王釋云

（1.河北大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院，河北 保定 071002；2.河北大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，河北 保定 071002）

保定市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)研究
——以曲陽(yáng)石雕為例

王釋云1，2

（1.河北大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院，河北 保定 071002；2.河北大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，河北 保定 071002）

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，人民生活水平日益提高，旅游需求也日趨旺盛，旅游行業(yè)涵蓋的領(lǐng)域在不斷擴(kuò)大。目前，旅游開(kāi)發(fā)模式也呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)，除了對(duì)已有物質(zhì)文化景觀的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)外，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)成為旅游行業(yè)全面發(fā)展的新亮點(diǎn)，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。合理開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不但可以有效地豐富旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，而且可以通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。曲陽(yáng)石雕作為全國(guó)知名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在這兩方面都表現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；曲陽(yáng)石雕；旅游品牌

文化和旅游兩者之間是相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。旅游是一種文化活動(dòng)，它不能離開(kāi)文化而獨(dú)立存在。文化依托旅游活動(dòng)而顯得豐富多彩，旅游因文化的注入而內(nèi)涵深刻。與此同時(shí)，旅游進(jìn)一步豐富了文化內(nèi)涵，提升了文化價(jià)值，為文化傳播提供了平臺(tái)，注入了活力。目前，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為中國(guó)文化復(fù)興的一個(gè)重要標(biāo)志，而旅游開(kāi)發(fā)，則可以作為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種重要方式。旅游開(kāi)發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)展是相互促進(jìn)的關(guān)系。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)旅游開(kāi)發(fā)

挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，對(duì)旅游行業(yè)的發(fā)展起著重大的推動(dòng)作用，具體表現(xiàn)在下述兩個(gè)方面。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可打造經(jīng)典旅游品牌

在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的旅游市場(chǎng)中，行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上就是品牌的競(jìng)爭(zhēng)。旅游產(chǎn)品要想長(zhǎng)期立足于市場(chǎng)，就必須打造出獨(dú)特的品牌。無(wú)論是歷史傳說(shuō)、神話故事、特色音樂(lè)還是地方歌舞、區(qū)域語(yǔ)言、手工技藝，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身，就具有很強(qiáng)的文化性和品牌價(jià)值。但是這種文化性需要得到充分挖掘，才能塑造成品牌，進(jìn)而提升其價(jià)值。

品牌具有文化導(dǎo)向性。在現(xiàn)代旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，良好的旅游品牌會(huì)使旅游產(chǎn)品具有更強(qiáng)的生命力。而一個(gè)國(guó)家或地區(qū)旅游資源品牌價(jià)值的大小，主要取決于其旅游資源的文化含量，包括該區(qū)域的歷史文化、道德傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、審美情趣等，這些具有歷史傳承性的行為模式、固定而別致的文化風(fēng)格，都是不可替代的旅游資源，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇。圍繞這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以開(kāi)發(fā)出獨(dú)具特色的旅游品牌，其旅游產(chǎn)品將更有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可增強(qiáng)旅游者審美體驗(yàn)

旅游活動(dòng)從本質(zhì)上來(lái)看，就是通過(guò)旅游行為，放松身心，獲得心理上的滿足和慰藉。這是一種以審美體驗(yàn)為中心的活動(dòng)。淺層次的審美體驗(yàn)可以從名山大川、小橋流水、亭臺(tái)樓閣等物質(zhì)景觀的直接鑒賞中獲得，只有在這些景觀中增加文化元素，才能提高旅游者審美體驗(yàn)的層次，豐富審美體驗(yàn)的內(nèi)涵，提升旅游者的審美情趣。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特的表現(xiàn)方式和內(nèi)涵，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理開(kāi)發(fā)，可以極大地豐富旅游產(chǎn)品的種類和內(nèi)容，有助于增強(qiáng)旅游者的審美意識(shí)，使其在游覽的過(guò)程中感到賞心悅目，獲得心理上的滿足，實(shí)現(xiàn)高層次的審美體驗(yàn)。

二、旅游開(kāi)發(fā)推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)使旅游產(chǎn)業(yè)具有了綜合性發(fā)展?jié)摿?。在科學(xué)的旅游開(kāi)發(fā)理念指導(dǎo)下，不僅能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的優(yōu)秀特質(zhì)得以弘揚(yáng)和傳承，還可以發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)化的優(yōu)勢(shì)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)籌集資金，直接或間接地促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展。

（一）旅游開(kāi)發(fā)可以提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知名度

“旅游文化的特性之一，就是移轉(zhuǎn)性或雙向擴(kuò)散性。旅游的目的地與客源地之間能夠借助旅游者的移動(dòng)而相互影響。因此，旅游活動(dòng)能導(dǎo)致文化的傳播和擴(kuò)散，旅游是文化傳播和交流的有效形式。”①曹詩(shī)圖，沈中印，劉晗，等.論旅游與文化的互動(dòng)和整合——以湖北宜昌市為例［G］//胡紹華.三峽文化研究叢刊（第五輯）.武漢：武漢出版社，205：369.將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為旅游資源，進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)，通過(guò)口碑效應(yīng)可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的受眾群體迅速擴(kuò)大。面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，每一位旅游者都有可能作為一個(gè)傳播信息的載體，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息傳遞給更多載體，從而擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度。

（二）旅游開(kāi)發(fā)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供資金支持

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)離不開(kāi)資金的支持，然而通過(guò)政府撥款獲取的資金往往很有限，所以必須尋找新的資金來(lái)源。通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)，變政府“供血”為自身“造血”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的最佳選擇。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以文化為中心的特性，決定了其自身蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵。文化內(nèi)涵正是旅游產(chǎn)品所需的深層次“養(yǎng)分”，這些“養(yǎng)分”可以幫助旅游業(yè)創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，反過(guò)來(lái)旅游產(chǎn)業(yè)可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供資金支持。許多精湛的民族技藝和傳統(tǒng)的生活習(xí)俗正是隨著旅游開(kāi)發(fā)而得以發(fā)揚(yáng)光大，并得到了政府及民間的重視和妥善保護(hù)。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下曲陽(yáng)石雕的旅游開(kāi)發(fā)

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往是一個(gè)民族、一個(gè)地域文化藝術(shù)的精華所在。通過(guò)合理有序的開(kāi)發(fā)和利用，形成獨(dú)具特色的旅游產(chǎn)品，增添旅游活動(dòng)的吸引力?！雹谠溃鬂?論河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開(kāi)發(fā)與利用——以曲陽(yáng)石雕為例［J］.作家，2013（2）：235-236.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身所具有的地域性、民族性特征賦予了旅游資源強(qiáng)大的生命力。以曲陽(yáng)石雕為例，2006年5月，河北省曲陽(yáng)石雕被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄，為曲陽(yáng)縣大力發(fā)展旅游業(yè)提供了優(yōu)勢(shì)。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曲陽(yáng)石雕的價(jià)值

河北省保定市曲陽(yáng)縣是著名的“雕刻之鄉(xiāng)”，雕刻技藝有兩千余年歷史。早在漢代，這里的石雕就廣泛用于建筑業(yè)；北魏時(shí)期形成佛像、雄獅等獨(dú)特的雕刻風(fēng)格；盛唐時(shí)期因大興土木的需要得到長(zhǎng)足發(fā)展；在元代，曲陽(yáng)石雕品種繁多、風(fēng)格多樣，并形成了不同的流派，名家藝人輩出；改革開(kāi)放以來(lái)，曲陽(yáng)雕刻業(yè)更是呈現(xiàn)出“百花齊放”的繁榮景象。

目前，曲陽(yáng)縣石雕產(chǎn)業(yè)已經(jīng)遍及10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，60多個(gè)村，年產(chǎn)值50億元，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。曲陽(yáng)石雕在被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄后，2011年2月，曲陽(yáng)雕塑文化產(chǎn)業(yè)園又被列入首批國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)試驗(yàn)園區(qū)。

（二）曲陽(yáng)石雕技藝所面臨的困局

曲陽(yáng)石雕是一種高品位的人文資源，具有極高的歷史保護(hù)價(jià)值、文化發(fā)掘價(jià)值和旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。然而，曲陽(yáng)石雕技藝本身具有一定的局限性，這些局限性不利于其自身的文化傳承。

首先，傳統(tǒng)的曲陽(yáng)石雕技藝的傳授是封閉式的，石雕的制作是以家族子嗣式的作坊制造為主，這在一定程度上限制了曲陽(yáng)石雕產(chǎn)品的制作速度。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，受石雕市場(chǎng)的高需求影響，曲陽(yáng)石雕也開(kāi)始運(yùn)用新技術(shù)。機(jī)械化雕刻，流水線生產(chǎn)，大大提高了石雕產(chǎn)量，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益也有所提高。但是機(jī)械石雕產(chǎn)品的質(zhì)量往往參差不齊，且在一定程度上降低了曲陽(yáng)石雕的藝術(shù)性。有的工廠為了追求更高的利潤(rùn)，甚至降低石雕原料質(zhì)量，做工粗糙，破壞了曲陽(yáng)石雕的品牌形象。

第二，石雕的制作周期較長(zhǎng)。石雕技藝是一門比較精湛的技藝，石雕藝人需要長(zhǎng)時(shí)間的思考和制作，因此石雕的制作周期較長(zhǎng)。對(duì)于從事石雕制作的企業(yè)而言，較長(zhǎng)的生產(chǎn)周期必然會(huì)增加生產(chǎn)成本，如果其所得利潤(rùn)不變，石雕藝人的收入就會(huì)有所減少，這直接影響了石雕從業(yè)人員的參與熱情和工作積極性。

第三，雕刻后備人才不足。曲陽(yáng)石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)專業(yè)性的石雕人才，但是目前曲陽(yáng)石雕在世的大師級(jí)人物卻并不多，而年輕一代注重追求經(jīng)濟(jì)效益，缺乏對(duì)石雕技藝的鉆研熱情。同時(shí)，由于曲陽(yáng)石雕從業(yè)者大多數(shù)是技術(shù)性工人，學(xué)歷不高，在石雕的設(shè)計(jì)和工藝上很難有突破和創(chuàng)新。而作為省級(jí)貧困縣，曲陽(yáng)無(wú)力引進(jìn)外地知名雕刻人才，石雕藝術(shù)領(lǐng)域缺乏活力，雕刻氛圍不夠濃厚，雕刻藝術(shù)出現(xiàn)人才“空缺”。

（三）曲陽(yáng)石雕旅游開(kāi)發(fā)的路徑選擇

曲陽(yáng)石雕技藝作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐富，且享譽(yù)中外，曲陽(yáng)應(yīng)充分發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，對(duì)曲陽(yáng)石雕進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，設(shè)計(jì)精品旅游線路，以旅游促保護(hù)，以旅游促發(fā)展。

1．開(kāi)發(fā)“石雕文化”特色旅游線路

曲陽(yáng)縣圍繞石雕技藝這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成獨(dú)具特色的旅游景點(diǎn)線路，在曲陽(yáng)周邊的旅游線路設(shè)計(jì)里將欣賞石雕藝術(shù)品作為旅游行程的重要看點(diǎn)。如將東方石雕城列入旅游線路中打造“曲陽(yáng)石雕文化之旅”。剛落成不久的東方石雕城，具有豐富的石雕藝術(shù)資源，其中石雕廣場(chǎng)、石雕展館、石雕制造、石雕貿(mào)易介紹等都是開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目的好資源。再以東方石雕城為基礎(chǔ)向外輻射，擴(kuò)大旅游范圍，增加旅游項(xiàng)目，開(kāi)發(fā)旅游活動(dòng)，用精湛的石雕文化吸引更多旅游者，通過(guò)旅游者的自覺(jué)傳播，擴(kuò)大曲陽(yáng)石雕的影響力。

2．設(shè)置石雕文化相關(guān)旅游環(huán)節(jié)

舉辦豐富多彩的石雕文化旅游活動(dòng)，在旅游線路中滲透更多與石雕文化有關(guān)聯(lián)的環(huán)節(jié)。比如，創(chuàng)建石雕旅游體驗(yàn)中心、石雕藝術(shù)展示中心，供旅游者了解曲陽(yáng)石雕的歷史，感受石雕制作的過(guò)程，觀賞石雕作品，近距離感受石雕文化的內(nèi)涵；建立石雕休閑商貿(mào)中心，提供石雕鑒賞、購(gòu)買等“一條龍”服務(wù)，同時(shí)將具有地方特色的曲陽(yáng)石雕工藝品設(shè)計(jì)成特色旅游紀(jì)念品，讓旅游者可以在欣賞美景的同時(shí)，隨心購(gòu)買旅游紀(jì)念品，將石雕藝術(shù)帶回家。這樣一來(lái)，既能帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，又能促進(jìn)石雕文化的傳播。

（四）旅游開(kāi)發(fā)促進(jìn)曲陽(yáng)石雕的保護(hù)

旅游開(kāi)發(fā)是搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要舉措。通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)，曲陽(yáng)石雕的內(nèi)在活力可以被最大限度地激發(fā)出來(lái)。

1．旅游開(kāi)發(fā)可提高曲陽(yáng)石雕知名度，激發(fā)民眾傳承熱情

任何一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承都離不開(kāi)人的因素。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活力，就來(lái)自于與之密切相關(guān)的民眾力量。無(wú)論是精神上還是情感上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的命運(yùn)與民眾的生活方式、行為表現(xiàn)緊密聯(lián)系在一起。民眾重視它，它就會(huì)生機(jī)勃勃；民眾對(duì)它淡漠，它就會(huì)缺乏活力。因此，一個(gè)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興盛，在很大程度上取決于孕育該文化的民眾的態(tài)度。

曲陽(yáng)石雕技藝要想更好地傳承下去，首先就必須激發(fā)出曲陽(yáng)民眾對(duì)本土文化的熱情。曲陽(yáng)石雕帶來(lái)的自豪感能激勵(lì)民眾自覺(jué)地參與到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動(dòng)中。

傾力打造曲陽(yáng)石雕的知名旅游品牌、優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌，擴(kuò)大其影響力之后，才有機(jī)會(huì)讓曲陽(yáng)石雕的技藝得到更多人的重視，從而造就一批高素質(zhì)從業(yè)人員，制造出更高質(zhì)量的石雕產(chǎn)品，形成良性循環(huán)。對(duì)曲陽(yáng)石雕的旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)大力挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，提高其旅游產(chǎn)品檔次。通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)，讓曲陽(yáng)石雕“走出去”，吸引更多人前來(lái)深入了解曲陽(yáng)石雕，理解石雕的文化意蘊(yùn)，從而會(huì)產(chǎn)生更多經(jīng)濟(jì)效益，這也有利于保護(hù)曲陽(yáng)石雕，傳承曲陽(yáng)石雕技藝。

2．旅游經(jīng)濟(jì)可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供資金支持

在政府提供的專項(xiàng)保護(hù)資金有限、人才遭遇瓶頸的情況下，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，形成以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為中心的旅游產(chǎn)品，是實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)“自給自足”的必然選擇。將曲陽(yáng)石雕納入到當(dāng)?shù)芈糜伍_(kāi)發(fā)范圍所實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)增收，將直接帶動(dòng)曲陽(yáng)石雕行業(yè)的增收。對(duì)于石雕藝人或者是石雕學(xué)徒來(lái)說(shuō)，是一種積極的鼓勵(lì)和引導(dǎo)。曲陽(yáng)石雕既成為他們有效創(chuàng)收的手段，又能將傳統(tǒng)技藝發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，曲陽(yáng)石雕可以衍生出更多相關(guān)市場(chǎng)，比如旅游紀(jì)念品加工制造、石雕旅游地方接待服務(wù)社等，從而增加就業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)更多人自覺(jué)地參與到這項(xiàng)技藝的傳承中來(lái)。

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曲陽(yáng)石雕旅游開(kāi)發(fā)的例子可以看出，旅游開(kāi)發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展是相輔相成的。通過(guò)挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，旅游業(yè)可以開(kāi)發(fā)出更加豐富多彩的旅游產(chǎn)品。而通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展，可以解決目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中所面臨的一些實(shí)際問(wèn)題，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的順利開(kāi)展?？梢哉f(shuō)，旅游開(kāi)發(fā)保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也支持了旅游開(kāi)發(fā)，二者互相促進(jìn)，形成一個(gè)良性的循環(huán)系統(tǒng)。

［1］肖曾艷.略述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)［J］.肇慶學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（1）：42-46.

［2］辛儒.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與旅游業(yè)的互動(dòng)研究——以河北省曲陽(yáng)石雕技藝個(gè)案為例［J］.經(jīng)濟(jì)論壇，2009（15）：94-97.

［3］鄭利娟，田棟.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的互動(dòng)［J］.商，2012（7）：183-184.

［4］辛儒，張淑芬.產(chǎn)業(yè)化與產(chǎn)業(yè)升級(jí)是開(kāi)發(fā)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新思路——以河北曲陽(yáng)石雕與旅游開(kāi)發(fā)為例［J］.生產(chǎn)力研究，2010（5）：210-213.

［5］辛儒，邵鳳芝.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的可持續(xù)性研究——以河北省曲陽(yáng)石雕技藝與旅游發(fā)展為例［J］.河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（3）：85-88.

［6］羅藝.甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立法保護(hù)研究［D］.蘭州：西北師范大學(xué)，2009.

［7］譚志國(guó).土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究［D］.武漢：中南民族大學(xué)，2011.

Research on the Intangible Cultural Heritage Tourism Development of Baoding City——Taking Quyang Stone Carving as Example

WANG Shi-yun1,2
（1.School of Continuing Eduction,Hebei University,Hebei Baoding 071002,China;2.School of Journalisn and Communication Hebei University,Hebei Baoding 071002, China）

Along withthe reinforcement of Chinese economic strength andthe improvement of people’sliving standards，thetourismmarket becomes increasingly vigorous. The intangible cultural heritage has become anewbright spot intourismindustry.The development oftourismindustry and protection of intangible cultural heritage are promoting each other.The rational development of the intangible cultural heritage can effectively enrichtourismindustry.Atthe sametime，tourismdevelopment can increasethe awareness of intangible cultural heritage inthe whole society soastoguide more peopletoparticipate inthe protection of intangible cultural heritage in action.This papertakes Quyang stone carving as an example in ordertopromote both intangible cultural heritage andtourismdevelopment.

the intangible cultural heritage;Quyang stone carving;tourism brand

G112

A

1673-2022（2014）01-0071-04

2013－11－22

2013年保定市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“保定市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)研究——以曲陽(yáng)石雕為例”（201301023）的研究成果

王釋云（1981-），男，河北保定人，河北大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院講師，河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院在讀博士研究生，主要研究方向?yàn)槲幕瘋鞑?、新聞法、新聞教育?/p>