干國勝,肖海華

(1.湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共課部；2. 湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 紀(jì)委，湖北 十堰 442500)

高等職業(yè)教育作為教育，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化是其基本功能之一。由于高校的擴(kuò)招、生源的下降和高職招收的“三校生”，高職院校學(xué)生整體素質(zhì)下降，本該由基礎(chǔ)教育完成的教育任務(wù)，無論從知識(shí)、心理和能力方面，中學(xué)階段都沒有完成，他們需要在高職階段補(bǔ)上。 諸如：良好的行為習(xí)慣，正確的為人處世的態(tài)度，基本常識(shí)和基本能力(思考能力、與人交流能力、寫作能力和做事能力)等，從而完成學(xué)生的“成人”教育，實(shí)現(xiàn)中高職和中學(xué)與高職的銜接。若高職院校只重視職業(yè)技能教育，而忽略學(xué)生的‘成人’教育，其結(jié)果是職業(yè)技能培養(yǎng)目標(biāo)也會(huì)落空?，F(xiàn)今不少高職課程開發(fā)得很好，但實(shí)施不下去，其中的原因之一是中高職以及中學(xué)與高職銜接的脫節(jié)。

一、成才先成人

黨的十八大明確提出,要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。教育規(guī)劃綱要提出，“育人為本”是教育工作的根本要求。成才先成人，北京大學(xué)原常務(wù)副校長王義遒教授指出，所謂成人教育就是：“培養(yǎng)學(xué)生追求獨(dú)立人格，突出主體地位，培植正義的價(jià)值信仰和道德操守，傳承并擴(kuò)增知識(shí)，發(fā)展個(gè)性、優(yōu)勢與潛能，以及發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力?！盵1]他進(jìn)一步指出：“‘成才’易見功效，彰顯業(yè)績，‘成人’卻似乎有點(diǎn)抽象、難以見到近利?！盵1]

現(xiàn)今的不少高職學(xué)生，雖然按法定的年齡已成人，但是在心理學(xué)意義上，特別是社會(huì)學(xué)意義上還沒有成人。具體表現(xiàn)在：(1)心理成熟水平偏低，不自知，也不善于控制自己的情緒，有的還在半兒童半成人狀態(tài)；(2)正確的價(jià)值觀沒有形成或者價(jià)值取向有偏差，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，依賴性強(qiáng)，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)缺乏興趣和動(dòng)力；(3)有不良行為習(xí)慣，不知道如何待人接物，與人交流能力差，缺乏基本的常識(shí)；(4)不會(huì)做事，也不愿意做事。凡此種種現(xiàn)象，究其原因，可概括為以下四個(gè)方面：首先，這是應(yīng)試教育的后遺癥。高職學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段，由于學(xué)習(xí)成績平平，常常是不被關(guān)注的孩子，他們或者被忽視，或者是挨批評(píng)，能得到的表揚(yáng)和鼓勵(lì)實(shí)在是太少了，教師對(duì)他們的態(tài)度是隨他們自己去玩，只要不干擾成績好的學(xué)生就可以，因此，學(xué)生的身心發(fā)展沒有得到應(yīng)有的重視。其次，是家庭教育偏差的后果，為了適應(yīng)應(yīng)試教育，大多數(shù)家長只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，忽略孩子行為習(xí)慣、品質(zhì)和性格的培養(yǎng)，教育方式簡單粗暴。因此，孩子難以形成良好的習(xí)慣和性格，與他人交往常常格格不入；第三，社會(huì)上不良因素影響，當(dāng)學(xué)生被教師忽視，被父母冷落時(shí)，癡迷游戲、不求上進(jìn)和好逸惡勞等行為和不良思想就開始腐蝕他們，人生觀、價(jià)值觀也就逐漸偏離正確的方向；第四，缺乏理想、自信，不求上進(jìn)，對(duì)自己降低要求，學(xué)習(xí)不努力，怕苦怕累。

二、高職生“成人”教育的內(nèi)涵及措施

(一)培養(yǎng)學(xué)生形成好的行為習(xí)慣

播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。葉圣陶先生說：什么是教育，簡單一句話，就是要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

不良的習(xí)慣任其發(fā)展后果是嚴(yán)重的。大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)主要是靠自我控制與管理，如果學(xué)生自制力不強(qiáng)，現(xiàn)有的不良習(xí)慣就會(huì)放大，其他不良行為也會(huì)乘虛而入形成習(xí)慣，久而久之勢必積習(xí)難改。其表現(xiàn)是：學(xué)習(xí)無動(dòng)力，做事沒興趣，癡迷游戲、追電視劇、身體素質(zhì)差、精神萎靡不振。對(duì)這樣的學(xué)生來說就業(yè)是一種奢望。有些家長對(duì)這樣孩子評(píng)價(jià)說：“讀了幾年大學(xué)，孩子不僅沒有長進(jìn)，反而比讀大學(xué)前更差了，早知如此，就不應(yīng)該讓孩子讀大學(xué)?！奔议L所說的“更差”是指不良習(xí)慣多了，更嚴(yán)重了，思想道德滑坡了，甚至所掌握知識(shí)和技能比原來更少了。

培養(yǎng)高職學(xué)生形成好的行為習(xí)慣。首先，教育和管理者要重視，千萬不要認(rèn)為這是學(xué)生入學(xué)前已經(jīng)完成的工作。高職院校這項(xiàng)工作不僅要有，而且還要強(qiáng)化，特別是在大一新生的入學(xué)階段；其次，學(xué)院既要為培養(yǎng)學(xué)生形成好的行為習(xí)慣建章立制，更需要人文關(guān)懷，要通過教育者的愛心、責(zé)任心、細(xì)心、耐心和真心去感化、影響和引導(dǎo)他們；第三，要對(duì)學(xué)生有信心，相信他們能夠?qū)W好，能夠成才。

(二)培養(yǎng)學(xué)生正確的待人接物態(tài)度

態(tài)度決定一切。對(duì)于每個(gè)人來說，從人生和事業(yè)到學(xué)習(xí)和工作，再到做任何一件事情，無不受到態(tài)度的影響。積極正確的人生態(tài)度是成就事業(yè)的必要前提，消極頹廢態(tài)度，常常伴隨失敗?！墩撜Z·子罕》：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

現(xiàn)在不少的高職學(xué)生對(duì)生活和學(xué)業(yè)的態(tài)度亟待改善。這些不正確的態(tài)度具體表現(xiàn)為：首先，在價(jià)值觀方面，其價(jià)值取向偏離正確的方向，好逸惡勞，不愿意通過努力和艱苦奮斗獲得成功，沒有理想和抱負(fù)，得過且過，做一天和尚撞一天鐘；或者只看到社會(huì)的陰暗面，無法融入社會(huì)。其次，在職業(yè)認(rèn)同方面，缺乏對(duì)未來職業(yè)的喜愛和熱忱，對(duì)所學(xué)的專業(yè)沒有感覺，更不用說主動(dòng)了解和掌握專業(yè)技能，自覺地提高職業(yè)能力。第三，在學(xué)習(xí)態(tài)度方面，認(rèn)為自己的基礎(chǔ)差，根本學(xué)不會(huì)任何知識(shí)和技能。筆者曾同有些學(xué)生交流，他們說，老師在課堂上講講笑話和故事還聽得進(jìn)去，只要老師講專業(yè)知識(shí)就覺得枯燥乏味，要睡覺，并認(rèn)為逃課最有趣。第四，在具體做事方面，缺乏意志力，怕苦怕累，做事只要有一點(diǎn)困難就打退堂鼓；如果心血來潮開始做點(diǎn)事，也常常是虎頭蛇尾，不了了之。

這些學(xué)生從總體上講是：常識(shí)缺乏，思想幼稚狹隘，缺乏自信，做事消極被動(dòng)，紀(jì)律散漫。如果讓這樣的學(xué)生流入社會(huì)，只會(huì)給社會(huì)和家庭帶來負(fù)擔(dān)。然而，對(duì)于這樣的學(xué)生，香港理工大學(xué)教授黃德輝說得好：不管學(xué)生素質(zhì)多差，教師的職責(zé)是想辦法把學(xué)生教好。

端正學(xué)生態(tài)度，立德樹人是教育者的根本任務(wù)。要改變學(xué)生不正確的態(tài)度，首先，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)水平和知識(shí)水平。讓學(xué)生開放自己的思想，樂意學(xué)習(xí)。能實(shí)現(xiàn)這一目的的前提是教師能夠被學(xué)生所接受，教師的師德、學(xué)識(shí)和教育的方式方法能夠被學(xué)生認(rèn)同，正所謂“親其師，信其道”。其次，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐鍛煉，樹立勞動(dòng)觀念，在工作和勞動(dòng)中，磨煉意志。要鼓勵(lì)學(xué)生參加勞動(dòng)，特別是公益勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，甚至是家庭勞動(dòng)，因?yàn)閯趧?dòng)是人類生存和發(fā)展的唯一手段，現(xiàn)在不少學(xué)生就是勞動(dòng)太少了，索求多于付出，好逸惡勞。第三，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，在“工學(xué)結(jié)合”中，通過分派學(xué)生真實(shí)的工作任務(wù)，讓他們承擔(dān)一定的工作責(zé)任，提高他們的社會(huì)責(zé)任感。很多學(xué)生獨(dú)立能力差，責(zé)任感不強(qiáng)，究其原因就是義務(wù)教育階段家長和老師做越俎代庖的事情太多了。第四，幫助學(xué)生樹立理想，與學(xué)生共同規(guī)劃人生，培養(yǎng)他們的目標(biāo)意識(shí)。

(三)補(bǔ)充必需的文化常識(shí)

應(yīng)試教育幾乎是把傳授應(yīng)試知識(shí)作為教育的全部內(nèi)容，忽視傳承文化的功能。大多數(shù)高職學(xué)生高考總分只有200多。在基礎(chǔ)教育階段這些學(xué)生既沒有學(xué)到知識(shí)，也沒學(xué)好文化，甚至《三字經(jīng)》也沒有讀過，不理解“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的意思，更談不上四書五經(jīng)了，寫一個(gè)請(qǐng)假條錯(cuò)誤連篇；他們數(shù)學(xué)水平停留在小學(xué)算術(shù)階段。這樣的學(xué)生能從中學(xué)畢業(yè)是錯(cuò)誤的，若繼續(xù)保持這樣“水平”再從高職畢業(yè)是可悲的。其實(shí)，這些孩子并不是不愿意學(xué)習(xí)，是因?yàn)樵趹?yīng)試教育的環(huán)境下他們沒有得到關(guān)注。美國心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：任何學(xué)科都可以一種正當(dāng)?shù)男问浇探o任何發(fā)展階段的兒童。現(xiàn)代教育技術(shù)為完成高職學(xué)生文化常識(shí)補(bǔ)習(xí)任務(wù)創(chuàng)造了有利的條件，只要方法得當(dāng)這些學(xué)生不僅能夠?qū)W好，而且能夠成才。

目前的問題是這些孩子的文化常識(shí)補(bǔ)習(xí)從何處開始？筆者認(rèn)為：首先，可以利用中國的傳統(tǒng)文化中啟蒙經(jīng)典，如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等對(duì)他們進(jìn)行“短，平，快”文化素質(zhì) “掃盲”，樹立學(xué)生講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值觀，做一個(gè)有自信、懂自尊、能自強(qiáng)的中國人；第二，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，改革教學(xué)方法，補(bǔ)足補(bǔ)齊學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會(huì)的文化知識(shí)，實(shí)現(xiàn)中高職和中學(xué)與高職銜接；第三，加強(qiáng)實(shí)踐育人，注重知行合一，通過實(shí)踐教學(xué)、軍事訓(xùn)練以及社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等有效載體，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用文化知識(shí)，把知識(shí)變?yōu)槟芰椭橇Γ瑢?shí)現(xiàn)自我教育。

(四)培養(yǎng)基本能力，從能思，會(huì)講、會(huì)寫和能做開始

1.學(xué)會(huì)思考。思考是指針對(duì)某一個(gè)或多個(gè)對(duì)象進(jìn)行分析﹑綜合﹑推理﹑判斷等思維的活動(dòng)。愛因斯坦說：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷比獲得知識(shí)更重要。應(yīng)試教育的標(biāo)準(zhǔn)答案是扼殺學(xué)生的獨(dú)立思考能力第一殺手，缺少知識(shí)則是不會(huì)思考的直接原因。

高職學(xué)生思考能力尤其缺乏，具體表現(xiàn)為：其一，不能進(jìn)行正確是非判斷，遇事缺乏主見，被動(dòng)盲從，人云亦云，因此很容易受到各種不良思想和習(xí)慣的影響。其二，缺乏反思能力，幾乎沒有推理能力。他們或者沒有主意，一旦有點(diǎn)想法，則固執(zhí)己見，常常導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為。其三，缺少思維訓(xùn)練。害怕動(dòng)腦，老師提問沒反應(yīng)，課外作業(yè)照抄或者胡亂應(yīng)付，久而久之，也就不知道如何思考，更談不上獨(dú)立思考，遇到問題大腦常常出現(xiàn)空白狀態(tài)。一個(gè)不會(huì)思考的人是無法獲得知識(shí)的，即使在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)知識(shí)唾手可得時(shí)代也是如此。

要培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，首先，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生思考，有一分思考，才會(huì)有一分收獲，也就提升了一分能力；其次，要啟迪學(xué)生智慧，而不是向?qū)W生灌輸知識(shí)，用呆滯的知識(shí)充斥學(xué)生的心靈；教學(xué)的目的在于能否喚醒學(xué)生的覺悟，使學(xué)生有所收獲；在于知行合一，把知識(shí)和技能內(nèi)化為學(xué)生的行為；第三，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和批判思維，如果我們培養(yǎng)了深度思考的肌肉，那么它就會(huì)生長,教是為了不教。

2.學(xué)會(huì)說話。會(huì)說話在當(dāng)今社會(huì)是一件非常重要的事情。會(huì)說話，善交際已經(jīng)成為職場成功的先決條件，而笨嘴拙舌和詞不達(dá)意則嚴(yán)重影響職場的發(fā)展，甚至影響日常生活和個(gè)人幸福。

現(xiàn)在不少高職生口頭表達(dá)能力不容樂觀，同他人交往不會(huì)說話，課堂上該發(fā)言不敢說話，討論問題不愿說話。即使說話也是扭扭捏捏，不能落落大方；或者是信口胡言，不知所云；有時(shí)甚至惹人生氣，出口傷人。

改善和提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，首先要鼓勵(lì)學(xué)生開口說話，特別是正式場合上講話，例如課堂上發(fā)言，演講、討論、辯論等，只有多說話才能會(huì)說話；其次多學(xué)習(xí)，文化知識(shí)是提升說話能力保障；第三讓學(xué)生多參加實(shí)踐活動(dòng)，讀萬卷書行萬里路，親身經(jīng)歷得到的直接經(jīng)驗(yàn)是語言表達(dá)沖動(dòng)需要的源泉。第四進(jìn)行演講和交際培訓(xùn)，提升學(xué)生說話技能。

3.學(xué)會(huì)寫作。寫作能力是高職學(xué)生基本要求，同時(shí)也是他們職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展和提升職業(yè)競爭力的必備能力。由于觀察能力、判斷能力、想象能力、表達(dá)能力和審美能力等的欠缺，大多數(shù)高職學(xué)生對(duì)寫作有畏難情緒，連親身經(jīng)歷過事情的簡短新聞報(bào)道也不會(huì)寫，學(xué)生因?yàn)椴粫?huì)寫作，所以害怕寫作，于是根本就不寫作。

學(xué)會(huì)寫作，首先要讓學(xué)生敢于寫作，鼓勵(lì)學(xué)生把所思、所說、所見寫出來，并與他人分享；其次多閱讀，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，閱讀不僅是知識(shí)、思想和文化的積累，而且也是語言素材的積累。但現(xiàn)在高職學(xué)生大多是快餐式或消遣式的“淺閱讀”，系統(tǒng)和深層次的專業(yè)拓展閱讀、經(jīng)典閱讀等缺乏，不少學(xué)生甚至連課本都沒有讀過。第三，寫作要多練，常言道：拳不離手，曲不離口；寫作同武術(shù)和藝術(shù)一樣，只有多練，才能寫出好作品。第四利用學(xué)院開設(shè)的相關(guān)課程，例如大學(xué)語文或應(yīng)用文寫作等課程來提高學(xué)生寫作能力。

4.學(xué)會(huì)做事。不會(huì)做事，就不可能在職場上有發(fā)展。很多學(xué)生不知道如何做事，即使一件小事也會(huì)把它做得一塌糊涂。其原因歸納起來主要有以下四個(gè)方面：第一，懶惰成性。平時(shí)做的事情太少了，甚至自己必須要做的事情也懶得去做，常常是把今天應(yīng)該完成的事情拖到明天，到了明天又不了了之。第二，缺少計(jì)劃和認(rèn)真負(fù)責(zé)的做事態(tài)度。做事如同腳踩西瓜皮，滑到哪算哪；第三，率性蠻干。不懂也不問，不思考做事的方法。第四，缺乏做事的相關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力，導(dǎo)致無法完成既定的任務(wù)。

要求學(xué)生要做到學(xué)會(huì)做事，首先要克服懶惰。一日之計(jì)在于晨，一生之計(jì)在于勤，今日事今日畢。其次認(rèn)真用心做事。要努力把每一件簡單的事情做好，把每一件平凡的事情做好；只有用心做好小事平凡事，方能成就大事；千萬不要落入小事不想做，大事做不了的惡性循環(huán)。第三，把握做事的六個(gè)步驟：咨詢、計(jì)劃、決策、實(shí)施、檢查和評(píng)估，逐步提高做事能力。第四，提高個(gè)人的綜合素質(zhì)。會(huì)做事其實(shí)是個(gè)人品質(zhì)、態(tài)度、能力、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等的具體體現(xiàn)，要把事情做好，就需要不斷地提高綜合素質(zhì)。

三、結(jié)束語

“教育沒有拒絕的權(quán)利，老師沒有放棄的理由?！盵2]我們要努力培養(yǎng)學(xué)生成人意識(shí)，幫助他們形成良好習(xí)慣，樹立正確人生觀和價(jià)值觀，逐漸學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)自立，為學(xué)生在整個(gè)大學(xué)階段乃至今后的職業(yè)生涯中走向成功奠定基礎(chǔ)。

[參考文獻(xiàn)]

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