郭 峰

（山西財政稅務(wù)?？茖W(xué)校外語部， 太原030024）

一詞多義（polysemy）指的是一個詞有兩個或更多義項，且這些義項間存在著相互聯(lián)系。任何語言中都存在一詞多義現(xiàn)象，英語也不例外，英語中存在大量的一詞多義現(xiàn)象。一個英語單詞至少有兩到三個不同的義項，有的甚至有幾十個或更多。我們以單詞“drop”為例，作為動詞，其含義有十多種。例如下面幾句話：The climber slipped and dropped to his death.攀登者一失足摔死了；I feel ready to drop.我要累倒了；I hear they’ve dropped over ten thousand on the deal.我聽說他們那筆交易損失了一萬多塊錢。顯而易見，“drop”一詞在三個句子中意義不同?！耙辉~多義”這一術(shù)語是由語義學(xué)鼻祖布雷爾于19世紀(jì)60年代提出的。自此，語言學(xué)家將義項圖式理論、家族相似性、范疇理論、框架理論、意象圖式轉(zhuǎn)換、概念隱喻等理論用于對一詞多義現(xiàn)象的研究。本文擬從認知語言學(xué)的角度出發(fā)，運用原型范疇理論對一詞多義現(xiàn)象進行闡釋，試圖揭示一詞多義現(xiàn)象的發(fā)生機制。

一 經(jīng)典范疇理論與原型范疇理論

“原型”通常是指一個范疇中的典型成員，該范疇的其他成員與原型之間存在著一定的相似性。由于人們對原型的不同理解，“范疇化”理論經(jīng)歷了從經(jīng)典到現(xiàn)代的兩種范式。

（一） 經(jīng)典范疇理論

從亞里士多德到維特根斯坦之前2 000多年是傳統(tǒng)的經(jīng)典范疇理論時期。在這一時期，原型指的是一種抽象、一種圖示、一個特征集束；范疇是一組擁有共同特征的元素的集合，即范疇是由一組共同特征組織起來的。另外，經(jīng)典范疇理論還認為特征是一分為二的，范疇的邊界是明確清晰的，范疇成員在集合中的地位是相等的，沒有核心和邊緣之分。從經(jīng)典范疇理論，我們可以明確地確定一事物是不是屬于某一范疇。例如，對于“蔬菜”，只有兩種可能，屬于或者不屬于（某事物是蔬菜或不是蔬菜）；同時在蔬菜這一范疇內(nèi)，每個范疇成員的地位是平等的，沒有“核心”和“邊緣”，例如，白菜和油菜屬于“蔬菜”這一范疇，并且白菜和油菜的地位是平等的，我們不能說白菜比油菜更像蔬菜或者油菜因為某種特征更像蔬菜。

（二） 原型范疇理論

自維特根斯坦之后人們對范疇的認識發(fā)生了變化，并逐步建立了認知語言學(xué)框架下的現(xiàn)代原型范疇理論（prototype theory）。人類學(xué)家柏林和凱（B.Berlin ＆P.Kay）在20世紀(jì)60、70年代對顏色范疇進行了研究。他們的研究認為，顏色的范疇化不是一個隨意的過程，是以“焦點色”（focal colors）為基礎(chǔ)的，即人們基于焦點色對顏色進行范疇化的。心理學(xué)家E.Rosch對顏色范疇以及鳥、交通工具、蔬菜、水果等一系列范疇進行了研究，并在此研究基礎(chǔ)上提出新的范疇你理論——原型范疇理論。此理論認為：原型范疇不能通過單一的一組必要特征來定義。要制定出必要和充分的標(biāo)準(zhǔn)，大多數(shù)范疇不可能；與經(jīng)典范疇理論相悖，原型范疇理論則認為各成員在同一范疇內(nèi)的地位并不均等，典型成員擁有特殊地位，它們是范疇的核心，屬于范疇內(nèi)的正式成員；而非典型成員鑒于其與典型成員的不同相似度，它們具有不同程度的非正式地位。例如，在“鳥類”范疇內(nèi)，“喜鵲”、“鴿子”、“企鵝”、“鴕鳥”都是范疇的成員，但是它們的地位是不相等的，“喜鵲”和“鴿子”常被視為典型成員，而“企鵝”、“鴕鳥”則是邊緣成員，因為“喜鵲”和“鴿子”在“鳥”這個范疇內(nèi)更具有代表性，擁有更多的典型性特性；原型范疇在的邊緣具有模糊性，一個范疇與另一個范疇有交叉甚至相互融合。以“番茄”為例，顯而易見它屬于“蔬菜”范疇，同時也是“水果”范疇的邊緣。

二 原型范疇理論與一詞多義現(xiàn)象

從傳統(tǒng)意義來看，語義學(xué)認為一個詞語的各個義項是相互獨立、互不相干的，這與亞里士多德的經(jīng)典范疇理論不謀而合。也就是說，在這一模式下，一個詞在不同語境中擁有不同的語義，但各個義項之間的地位是平等的，且它們之間無任何關(guān)聯(lián)。然而認知語言學(xué)家持有不同的觀點，他們認為人類的認知范疇化和概念化造就了詞語意義的發(fā)展演變。詞義屬于語義范疇，語義范疇就是原型范疇，該范疇的不同成員組成了詞語的不同含義。其中，各個義項在語義范疇內(nèi)部的地位是不平等的，即義項成員中有中心義項成員和邊緣義項成員。中心義項是人類認知上優(yōu)先選則的范疇，它是語義范疇中最典型而且最具代表性的義項，往往最能適應(yīng)和滿足人類的認知需求。另外它也是語言符號里的原型義項，換句話說就是詞語的本身意義。其他子范疇的形成則通過向外輻射模式、連鎖擴充意義模式亦以及構(gòu)建意義網(wǎng)絡(luò)模式進行。在語義范疇的不斷擴展過程中，范疇中的邊緣義項越來越模糊、抽象，逐漸偏離原型義項，進而衍生出其他引申含義。由此可見，認字語言學(xué)的原型范疇理論用全新的視角闡釋了英語的一詞多義現(xiàn)象。

（一） 一詞多義是由原型義項向邊緣義項的衍變

認知語言學(xué)的研究表明，人類的大多數(shù)思維活動在基本層次上進行，即人類大腦對實物的認識始于基本層次范疇，并以認知基本等級范疇為基礎(chǔ)，產(chǎn)生或習(xí)得一些基本的概念詞語。在這一認知過程中人類為這些基本范疇詞賦予原型義項。隨著社會政治、經(jīng)濟、文化的不斷發(fā)展變化，人類語言中用于表達客觀事物的詞匯越來越有限，遠遠達不到表達需求，于是詞的原型義項被不斷衍生、擴展出許多邊緣義項。如face，在《牛津現(xiàn)代高級英漢雙解詞典》中，作為名詞有6個義項，其中心意義為“front part of the head from the forehead to the chin”，即“臉，面孔”；引申含義有臉色；面部表情；表面，面；正面，主要的一面；用以打擊、工作等的方面；面子；尊嚴(yán)。Face一詞的6個義項都與其原型意義有密切的聯(lián)系，因為它們都與臉的外形以及作用等方面緊密相關(guān)。這充分說明人類的認知與客觀世界中的具體事物有關(guān)聯(lián)，根據(jù)認知構(gòu)建層次的概念化人類實現(xiàn)了語言的層次化?？梢钥闯?，face這個詞由原型義項“臉，面孔”不斷擴展出其他義項，也就是說將真實世界的“臉，面孔”映射到認知層面進而體現(xiàn)到語言表達上面。由此可見，其他義項都是由原型義項決定的，是由原型義項衍生出的邊緣義項。

（二） 語義范疇的原型分裂、原型轉(zhuǎn)化以及次范疇化

Schmid和Ungerer等認知語言學(xué)家提出了多義詞范疇化產(chǎn)生的兩種方法，包括“原型分裂”和“原型轉(zhuǎn)化”。再以face為例，它的本意是“臉，面孔”，是原型范疇的中心成員，其它義項是圍繞其基本義項進行原型分裂、原型轉(zhuǎn)化以及次范疇化而形成的。從face的幾個義項來看，義項“面部表情；臉色”是由原型含義“臉，面孔”分裂產(chǎn)生的次原型。而“面子；尊嚴(yán)”這個義項是以次原型“面部表情；臉色”為基礎(chǔ)經(jīng)過次原型再次轉(zhuǎn)化而來。另外，義項“（某事物的）表面，面”是基本義項經(jīng)過原型分裂得到的次原型，其進行次原型分裂后得到義項“（某事物的）正面，主要的一面”和“用以打擊、工作等的面”。

（三） 語義范疇的模糊性和開放性在一詞多義現(xiàn)象中的體現(xiàn)

對多義詞而言，它們的語義范疇并沒有清楚的界限，而范疇內(nèi)義項的不斷增加是由范疇的不斷拓展所引起的，隨之而來的是范疇邊緣的模糊性越來越強，出現(xiàn)與其他語義范疇的相互交叉、相互重疊、互相影響，充分表現(xiàn)出語義范疇的模糊性和開放性。語義范疇以原型為中心，按照典型程度以對外輻射模式或者連鎖擴充意義模式進行意義擴充，擴充的義項與原型義項的相似度越來越低，當(dāng)相似度低到一定程度，其對其他范疇的認同率開始上升，于是詞義范疇的交叉就出現(xiàn)了。以arm一詞為例，詞義中由“手臂”這個義項派生出“權(quán)利”之義，義項“權(quán)利”又派生出“武器”這一含義。Arm的詞義衍變過程說明該詞的詞義范疇邊緣模糊性越來越強，而且出現(xiàn)了與其他詞義范疇的交叉、重疊。

以經(jīng)典范疇理論的基礎(chǔ)，認知語言學(xué)家們提出并逐步形成原型范疇理論這種認知模式。從以上分析可以看出，原型范疇理論對一詞多義現(xiàn)象的解釋符合人類的認知過程以及認知規(guī)律，該理論不僅有助于我們認識詞語不同義項之間內(nèi)在聯(lián)系，而且對我們理解詞義拓展的規(guī)律性和理據(jù)性具有科學(xué)的指導(dǎo)作用。

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