鄭安文

（陜西理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)院 陜西 漢中 723000）

一、成功觀的科學(xué)闡釋與時(shí)代訴求

成功觀就是每個(gè)人對(duì)于成功的基本觀點(diǎn)和基本看法。是人生價(jià)值觀的一個(gè)具體體現(xiàn)。主要反映人對(duì)成功這一概念的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)成功觀是時(shí)代的訴求與呼喚。主要包括以下幾層含義：

第一，成功是個(gè)人多元化的內(nèi)在感受和社會(huì)多元化的外在承認(rèn)的統(tǒng)一

古往今來(lái)，成功從來(lái)就沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。但時(shí)代呼喚的科學(xué)成功觀，其本質(zhì)是個(gè)體生命與社會(huì)在物質(zhì)和精神上的和諧發(fā)展?！俺晒κ莻€(gè)體心理的不同滿(mǎn)足”，“是個(gè)體價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)”[1]“成功的目的和價(jià)值在于追求健康、和諧、愉悅的生活和人自由而全面的發(fā)展以及更好地奉獻(xiàn)社會(huì)與他人……一個(gè)人是否成功，實(shí)際上是一個(gè)內(nèi)心滿(mǎn)足和社會(huì)評(píng)價(jià)的統(tǒng)一”[2]

第二，要辯證地看待成功與失敗，不能將成功與失敗絕對(duì)的對(duì)立起來(lái)

人們常說(shuō)，失敗是成功之母。沒(méi)有失敗就沒(méi)有成功。失敗、挫折從某種意義上也是財(cái)富。而很多時(shí)候，人生的樂(lè)趣就在追求目標(biāo)的過(guò)程之中。同時(shí)，成功也有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，所以，必須腳踏實(shí)際，一步一個(gè)腳印，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，才可能實(shí)現(xiàn)。

第三，目標(biāo)的確定要切合實(shí)際，不能盲從，更不能好高騖遠(yuǎn)

其一，目標(biāo)的確立，要體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。每個(gè)人的興趣不同，所處的崗位不同，但一定要選擇自己適合的目標(biāo)，適合自己的才是最好的。其二，成功應(yīng)該是多元的，不可能千篇一律。成功的目標(biāo)沒(méi)有高低貴賤之分，每個(gè)人都有自己選擇成功的道路，要充分尊重每個(gè)人的成功觀。只有選擇了自己喜歡和適合的發(fā)展道路，成功的目標(biāo)才可能變成現(xiàn)實(shí)。其三，成功具有層次性。人的目標(biāo)具有層次性，既有近期目標(biāo)，也有遠(yuǎn)期目標(biāo)。成功自然也應(yīng)該從近期目標(biāo)到遠(yuǎn)期目標(biāo)一步一步實(shí)現(xiàn)，不可能一促而就。

第四，成功應(yīng)該以恰當(dāng)?shù)姆绞将@得，不能急功近利，不擇手段

當(dāng)下，對(duì)大學(xué)生及時(shí)進(jìn)行成功觀教育，幫助他們樹(shù)立科學(xué)的成功觀，探索走向成功的必由之路,是高校思想政治工作急切而重要的任務(wù)。

二、大學(xué)生成功觀的主要誤區(qū)及其影響

追求成功是每個(gè)學(xué)子的愿望。但是,長(zhǎng)期以來(lái),由于受傳統(tǒng)文化、西方價(jià)值觀、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等因素的影響，應(yīng)試教育的導(dǎo)向，加之成功觀教育的缺失或誤導(dǎo)，導(dǎo)致大學(xué)生往往陷入對(duì)成功追求的種種誤區(qū)，主要表現(xiàn)為:

（一）對(duì)成功的理解過(guò)于極端、狹隘

1.對(duì)名牌大學(xué)的過(guò)度追捧

長(zhǎng)期以來(lái)，由于對(duì)成功認(rèn)識(shí)的過(guò)于極端、狹隘，加之我國(guó)應(yīng)試教育的模式、導(dǎo)向及其影響，造成了幾乎所有的學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段都渴望進(jìn)入理想的大學(xué)，特別是名牌大學(xué)，這樣才能算得上金榜題名，風(fēng)光無(wú)限。許多進(jìn)入二本以下院校的學(xué)生實(shí)屬無(wú)奈的選擇，甚至無(wú)顏面可言。對(duì)于參加高考的考生而言，進(jìn)不了二本以上的院校就等于失敗，就沒(méi)有好的前途；在專(zhuān)業(yè)選擇上，大家都普遍熱衷于選擇就業(yè)前景好，較為熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)，而對(duì)興趣愛(ài)好則考慮較少，從而導(dǎo)致許多學(xué)生學(xué)非所愿，在自己不喜歡的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域苦苦的掙扎。

在考研時(shí)，許多考生也是更看重學(xué)校名氣，而對(duì)具體專(zhuān)業(yè)的實(shí)力并不看重。一項(xiàng)全國(guó)范圍的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，目前，34所自主劃線的全國(guó)名牌高校吸引了近七成的“考研者”……而事實(shí)上，大多數(shù)一線名牌高校都集中在北京、上海等地。從全國(guó)范圍來(lái)看，高學(xué)歷人才一般集中于東部沿海及內(nèi)地核心城市，考生們往往不愿意報(bào)考偏遠(yuǎn)地區(qū)、老少邊窮地區(qū)的院校，更不愿意畢業(yè)后在那里發(fā)展。[3]

2.對(duì)高學(xué)歷的盲目追求

當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于許多人而言，能否取得碩士博士學(xué)位，能否找到高薪工作，能否去北京、上海就業(yè)，習(xí)慣性的成了衡量成功的重要指標(biāo)。如果不符合這些標(biāo)準(zhǔn)，就意味著失敗。于是乎，考研熱一浪高過(guò)一浪。學(xué)子們對(duì)高學(xué)歷的追逐趨之若鶩。過(guò)去,人們一直用“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”來(lái)形容高考競(jìng)爭(zhēng)的激烈，而今，考研之競(jìng)爭(zhēng)激烈程度比高考有過(guò)之而無(wú)不及。據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》資料，1997年碩士研究生報(bào)考人數(shù)為24.2萬(wàn)人，1999年為31.9萬(wàn)，2011年達(dá)到151.1萬(wàn)，2012年高達(dá)165.6萬(wàn)人。[3]十多年上升了近七倍。

其實(shí)，很多大學(xué)生并不明白自己真正需要的是什么。很多學(xué)生考研目的過(guò)于功利，真正為了鉆研學(xué)術(shù)而考研的人少之又少，大部分人都是為了能夠有一個(gè)所謂成功的未來(lái)，找一份滿(mǎn)意的工作。為此，他們埋頭苦讀，死記硬背，通過(guò)一次次研究生考試，走向自己所謂的成功，這也是“高分低能”現(xiàn)象更加普遍，學(xué)術(shù)層次不斷下降，學(xué)術(shù)腐敗屢禁不止的根本原因。

更為可悲的是，有些學(xué)生因?yàn)橐淮未蔚目佳校棺约合萑肴松耐纯嗑车責(zé)o法自拔，甚至釀成悲劇性的后果。如今，大學(xué)生自殺現(xiàn)象大有愈演愈烈之勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2008年教育部直屬院校就發(fā)生63起大學(xué)生自殺事件，其中，北京、上海各23起。2009年，大學(xué)生自殺事件有增無(wú)減，僅上半年，北京就有14名大學(xué)生自殺身亡。這年末，上海海事大學(xué)研究生楊元元之死一時(shí)成為新聞焦點(diǎn)。楊元元事件后，有分析指出，是盲目考研殺害了楊元元（她考了四次，最終在27歲考上了上海海事大學(xué)研究生）。其實(shí)，盲目考研只是表象，背后的罪魁禍?zhǔn)字磺∏∈侨鐣?huì)畸形的教育觀和成功觀。

3.對(duì)權(quán)力和金錢(qián)的非理性向往

當(dāng)全社會(huì)的病態(tài)成功觀變成狂熱風(fēng)潮，一些所謂的成功上升為絕對(duì)真理般的、人人趨之若鶩的主流價(jià)值觀，成功學(xué)就變成了一粒毒藥，而許許多多的信奉成功學(xué)的80、90后大學(xué)生則淪為犧牲品。正如《新周刊》上有一篇文章叫《有一種毒藥叫成功》，說(shuō)“現(xiàn)代社會(huì)有三粒毒藥：消費(fèi)主義、性自由、成功學(xué)……三粒毒藥中，以成功學(xué)危害最巨——它以教育之名‘毒’化社會(huì)氣氛，‘毒’化人心，破壞多元價(jià)值觀之實(shí)?！盵4]

當(dāng)社會(huì)喪失了多元化的價(jià)值觀，成功只能用一種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的時(shí)候，也許有人成功了，而更多的人卻只能陷入壓抑和失敗的困境。

（二）將成功與失敗完全對(duì)立而陷入自我迷失

在目前流行的成功學(xué)語(yǔ)境中，只存在成功失敗的二元對(duì)立，對(duì)成功者捧得越高，對(duì)還沒(méi)有成功的人必然會(huì)造成巨大的壓力；正如電影《陽(yáng)光小美女》中爸爸信奉的信條是：“人有兩種，成功者和失敗者”。這也成了當(dāng)今時(shí)代的普遍價(jià)值觀。如果所有的人都被置于成功失敗的二元對(duì)立的語(yǔ)境下，這樣的社會(huì)將會(huì)對(duì)我們的青年一代傳導(dǎo)什么樣的主流價(jià)值觀。當(dāng)所有80、90后大學(xué)生被“榜樣”和“導(dǎo)師”教導(dǎo)著踏上漫漫“成功路”的時(shí)候，還有誰(shuí)會(huì)找到真正的自我？還有誰(shuí)會(huì)真正按照自己個(gè)人的意愿來(lái)生活、依循自己獨(dú)立的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇人生之路？而這種失去自我的盲目追逐最終帶來(lái)的除了無(wú)盡的失望、痛苦、掙扎之外，還能有什么？這也就不難理解如今的校園里為什么充斥著浮躁、焦慮，為什么許許多多的天之驕子失去了應(yīng)有的幸福和歡樂(lè)。

美國(guó)阿爾佛雷德大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的互動(dòng)視頻裝置毫不留情地揭示了人的異化：作品“Kvs.K”講述了人們?cè)跈?quán)利游戲中失去了自己的個(gè)性，迷失在頭銜、威望及名譽(yù)的爭(zhēng)逐中。這也恰恰成為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。

（三）主流道德迷失與價(jià)值崩潰的尷尬困境

近年來(lái)，由于對(duì)所謂“成功”的迫切追求，也成就了成功學(xué)這門(mén)產(chǎn)業(yè)?！俺晒Α钡母拍畋恢脫Q為“發(fā)大財(cái)、賺大錢(qián)”，“出人頭地”，成功人士被塑造為住洋樓、開(kāi)名車(chē)、穿名牌。于是，為了所謂的成功，一些人急功近利、不擇手段?！逗窈趯W(xué)》大受歡迎，風(fēng)靡神州；《怎樣拍領(lǐng)導(dǎo)的馬屁》大受歡迎，火爆暢銷(xiāo)；擁有金錢(qián)、權(quán)利、美女，成了成功男人的標(biāo)志，也成為許多人的“共識(shí)”,“寧可在寶馬車(chē)?yán)锟蓿膊辉谧孕熊?chē)上笑”的觀點(diǎn)，成為轟動(dòng)一時(shí)的“名言”。一些不道德的現(xiàn)象在校園時(shí)有發(fā)生。傍大款、做小三、不勞而獲，對(duì)物質(zhì)、金錢(qián)的過(guò)度追求而喪失應(yīng)有的禮儀廉恥。使整個(gè)社會(huì)陷入主流道德迷失與價(jià)值崩潰的尷尬困境。

“隨著時(shí)間的推移，才發(fā)覺(jué)自己其實(shí)很可憐，也很脆弱———原來(lái)我什么都玩不起，什么都輸不起?！边@是一個(gè)在校女大學(xué)生在“放逐”自己接近半年時(shí)間后，得出的人生“感悟”。

三、大學(xué)生科學(xué)成功觀培養(yǎng)的路徑選擇

（一）重視成功觀教育，引導(dǎo)學(xué)生走出對(duì)成功認(rèn)識(shí)的誤區(qū)

1.學(xué)校教育方面，盡快彌補(bǔ)成功觀教育的空白，糾正過(guò)去對(duì)學(xué)生成功教育的誤導(dǎo)。

從教師入手，充分認(rèn)識(shí)成功觀教育性。高校應(yīng)該重視“成功觀”教育，盡快彌補(bǔ)成功觀教育的空白，將其盡早列入思想政治教育的的重要主要內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的研究和思考。尤其對(duì)于廣大師生來(lái)說(shuō)，只有樹(shù)立科學(xué)的成功觀，才能引導(dǎo)學(xué)生走出成功觀的誤區(qū)，幫助其快樂(lè)健康的成長(zhǎng)成才。

我們的教育工作者，有些人自身在成功觀問(wèn)題上就有誤區(qū)。某大學(xué)教授就公然以賺錢(qián)多少來(lái)衡量學(xué)生成功與否，宣稱(chēng)如果學(xué)生40歲沒(méi)有賺到4000萬(wàn)，就不要去見(jiàn)他。我們的很多教師常常自然而然、有意無(wú)意地以某些名人、政治家、商界精英來(lái)做為學(xué)生的榜樣加以宣傳。

1.2.1 文獻(xiàn)資料法 通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)，以“競(jìng)技健美操”“健美操世錦賽”“難度動(dòng)作”“動(dòng)力性力量”等為關(guān)鍵詞，限定檢索時(shí)間為2010-2018年，共查閱相關(guān)文獻(xiàn)603篇。同時(shí)，查閱FIG《健美操競(jìng)賽規(guī)則》等文獻(xiàn)資料，為研究提供理論支撐。

2.社會(huì)大環(huán)境方面，應(yīng)該用正確的輿論引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)成功觀的內(nèi)容和意義。

以金錢(qián)為中心的現(xiàn)代社會(huì)，給大學(xué)生灌輸?shù)某晒τ^念過(guò)于單一，其所追求的無(wú)外乎賺錢(qián)、成名。由于對(duì)“成功”的模糊認(rèn)識(shí)甚至歪曲理解，對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)造成非常不利的影響?？茖W(xué)成功觀的形成不僅需要個(gè)人認(rèn)識(shí)的提高，還需要依靠整個(gè)社會(huì)的努力。全社會(huì)要加大宣傳、教育力度，將成功觀的理論做為思想政治教育的重要內(nèi)容，并盡力落到實(shí)處。

3.從家庭教育方面，家長(zhǎng)應(yīng)該首先樹(shù)立起科學(xué)的成功觀，對(duì)成功有正確的理解和認(rèn)識(shí)。以平常心來(lái)對(duì)待孩子的成長(zhǎng)成才。

文憑（學(xué)歷）是一個(gè)人的招牌，是一個(gè)人開(kāi)啟成功之門(mén)的金鑰匙。但是，擁有高學(xué)歷、文憑并不等于就一定有才能（高分低能的大有人在）；即使學(xué)歷和才能兼?zhèn)洌€有許多重要的東西，比如品德、胸懷、信念、意志、機(jī)遇等等，這些都是一個(gè)人成才、成功的必備條件。生活中，成功人士并不都是高學(xué)歷者。相反，古往今來(lái)，許許多多人在平凡的崗位上一樣取得了驕人的成績(jī)，正所謂行行出狀元。

4.從學(xué)生個(gè)人方面來(lái)講，應(yīng)避免過(guò)于看重外在物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)而忽視內(nèi)心感受，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)外在物質(zhì)肯定與內(nèi)在心理需要的統(tǒng)一。同時(shí)，應(yīng)注重在實(shí)踐中樹(shù)立正確的成功目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)（過(guò)程）中實(shí)現(xiàn)成功。

真正的成功絕不意味著單一性的金錢(qián)的積累，它更可能是人的存在狀況的改善以及生活意義的獲得。離開(kāi)這一點(diǎn)，所謂的成功無(wú)非就是一種引誘人們?yōu)橐粋€(gè)子虛烏有的目標(biāo)而奉獻(xiàn)自己全部心力的但實(shí)際卻離開(kāi)人的本性及為遙遠(yuǎn)的意識(shí)形態(tài)。這顯然不是現(xiàn)代社會(huì)所真正追求的，更不是人所真正需要的。[5]

美國(guó)學(xué)者湯姆·莫里斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“財(cái)富、名聲、權(quán)力、地位皆可追求……但若以財(cái)名權(quán)位為惟一目標(biāo)，反而難以如愿。因?yàn)檫@幾項(xiàng)事物，通常是達(dá)到其他目標(biāo)所帶來(lái)的副產(chǎn)品……財(cái)名權(quán)位從來(lái)就不是成功的本質(zhì)……”。真正成功的人，都活得充實(shí)而快樂(lè)，因?yàn)樗麄兯渡淼?，都是值得追求的目?biāo)。

正如中國(guó)人民大學(xué)勞動(dòng)人事學(xué)院院長(zhǎng)曾湘泉教授曾經(jīng)針對(duì)大學(xué)生要樹(shù)立正確職業(yè)觀時(shí)指出的：每個(gè)人工作崗位不同、職位高低不同，成功的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，就是把工作做到極致；一位社會(huì)學(xué)者也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，真正能成功的都是利他主義者。

（二）逐步改變應(yīng)試教育的導(dǎo)向與模式，確立更利于人才選拔與成長(zhǎng)的導(dǎo)向與方式

改變應(yīng)試教育的導(dǎo)向與模式，確立更利于人才選拔與成長(zhǎng)的導(dǎo)向與方式，已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的當(dāng)務(wù)之急。

第一，大力改革考試制度和考試方法，淡化分?jǐn)?shù)在人才選拔中的作用，注重學(xué)生的全面發(fā)展。要改變目前高考制度，進(jìn)行多種考試模式實(shí)驗(yàn)，不斷探索多種選拔人才的方式。第二，改革教學(xué)模式，特別是要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)等方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。第三，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的各種學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)習(xí)變成為一個(gè)自我學(xué)習(xí)、愉快學(xué)習(xí)的過(guò)程。全面推行素質(zhì)教育，使學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面全面發(fā)展，

（三）規(guī)范社會(huì)秩序，完善道德體系

轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制剛剛建立，與其相適應(yīng)的市場(chǎng)交易規(guī)則、道德、法規(guī)建設(shè)、執(zhí)行上滯后或不力，致使經(jīng)濟(jì)主體從個(gè)體和企業(yè)所處的立場(chǎng)和利益出發(fā)，唯利是從、不講誠(chéng)信、坑蒙拐騙、假冒偽劣甚行。社會(huì)領(lǐng)域，傳統(tǒng)社會(huì)道德價(jià)值體系已經(jīng)遭到破壞而崩潰，新的社會(huì)道德價(jià)值體系尚未建立和完善，造成信仰缺失、價(jià)值沖突、道德迷失的真空或者混亂狀態(tài)。人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性誘導(dǎo)下追逐金錢(qián)，拋棄了原有的合理的價(jià)值規(guī)范、倫理規(guī)范，一味強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，并將其視為判斷一切事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。這也是錯(cuò)誤成功觀蔓延的原因之一。

現(xiàn)代社會(huì)是法制社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，這是當(dāng)代世界的共識(shí)。法制的健全和完善是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本保證。因此，要加快規(guī)范社會(huì)秩序，建立和完善法律、道德體系。按照與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的的要求，建立日益完善的道德體系，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

（四）努力發(fā)展先進(jìn)文化,創(chuàng)建良好的社會(huì)文化環(huán)境

中國(guó)幾千年的文明史，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。但傳統(tǒng)文化也對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生了根深蒂固的影響?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”、“出人頭地”，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的封建思想一直影響著我們的國(guó)民。

要克服傳統(tǒng)文化思想對(duì)人們?cè)斐傻挠绊?，引?dǎo)大學(xué)生走出成功觀的誤區(qū)，一定要發(fā)展先進(jìn)文化，在全社會(huì)形成健康、積極、樂(lè)觀、向上的文化環(huán)境和氛圍；要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán),堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力,壯大主流思想輿論。

在學(xué)校德育教育中，成功觀教育應(yīng)突出以人為本的理念，既倡導(dǎo)個(gè)體個(gè)性的充分展示、對(duì)自身利益的合理追求，也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個(gè)體社會(huì)化得內(nèi)在屬性及在此基礎(chǔ)上社會(huì)責(zé)任意識(shí)的加強(qiáng)。

［1］賀淑曼.成功心理與人才發(fā)展［M］.世界圖書(shū)出版社，1999.

［2］梁永藝.當(dāng)代青年的科學(xué)成功觀［J］.湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（9）.

［3］秦臻，蔡佳辰.考研熱現(xiàn)象探析［J］.當(dāng)代教育科學(xué)，2008（5）.

［4］常樺.有一種毒藥叫成功［J］.新周刊，2007.

［5］趙旭東.當(dāng)前社會(huì)成功教育的問(wèn)題及分析［J］.思想政治教育研究，2011（1）.