李延玲

（鄭州財稅金融職業(yè)學院，河南 鄭州 450048）

自古以來，我們就有“詩歌并稱”“詩畫同源”的提法，語文與藝術審美有著天然的內(nèi)在聯(lián)系。語文這門課，集納古今中外名篇美文，本身就構成了一個多姿多彩的美妙世界。語文教師的職責就是引領學生走進語文，品味語言美、情景美、精神美，從而提高學生的審美素養(yǎng)和審美能力。

1 語文教學應立足于審美教育

美育亦稱審美教育或美感教育，是運用審美形象和感染作用塑造人的知、情、意等實踐能力的教育形式［1］438。美育具有陶冶學生性情和情感、塑造心靈、開啟心智等作用，它側重于將人塑造成為一個充滿生活情趣的人，推動人的全面發(fā)展，進而促進人與社會的和諧統(tǒng)一。教育家蔡元培說：“美育者，應用美學理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！庇纱丝梢钥闯觯烙且环N情感教育，它通過對外界美體的感知，塑造人美的心靈、美的情感、美的精神境界。美育的這種功用決定了它不是一朝一夕能夠完成的事情，需要人對美體經(jīng)過長久的陶養(yǎng)感發(fā)，培養(yǎng)審美能力，樹立審美觀點，最終使人格得到完善。

審美教育是一種特殊的情感教育，它影響著人的感情，作用于人的心智，對一個人道德修養(yǎng)的提高、審美情趣的培養(yǎng)，乃至精神面貌的變化都會產(chǎn)生重要影響。它可以幫助人樹立正確的審美觀念，塑造健康完美的人格，提高人鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。審美教育是一種特殊的教育活動，它是一種超越功利的行為，它從塑造人的心靈入手，通過寓教于樂的教育形式，使人的心靈得到凈化。它能從更高層面塑造學生健全的人格，形成學生正確的人生觀、價值觀。所以，教育審美活動是教育的最高境界。語文教學應該向著這一最高境界邁進。

呂叔湘曾說過：“語文教學一半是科學，一半是藝術?！睆V義上說，語文即文學，具有文學的特征。語文教材中收錄了大量的詩歌、散文、小說、戲劇等文學作品，這些作品本身就是藝術品，是美的集中體現(xiàn)。語文教師的任務就是引領學生挖掘作品中美的語言、美的情感、美的人物、美的意境，在教學過程中使學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、追求美、創(chuàng)造美。在當前的語文教學改革過程中，把美育滲透到語文教學中，使學生的情感受到美的陶冶，培養(yǎng)他們高尚的道德情操和價值觀是有現(xiàn)實意義的。

2 利用語文教學進行審美教育的途徑

2.1 欣賞作品語言，感受語言美

高爾基說過：“語言是文學的第一要素?！睕]有了語言，就不可能有文學作品。作家要生動準確地反映生活，就要有過硬的語言功夫。如語文教材中占據(jù)重要地位的古詩詞，更是語言美的典范之作，在古詩詞教學過程中，做好語言美的教學，應從三方面入手：

首先是語言的形象美。古代詩歌對物象的描繪已經(jīng)達到了出神入化的境界，詩人往往通過一兩個字詞就可以創(chuàng)造出非同尋常的物象。如南宋詞人辛棄疾的詞作：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！北砻嫔峡炊际菢O普通的風物“月、鵲、蟬、蛙”，作者卻用“別、驚、鳴、聽”這些字把普通的事物聯(lián)系在一起，詩句就變得不普通了。月明、驚鵲、鵲飛、枝搖，極平常的自然現(xiàn)象，在作者筆下卻有著非自然的情趣，讓我們感受到一種恬靜的生活美，展現(xiàn)了山村鄉(xiāng)野特有的風光。

其次是語言的音樂美。詩是凝固的音樂，古詩詞從產(chǎn)生的第一天起，就和音樂結下了不解之緣。比如，李清照的《聲聲慢》，開篇即為十四個疊字“尋尋覓覓，冷冷清清凄凄慘慘戚戚”，音韻和諧，聲調(diào)錯落，形成回環(huán)往復的音樂之美。

第三，是語言的凝練美。所謂凝練，就是用最簡潔的文字表達豐富的感情，深刻的道理。祖先給我們留下的這份珍貴文化遺產(chǎn)已經(jīng)達到了字字珠璣的境界。杜甫“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”等等，都是古詩人追求詩歌凝練美的典范。

在教學中挖掘和品味作品的語言之美，可以由外而內(nèi)地獲得對作品形象的具體感知和體驗，引起思想感情的共鳴，得到審美的享受。

2.2 分析作品情境，體味意境美

羅丹說：“藝術就是感情。”王國維在《人間詞話》里說：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”所謂意境美就是意和境的統(tǒng)一，情和景的和諧。優(yōu)秀的文學作品不僅有豐富深刻的思想內(nèi)涵，還要有優(yōu)美動人、和諧完整的藝術形式，使人讀后深思、振奮［2］40。簡言之，意境就是情景交融的詩意空間，它能使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，具有意與境諧、虛實相生的審美特點。

文學作品中，情境的構成一般有兩種基本模式，一是觸景生情，情隨境生。作者事先并沒有某種情意，因為遇到某種物境，觸動了情感，于是借眼前的物境表達自己的感情。王維的山水田園詩《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！痹娭凶髡吆孟裨陔S意揮寫：雨后空山的清涼、明月松間的清光、石板上流動的清泉、浣紗女歸來的笑聲。這些物象構成了一幅秀麗清新有聲有色的秋夜圖。我們仿佛身臨其境，嗅到了雨后山中清新的空氣，忘記了塵世的喧囂，回歸到了山村質(zhì)樸的生活。這種清新、明凈的暮秋意境，令我們心胸開闊，浮想聯(lián)翩。

二是移情入境，景中生情。詩人原來就有某種強烈感情，在接觸到合適的物境時，將感情注入其中，借物境抒發(fā)感情。于是客觀物象帶上了主觀感情。如杜甫的詩句：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金?！币话闱闆r下，人們遇到鳥語花香的良辰美景時抒發(fā)的都是喜悅之情。而杜甫抒發(fā)的卻是“花濺淚”“鳥驚心”，帶有強烈的主觀感情色彩?？梢姰敃r的杜甫在安史之亂后，經(jīng)受的是家人離散、背井離鄉(xiāng)、到處漂泊的苦難。所以，詩人見花開流淚，聞鳥語驚心，眼前的美景反倒勾起了他無限的哀痛。唐代張若虛的《春江花月夜》歷來被稱為具有完美意境的代表作。作者把春江花月夜的美景與抒發(fā)游子思婦的離愁交織在一起寫，渾然天成。詩人以江、月為中心，描繪了一幅動人的春江月夜圖。課堂教學中如果再配合使用多媒體畫面展示春江花月夜的優(yōu)美景色，效果會更好。學生會忘記自我，把自己的情感融入詩的意境之中，感受月亮在一夜之間升起、高懸、落下的全過程。在皎潔月色照耀下的萬物美景，沙灘、原野、楓林、白沙、扁舟等；高飛的大雁、不眠的思婦、漂泊的游子，給讀者展示了一幅充滿生活情趣和人生哲理的畫卷。學生沉浸在這種由作者精心創(chuàng)造的濃淡相宜、虛實相生的多彩藝術境界之中，感受春江花月夜的意境之美。

2.3 分析作品形象，塑造人格美

“人格”表面上看似乎是一個很抽象的詞語，但在現(xiàn)實生活中我們能夠時刻感受到人格的存在。一名學生樂于助人、積極向上、不怕失敗，其他同學都愿意與他交往，我們說這名學生有積極健康的人格。通俗地說，健康人格就是能較為客觀地認識自我和客觀世界，敢于擔當，對親人和朋友有顯示愛的能力，能管理自己的生活，喜歡創(chuàng)造等等。

語文課的學科特點決定了其在培養(yǎng)健康人格方面有著其他學科無法替代的優(yōu)越性。文學作品的教化作用是任何一門學科都無法相比的。語文教材中選編了很多塑造健康人格的文學作品。這些作品往往使人閱讀時產(chǎn)生共鳴，得到啟示，對學生的思想和行為產(chǎn)生影響。幫助他們提高修養(yǎng)，完善個性，克服缺點，是對學生進行思想教育的有效手段，對塑造健康的人格發(fā)揮著積極作用。

如語文教材中選編的我國古代文學作品，無不滲透著我們民族精神的精髓，是我們中華民族繁衍和發(fā)展的不竭動力。屈原、司馬遷、李白、杜甫、陸游、辛棄疾等等，他們的作品無不洋溢著滿腔的愛國熱忱、執(zhí)著的理想追求。學生讀這些作品時，也就接觸到了他們的追求、人格、理想與品質(zhì)。以他們?yōu)榘駱樱蜁e極主動地修正自己的行為。

“文學即人學”，文學作品的賞析是語文課堂教學的重要內(nèi)容，也是對學生進行人格教育的主陣地。讓學生在對作品人物形象的分析過程中，區(qū)分人性中的善良與丑惡，從得失成敗中感悟人生的意義。從正面人物身上，感受正義的力量，了解理想人格的魅力，培養(yǎng)向善之心；從反面人物身上，領會如何遠離邪惡，激蕩靈魂，洗禮情感。如《軍神》這篇文章，記敘了劉伯承將軍為受傷的眼睛做手術要求醫(yī)生不用麻藥的故事。手術后，他對醫(yī)生說：“我一直在數(shù)你刮的刀數(shù)?！薄捌呤?！”字字句句，擲地有聲，顯示了將軍非凡的鋼鐵意志，表現(xiàn)出了一位鐵骨錚錚的男子漢所具有的陽剛之美，給人以巨大的震撼。

綜上所述，在語文教學中，幾乎所有的文章對培養(yǎng)學生的審美興趣和審美能力都起著重要作用。為此，就要求教師努力在教學中尋找美，發(fā)現(xiàn)美，使學生感受到美就在平凡中，就發(fā)生在自己的身邊，使他們自覺地去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、追求美、創(chuàng)造美。

［1］郭詠.美育與德、智、體三育的關系［J］.南京醫(yī)科大學學報（社會科學版），2003，（4）：438-439.

［2］弭希榮.大學語文教學中的美育研究［J］.長春工程學院學報（社會科學版），2002，（2）：40-41.