項(xiàng)玉星

【摘 要】新課改強(qiáng)調(diào)開發(fā)課程資源，要求教師充分利用各種有用的課程資源，豐富課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容。而鄉(xiāng)土知識是課程資源的重要組成部分。我任教中學(xué)所在的地區(qū)，擁有豐富的鄉(xiāng)土知識，這給我的課堂教學(xué)提供了很多有利的素材。本文通過介紹結(jié)合鄉(xiāng)土知識進(jìn)行歷史與社會教學(xué)的意義、應(yīng)用及運(yùn)用方法，并提出應(yīng)注意的問題。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土知識；歷史與社會教學(xué)；嘗試

臺州自然風(fēng)光雄奇秀麗、古樸莊嚴(yán)、玄遠(yuǎn)清幽；人文景觀源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐厚、獨(dú)放異彩。擁有豐富的原生態(tài)文化和鄉(xiāng)土文化資源，有效合理的利用這些資源，對豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)民族自豪感和自信心至關(guān)重要。師生認(rèn)識和獲取鄉(xiāng)土文化的方式和途徑很多，但是如何將鄉(xiāng)土知識和歷史與社會教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，卻一直是我不斷努力的方向和嘗試的主題。

一、結(jié)合鄉(xiāng)土知識進(jìn)行歷史與社會教學(xué)的意義

1.熟悉鄉(xiāng)土知識，培養(yǎng)學(xué)生愛家愛國的情感

要培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情，首先要讓學(xué)生熱愛自己的家鄉(xiāng)。蘇聯(lián)教育家加里寧說過：“關(guān)于愛國主義教育，是從深入認(rèn)識自己的家鄉(xiāng)開始的，愛國必須愛鄉(xiāng)”。因?yàn)椤凹亦l(xiāng)是看得見的祖國，祖國是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)?！痹诮虒W(xué)中開發(fā)利用鄉(xiāng)土知識，能使學(xué)生了解家鄉(xiāng)的人文地貌、物產(chǎn)風(fēng)情、歷史現(xiàn)實(shí)、優(yōu)勢劣勢，并把這種感性的認(rèn)識逐漸深化為理性的認(rèn)識，從而使學(xué)生的思想感情與家鄉(xiāng)與祖國聯(lián)系得更切實(shí)，更緊密，培養(yǎng)他們?yōu)榻ㄔO(shè)家鄉(xiāng)的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。不知不覺中受到了愛國主義教育。

2.利用鄉(xiāng)土知識，激發(fā)學(xué)生興趣

意大利歷史學(xué)家、哲學(xué)家克羅齊曾說：只有現(xiàn)實(shí)生活中興趣，方能使人去研究過去的事實(shí)。因此嘗試把身邊的鄉(xiāng)土知識滲透到課堂教學(xué)中，鄉(xiāng)土知識所涉及的內(nèi)容，是以學(xué)生生活生長為載體的，學(xué)生最熟悉的社會環(huán)境，就是自己的家鄉(xiāng)，從情感上說極易接受，在空間和時(shí)間上都對這些內(nèi)容有一定的好奇和好感。同時(shí)初中生喜歡表現(xiàn)自我，如能用課程所學(xué)到的知識對具體的鄉(xiāng)土知識作詮釋、辨識、解說，在師生中展示其學(xué)識，博得師生的贊許，滿足其成就感，自然會激發(fā)其探索欲望，產(chǎn)生對歷史與社會學(xué)科的情感，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。

3.開發(fā)鄉(xiāng)土知識，能培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生多種能力

新課程注重學(xué)生的能力培養(yǎng)，倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析問題和解決問題的能力，以及交流合作的能力。鄉(xiāng)土知識教學(xué)的內(nèi)容都是學(xué)生所熟悉的當(dāng)?shù)氐臍v史和社會發(fā)展概況。教師利用這一點(diǎn)，在開展教學(xué)實(shí)踐活動中采用“組織學(xué)生通過實(shí)地考察、社會調(diào)查和參觀訪問等方式收集信息，幫助學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題的能力。

4.運(yùn)用鄉(xiāng)土知識，促進(jìn)教師成長

“新課程的變革，從某種意義上說，不僅僅是變革教學(xué)內(nèi)容和方式，而且也是變革人。”在鄉(xiāng)土資源的開發(fā)利用過程中，教師需要鑒別、開發(fā)、積累和利用鄉(xiāng)土資源，使之成為系統(tǒng)的課程。這一過程中，教師的課程開發(fā)研究意識和能力必然會得到增強(qiáng)和提高，促使教師從“經(jīng)驗(yàn)型”向“學(xué)生型”、“專家型”發(fā)展；而且，課程的開發(fā)不僅要研究問題的解決，還要研究交往，協(xié)調(diào)方法等等，這對于教師合作能力的提高大有益處。

二、結(jié)合鄉(xiāng)土知識進(jìn)行歷史與社會教學(xué)的應(yīng)用

新課改要求一堂成功的課必須體現(xiàn)三個(gè)基本目標(biāo)—知識目標(biāo)、情感目標(biāo)和能力目標(biāo)。同時(shí)初中階段是青少年學(xué)習(xí)成長過程中的重要時(shí)期，與小學(xué)生相比，中學(xué)生的自我意識增強(qiáng)，認(rèn)識事物的能力大大提高，能夠比較客觀、全面的認(rèn)識民族文化和鄉(xiāng)土知識的價(jià)值。所以，在具體的教學(xué)過程中引入相關(guān)的鄉(xiāng)土知識是非常有必要的。

1.與臺州自然環(huán)境資源、經(jīng)濟(jì)生活資源相結(jié)合

臺州，地處浙江東部，負(fù)山面海，海域遼闊。所以，在七年級《歷史與社會》教學(xué)中，本人就充分利用這一地方自然資源。如學(xué)習(xí)《綜合探究一》，教師把“帶著地圖去旅行”可改為游我們本地的著名景點(diǎn)：我國南方著名的古長城——臨海古長城；明代抗倭軍事古城——桃渚城；桃江風(fēng)情——桃江十三渚等，讓學(xué)生模擬當(dāng)導(dǎo)游，設(shè)計(jì)一條臨海一日游的旅游路線。

2.與臺州歷史文化資源相結(jié)合

臺州歷史悠久、文明古遠(yuǎn)、人文景觀源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐厚、獨(dú)放異彩，令人贊嘆不絕。在學(xué)習(xí)《中華文明的曙光》一課時(shí)，教師可以補(bǔ)充臨海、黃巖兩界發(fā)現(xiàn)的鳳凰山古人類“靈江人”、仙居下湯文化與玉環(huán)三合潭新石器文化，和江南的余姚河姆渡文化，遙相輝映，她是我國龍文明的海洋文化一個(gè)構(gòu)筑部分。在講隋唐的《民族和睦與對外交流》時(shí)，可以講述智者大師開創(chuàng)中國特色的佛學(xué)天臺宗，在我國文化史上有獨(dú)特的創(chuàng)造和開拓之功，并對東亞、東南亞各國文化的產(chǎn)生和演變，發(fā)生重要的影響。在教學(xué)中國近代史時(shí)與鄉(xiāng)土知識可聯(lián)系的就更多了。

3.與臺州社會問題資源相結(jié)合

經(jīng)過30多年的改革開放，臺州經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展，然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境、資源、人口等社會問題也日益突出。我們可以通過探究課來引導(dǎo)學(xué)生和當(dāng)?shù)厝藗冋_處理人與自然、人與社會、人與環(huán)境之間的關(guān)系。如學(xué)習(xí)《母親河》一課時(shí)，結(jié)合浙江省委省政府剛剛提出的五水共治行動，教師可引導(dǎo)學(xué)生針對當(dāng)?shù)赝怀龅乃Y源問題進(jìn)行調(diào)查和反饋，行使自己的監(jiān)督權(quán)和建議權(quán)。如“我鎮(zhèn)北大河的現(xiàn)狀及成因調(diào)查”；又如學(xué)習(xí)《重建我們的家園》一課中，可以讓學(xué)生對本地的古今人居環(huán)境進(jìn)行調(diào)查分析，重點(diǎn)進(jìn)行環(huán)境問題的分析，可以得出××鎮(zhèn)30年來環(huán)境變化啟示。既警示學(xué)生，也警告居民。

三、鄉(xiāng)土知識的課堂教學(xué)運(yùn)用方法

經(jīng)過一段時(shí)間的教育教學(xué)實(shí)踐，筆者總結(jié)出鄉(xiāng)土知識課堂教學(xué)運(yùn)用有以下幾種方法：

1.課堂講授

通過穿插鄉(xiāng)土知識，使學(xué)生們加深對家鄉(xiāng)的認(rèn)識，更加了解家鄉(xiāng)對祖國革命、建設(shè)所做出的貢獻(xiàn)，從而增強(qiáng)自豪感及對家鄉(xiāng)的熱愛之情，同時(shí)提高對歷史與社會學(xué)習(xí)興趣及相關(guān)課本知識的理解掌握。

2.野外考察

教師和學(xué)生利用休假時(shí)可到臺州各地的博物館、紀(jì)念館、史跡進(jìn)行拍照，搜集，制作各種形式的圖片運(yùn)用于教學(xué)，直觀形象，能豐富學(xué)生的思維，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。

3.調(diào)查訪問

配合教學(xué)進(jìn)度，組織學(xué)生進(jìn)行社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查，獲取鄉(xiāng)土知識的第一手材料。還可組織參觀訪問，考察當(dāng)?shù)毓ど唐髽I(yè)，收集流傳于民間的各種鄉(xiāng)土知識素材。

4.寫小論文

教師指導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)的知識，研究鄉(xiāng)土知識中的一些問題，并且把研究成果轉(zhuǎn)化為論文報(bào)告，達(dá)到學(xué)以致用的良好效果。如《我鎮(zhèn)北大河的昨天、今天、明天》，《從××船的換代看××人生活的變遷》等。

四、應(yīng)注意的問題

通過一段時(shí)間的探索，筆者認(rèn)為，教學(xué)中，要注意以下兩點(diǎn)：

1.從教師方面來講，要注意掌握好適度、適時(shí)、適量的原則

歷史與社會課要呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)，但它畢竟不是鄉(xiāng)土課程，而且教學(xué)時(shí)間有限，如果過分渲染的話，就會影響歷史與社會教學(xué)任務(wù)的完成。

2.從學(xué)生方面來講，教師也要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心留意身邊的人和物

教師要幫助學(xué)生將課外社會的知識遷移到歷史與社會課中來，因?yàn)榻處煹闹v解只有建立在學(xué)生已有一定感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，才能得到學(xué)生的呼應(yīng)，才能優(yōu)化課堂教學(xué)過程，最佳地完成教學(xué)任務(wù)。

總之，《歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的新課程理念，強(qiáng)調(diào)開發(fā)課程資源，而鄉(xiāng)土知識是課程資源的重要組成部分。鄉(xiāng)土知識和歷史與社會教學(xué)的結(jié)合，正順應(yīng)了這一要求，相關(guān)理論和問題的探究，具有不容忽視的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義。

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