河大合唱》的創(chuàng)作意圖是為了通過對黃河這一宏偉形象的塑造，烘托中華兒女不畏艱險誓死保家衛(wèi)國，趕走日本侵略者的必勝信心，因此，對于黃河的宏偉形象塑造是歌詞著力表現(xiàn)的內(nèi)容。光先生為了塑造黃河這一“母親河”的形象，運用了多種手段，如《黃河頌》中的直接塑造：“啊，黃河！你是偉大堅強，像一個巨人出現(xiàn)在亞洲平原之上，用你那英雄的體魄鑄成我們民族的屏障；啊！黃河！你一瀉萬丈，浩浩蕩蕩，向南北兩岸，伸出千萬條鐵的臂膀。我們民族的偉大精神，將要在你的哺育下，發(fā)揚滋長！”。在音樂方面，作曲家充分借鑒了“頌歌”的寫法，但旋律又無比自由、熱情、奔放，展示了黃河一往無前、不可阻擋的氣勢，象征著中華民族不可戰(zhàn)勝的偉大精神。如在《黃河船夫曲》、《黃水謠》以及《黃河怨》中的間接塑造；又如在《黃河之水天上來》中運用大段詩詞的重點塑造，這一切都向人們展示了黃河這一“母親河”以宏偉的氣魄昭示中華民族的英雄氣概。

三、以黃河兒女的堅韌頌揚民族精神

《黃河大合唱》的歌詞意蘊中除了重點刻畫了母親河的氣魄以外，以塑造黃河兒女的堅忍不拔的品質(zhì)，頌揚中華民族不屈不撓的精神也是其著力表現(xiàn)的一個方面。在第一樂章《黃河船夫曲》合唱部分開始之前的朗誦詞中，光先生使用了一連串的問句將聽眾的思緒帶入驚濤駭浪的黃河邊，以詩詞為聽眾營造一個黃河船夫們團結(jié)一心拉纖的場面，表現(xiàn)了華夏子孫吃苦耐勞和一定能到達勝利彼岸的優(yōu)秀品質(zhì)；在第六樂章《黃河怨》中，通過“誰沒有妻子兒女，誰愿意遭受敵人的蹂躪？有良心的中國人哪！你聽聽一個婦人悲慘的歌聲?！睘槁牨娝茉炝艘粋€遭受日本侵略者蹂躪、失去丈夫孩子、留下“把血債清算”的遺愿而投入滾滾黃河懷抱的婦女的形象，激發(fā)聽眾在思想感情上與歌曲主人公的共鳴，深化中華兒女被日本侵略者迫害的程度，以此為后續(xù)樂章中描寫中華兒女萬眾一心對抗日本侵略者的必勝信心做強有力的鋪墊；在第七樂章《保衛(wèi)黃河》中，通過“中華民族的兒女啊，誰愿意像豬羊一般任人宰割？我們抱定必勝的決心，保衛(wèi)黃河！保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國！”這樣的反問句和排比句將中華兒女反對日本侵略者的決心推向了高潮，并通過“萬山叢中，抗日英雄真不少！青紗帳里，游擊健兒逞英豪！”將聽眾帶入黃河兒女萬眾一心，通過各種形式抗擊日本侵略者的英勇場面；在第八樂章《怒吼吧，黃河！》中，通過前面幾個樂章對黃河“母親”形象的刻畫以及對黃河兒女不屈不撓的反抗精神的描寫，引出“新中國已經(jīng)破曉，四萬萬五千萬民眾已經(jīng)團結(jié)起來，誓死同把國土保！你聽，你聽，你聽……??！黃河！怒吼吧！怒吼吧！……向著全中國受難的人民發(fā)出戰(zhàn)斗的警號！向著全世界勞動的人民發(fā)出戰(zhàn)斗的警號！……”加上音樂上堅定的節(jié)奏、豐滿的合唱以及宏偉的氣勢使作品的情感推上了最高潮，伴隨著氣吞山河的合唱，詩詞向聽眾展示的“堅定信心，誓死衛(wèi)國”的必勝信心也得以完全釋放。

四、以詩的內(nèi)涵確立樂的形式激起人們的共鳴

如前所述，合唱曲《黃河大合唱》的創(chuàng)作是在組詩《黃河吟》問世之后，即《黃河大合唱》的創(chuàng)作方式可以說是“依詞譜曲”，這樣的詞曲結(jié)合方式更加注重的是作為歌詞的詩文所確立的文化內(nèi)涵?！饵S河吟》這一組詩在格局安排上是光未然的一次全新嘗試，作者在行文的過程中不但在每個部分設(shè)計有新體詩歌，更是在每首獨立成章的詩歌前面設(shè)計有特定的朗誦詞，特別是在《黃河之水天上來》這一部分，詩人擴充了新體詩歌的容量，除了朗誦詞以外，還配置了大段文字組成的詩朗誦，這種別具一格的行文設(shè)計在組詩第一次問世之時便激起了聽眾的強烈反響，《黃河大合唱》的曲作者冼星海先生也正是在聽到朗誦出來的詩文后，激動地萌生了要為其譜曲的創(chuàng)作欲望。

冼星海先生在總體把握《黃河吟》的內(nèi)涵與形式后，將這一組詩設(shè)計成一個序曲和八個樂章的新型合唱，并在表演形式上將《黃河船夫曲》《黃水謠》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧！黃河》這四個樂章設(shè)計成不同形式的合唱以夯實整部合唱的根基；將《黃河頌》《河邊對口曲》和《黃河怨》設(shè)計成獨唱與對唱形式，以突出人物與觀眾的親近感；將《黃河之水天上來》設(shè)計成配樂詩朗誦，以此來加深觀眾對黃河與合唱時代背景的認識。全曲依然是各自獨立成章的合唱組曲，每個樂章表達不同的樂思和主題，整體統(tǒng)一于中華民族解放斗爭運動這一基本主題中。冼星海先生還在樂章的前面加入了一個《序曲》以通過音樂的渲染營造確立“黃河”的形象以及引入“中華民族解放斗爭”這一基本主題。《黃河大合唱》的各樂章都在開始部分設(shè)計有朗誦詞作為每個樂章的先導，凸顯了作品的構(gòu)思中仍是以詩的內(nèi)涵確立音樂的形式這一基本框架；音樂又與詩詞珠聯(lián)璧合、相得益彰，得以引發(fā)觀眾的情感，激發(fā)觀眾的內(nèi)心共鳴。

五、以文字營造意境烘托氣勢恢宏的氛圍

中國詩詞向來注重意境的營造，《黃河大合唱》的歌詞雖然在寫法上為新體詩，但是依然遵循重視營造意境的原則。《黃河大合唱》自20世紀30年代末誕生后，空間上逐步在延安、全中國乃至全世界范圍內(nèi)推廣開來，時間上時至今日仍被人們所傳唱，絲毫沒有因為作品的年代久遠而淡出人們的視野，究其原因，歌詞為聽眾所營造的意境是其經(jīng)久不衰的一個制勝法寶。不論是到?jīng)]到過黃河的人，黃河作為“母親河”的形象在人們的意識里是根深蒂固的。當聽眾聽到《黃河大合唱》時，都能通過歌詞所營造的意境感受到黃河那種雄壯、恢宏的氛圍，如在《黃河頌》中：“??！黃河！你一瀉萬丈，浩浩蕩蕩，向南北兩岸，伸出千萬條鐵的臂膀。我們民族的偉大精神，將要在你的哺育下，發(fā)揚滋長！”當聽眾聽到“一瀉萬丈，浩浩蕩蕩”時，腦海中便會形成黃河波濤洶涌、奔流不息的景象。

《黃河大合唱》的歌詞在營造意境時，用到了很多的文學修辭手法，如排比、對仗和比喻等。其中排比是作品中最為常見的修辭手法，排比不僅可以使歌詞更具節(jié)奏性，還能更好地抒發(fā)感情。在《保衛(wèi)黃河》這一樂章中：“游擊健兒逞英豪！端起了土槍洋槍，揮動著大刀長矛，保衛(wèi)家鄉(xiāng)！保衛(wèi)黃河！保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國！”歌詞通過一連串的排比不僅將黃河兒女保家衛(wèi)國的決心推向了高潮，更能激起聽眾的共鳴，使其聽后產(chǎn)生蕩氣回腸的感覺。

《黃河大合唱》是一首鼓勵人們不斷奮斗、堅持并最終取得勝利的合唱曲，光未然先生還通過隱喻的手法表達這一特定主題。同樣在《保衛(wèi)黃河》中，歌曲一、四部分合唱，二、三部分輪唱，此起彼伏，一浪高過一浪，猶如黃河的波濤滾滾奔流，勢不可擋。特別是輪唱時“龍格龍格龍格龍”的人聲伴唱，聽起來變化無窮，妙趣橫生，增強了生動活躍的氛圍。這樣的安排比喻我抗日武裝隊伍由小到大、由弱到強，最終匯成一種不可戰(zhàn)勝的力量，以此表達了中華兒女終將取得最后勝利的必勝信心。

參考文獻：

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[3] 張 計.中國民族力量與苦難的象征——《黃河大合唱》有感[J].名作欣賞，2008(11)：137-138，139.