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“新鮮的第一眼”與“生命的具體性”
——我所理解的文學(xué)批評(píng)

2014-04-08 23:55:46
關(guān)鍵詞:具體性尼采文學(xué)批評(píng)

金 理

(復(fù)旦大學(xué) 中文系, 上海 200433)

“新鮮的第一眼”與“生命的具體性”
——我所理解的文學(xué)批評(píng)

金 理

(復(fù)旦大學(xué) 中文系, 上海 200433)

文學(xué)批評(píng)在今天的尷尬,原因之一來自于這個(gè)時(shí)代中閱讀惰性的空前膨脹。這樣的惰性要求文學(xué)批評(píng)提供判斷(即??滤^“下判決的那種批評(píng)”),越直接越好。很多讀者對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的認(rèn)識(shí)與理解,往往被慣性與惰性的閱讀期待所腐蝕。

在這樣的時(shí)代中,我更愿意保持一顆虛空靈動(dòng)的心,以這樣的心去承接、感悟文學(xué)作品復(fù)雜的審美肌理,興許能更加體貼入微、更富創(chuàng)造性。這顆“心”在20世紀(jì)初魯迅的筆下被描述為“厥心純白”“白心”(其反面則是“精神窒塞”的“偽士”,參見《破惡聲論》),兩個(gè)概念都來自《莊子》,結(jié)合魯迅的語(yǔ)境可以理解為:“純白”“白心”是為了鼓勵(lì)執(zhí)著于內(nèi)心的真實(shí)狀態(tài)并真率地加以表達(dá),擺脫僵化的說教制約或貌似強(qiáng)勢(shì)的“眾數(shù)”的意見。這不僅是強(qiáng)調(diào)聲發(fā)自心,魯迅更是在張揚(yáng)“白心”中含茹的自由暢達(dá)的想象力,以及原初性與創(chuàng)造性交相激蕩的精神能力。由此看來,這一概念當(dāng)是中西思想資源會(huì)通的產(chǎn)物。比如儒釋道三家都討論的“初心”,李贄揭舉的“童心說”,袁枚《隨園詩(shī)話》中標(biāo)示詩(shī)人的“赤子之心”。倘若轉(zhuǎn)向西方,首先想到的是尼采,他認(rèn)為哲學(xué)家須有“初次(有創(chuàng)始性地)看察事物”的特性,“他不讓種種觀念、意見、書籍插在自己與事物之間,他的天性未受俗見的污染,他永遠(yuǎn)保留著看事物的新鮮的第一眼”(尼采:《作為教育家的叔本華》)。批評(píng)家同樣應(yīng)該具備以“新鮮的第一眼”看待事物的能力。

當(dāng)然尼采還說過,沒有赤裸裸的現(xiàn)實(shí),只有不斷被解釋的現(xiàn)實(shí)?,F(xiàn)實(shí)一旦進(jìn)入人的視野,就不可避免落入紛紜的“觀念、意見”的網(wǎng)絡(luò)之中,它們還會(huì)按照各自的權(quán)力關(guān)系結(jié)成相對(duì)穩(wěn)定的“解釋的循環(huán)”,永葆“新鮮的第一眼”何其困難,沒有人可以宣稱自己是從“白板”開始面對(duì)生活、世界的。倡導(dǎo)“新鮮的第一眼”是說,我們至少可以盡量拒絕陳詞濫調(diào)和僵化的文學(xué)教養(yǎng)灌輸?shù)姆?hào),從文學(xué)的“名教”中逃離,重新置身于“陌生”的文學(xué)作品中,置身于新鮮的具體事物中。文學(xué)批評(píng)應(yīng)該是創(chuàng)造的、個(gè)體的、直接的,在時(shí)間中開放、流動(dòng),目擊本源,“語(yǔ)語(yǔ)都在目前”。

文學(xué)批評(píng)是我個(gè)人的生命和文學(xué)發(fā)生關(guān)系的一種方式。它關(guān)涉著“生命的具體性”,“今天和當(dāng)下的事業(yè)以及我對(duì)自己周圍人的關(guān)系,是與我生命的具體性,與生命的永恒本質(zhì)相聯(lián)系的……我就必須完成切近的具體事業(yè),因?yàn)樯挠篮阋蛩鼐褪潜憩F(xiàn)在這些具體事業(yè)之中”(弗蘭克:《精神事業(yè)與世俗事業(yè)》)。所謂“生命的具體性”,在我的理解,是不將“個(gè)人”凝固成一個(gè)自外于現(xiàn)實(shí)世界、一塵不染的封閉“自我”,而是置身于紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)(哪怕它們是平庸、煩瑣的)中,通過“完成切近的具體事業(yè)”來溝通、擔(dān)負(fù)個(gè)人在現(xiàn)實(shí)世界的責(zé)任,而文學(xué)批評(píng)正是這樣一種“具體事業(yè)”。這個(gè)時(shí)候,批評(píng)(好的文學(xué)同然)應(yīng)該化成批評(píng)者的血肉存在,甚至是一種生命機(jī)能,“布乎四體,形乎動(dòng)靜”,見證其在歲月流轉(zhuǎn)中的生命履歷,表達(dá)批評(píng)者渾然的存在體驗(yàn),個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和宇宙全體的直面與擔(dān)當(dāng)。

I206.7

A

1007-8444(2014)06-0798-01

2014-10-25

金理(1981-),副教授,復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士,歷史學(xué)博士后,主要從事20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史、當(dāng)代文學(xué)批評(píng)研究。

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