丁 輝，司首婧

（安徽國防科技職業(yè)學院 思政部，安徽 六安 237011）

改革開放以后，教育領域的改革促使西方先進的教育思想在我國得以傳播，學習型組織、終身學習思想的研究至今方興未艾。社區(qū)教育思想作為終身教育思想的具體體現(xiàn)，在西方教育發(fā)展史上占有重要地位。與其他教育形式不同，社區(qū)教育重視對學生生存能力的培養(yǎng)，在一定程度上更強調(diào)人的“生涯性”。社區(qū)教育的“生涯性”不僅注重對人的生涯教育，也重視社區(qū)發(fā)展的可持續(xù)性，更重視通過人的“生涯性”教育促進社會整體的高度發(fā)展。日本的公民館、瑞典的學習圈、英美的社區(qū)教育都對人和社區(qū)的發(fā)展提供了有益路徑，它們所倡導的“生涯性”正是目前我國職業(yè)教育發(fā)展要亟待明確的問題之一，對這一問題的追本溯源有利于厘清職業(yè)教育的本質(zhì)。

一、社區(qū)教育的起源及其對人的“生涯性”的關注

盡管社區(qū)教育的概念是近幾十年才出現(xiàn)在西方教育界中，但是，歐洲古代教育家的理論和實踐早已蘊含著社區(qū)教育理念，例如，近代英國舉辦的教堂學校、“星期日學?！?；瑞士裴斯泰洛齊創(chuàng)辦的“新莊”學校；美國教育家沃特的“二部制”，即“工讀游戲?qū)W?！保坏湣俺扇藢W校之父”格朗德維奇建立的“屬于人民的學校，為人民服務的學?！薄＃?］這些和社區(qū)教育有著相當程度聯(lián)系的教育雖然還沒有成體系，甚至以當今的眼光看還很不成熟，但是在崇尚貴族教育的西方社會已經(jīng)難能可貴，它們是西方現(xiàn)代平民教育和社區(qū)教育的源泉。［2］

美國的社區(qū)教育最為發(fā)達，它的起源可以追溯至20世紀初美國教育家克爾所提倡的以學校和社區(qū)為基礎的社會本位教育理念。真正的社區(qū)教育興起于20世紀初的初級學院運動，這也是美國高等教育發(fā)展中具有里程碑意義的時期，這種全新的教育形式形成了后來的美國社區(qū)學院，它的出現(xiàn)成為美國高等教育大眾化的重要推動力量。起初，芝加哥大學校長哈珀提出把大學四年分為兩個階段，第一階段為兩年的“初級學院”，第二階段為兩年的“高級學院”，規(guī)定學生取得第一階段的初級證書才能進入高級學院學習。初級學院是中學和大學之間的過渡，大部分初級學院由地方社區(qū)、私人團體和教會開辦，學生就近入學接受職業(yè)教育和普通高等教育方面的知識，畢業(yè)后可以直接就業(yè)，也可以升入高級學院繼續(xù)學習。［3］“二戰(zhàn)”后，為了服務地方政治和經(jīng)濟發(fā)展，公立的初級學院統(tǒng)一被改為社區(qū)學院。

無論是歐洲還是美國，社區(qū)教育都把人的發(fā)展作為主要職責，都十分關注人的基本知識的培養(yǎng)以及自身價值的實現(xiàn)。為了使個體教育生涯得到有效的補償，社區(qū)教育的主要目標就是培養(yǎng)良好公民、賦予個人生活的知識、提高全民的人文素質(zhì)。“在公立教育和社區(qū)教育的共同努力下，幫助所有人熟悉以職業(yè)為導向的社會價值，把這些價值納入個人的價值體系中，并應用到生活中去，使職業(yè)對每一個人都變得有意義，并且讓每個人感到滿意”，［4］這充分體現(xiàn)了社區(qū)教育以人的生涯發(fā)展為中心的價值觀念。

二、社區(qū)教育的時代背景及其生涯意義

從改善人口素質(zhì)的角度來看，現(xiàn)代社會的發(fā)展帶來了政治和經(jīng)濟結構的多元化和全球化，加之人口和科學技術的迅猛發(fā)展，西方社區(qū)教育主要承擔著專業(yè)技能和管理人材的培訓，以促進地方經(jīng)濟和社會的發(fā)展，因而，改善社區(qū)生活條件和居民素質(zhì)已成為社區(qū)教育的一個重要目標。人的發(fā)展是社會發(fā)展的最終目標，社會的高度發(fā)展、經(jīng)濟和政治的現(xiàn)代化都需要人口素質(zhì)的極大改善。關注“人”，了解“人”，重視人的“生涯性”，強調(diào)建立學習型社區(qū)，實現(xiàn)人的終身學習，促進人的自由全面發(fā)展，都是西方現(xiàn)代社區(qū)教育的重要內(nèi)容，也是西方生涯教育的重要內(nèi)容。

從職業(yè)技術和現(xiàn)代化社區(qū)教育的角度來看，經(jīng)濟的高速發(fā)展使得西方社會結構發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的生活方式也發(fā)生了方方面面的變化，包括家庭觀念、教育、醫(yī)療、科技、法律等。人們對于舊有的教育體制、教育價值、功能結構和效率等都有著新的要求。如果說教育的本質(zhì)是一種培養(yǎng)人的活動，關注的是人的全面發(fā)展，那么，從職業(yè)技術和現(xiàn)代化社區(qū)教育的本質(zhì)來看，它應該是一種培養(yǎng)人、關注人的生涯發(fā)展的活動，這種生涯的發(fā)展是人的可持續(xù)發(fā)展，是人的價值追求的真正提高。職業(yè)技術和現(xiàn)代化社區(qū)教育必須具備一套完整的職業(yè)性和非職業(yè)性的教育培訓，以滿足人的發(fā)展的各方面需要，從而滿足社會發(fā)展的不同需求。無論是職業(yè)性還是非職業(yè)性，都是人的生涯性的一部分，是教育與經(jīng)濟相互補充的結果，也是社會競爭力的重要部分。

從高等教育大眾化和終身教育發(fā)展的角度看，西方特別是美國的社區(qū)教育是高等教育大眾化的產(chǎn)物，是適應西方社會政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展的現(xiàn)實需要。西方傳統(tǒng)的升學教育已不能完全與地方經(jīng)濟和社會的發(fā)展相適應，大學的競爭力加大，加上四年制大學高昂的學費和較長的時間，越來越多的人愿意選擇社區(qū)教育提升自己的技能，通過學習和培訓，為自己的人生創(chuàng)造更大價值，還有一部分人選擇社區(qū)教育是為充實自我的閑暇時間。

三、西方社區(qū)教育“生涯性”的內(nèi)涵和特點

不同的研究者對西方社區(qū)教育的“生涯性”認識不同，但主要有以下幾種解釋。一是社區(qū)教育“生涯性”的外延從職業(yè)生涯拓展到人終生的歷程；二是社區(qū)教育“生涯性”的內(nèi)容既包括職業(yè)性的活動，又包括非職業(yè)性的活動；三是社區(qū)教育“生涯性”是人對職業(yè)世界和非職業(yè)世界生活的價值追求；四是社區(qū)教育“生涯性”構成要素是全面的，包括職業(yè)生活、家庭、生活角色以及教育經(jīng)歷與各種經(jīng)驗。有研究者描述美國社區(qū)教育的特色時指出，社區(qū)教育具有多重目標，它集學術、文娛和職業(yè)教育為一體，既有職業(yè)性學科，也有非職業(yè)性學科，主要是為豐富地方居民生活，如插花和烹飪等學科。由此可見，西方社區(qū)教育的“生涯性”內(nèi)容豐富，具有終身性、職業(yè)性、非職業(yè)性和發(fā)展性等特征。［5］

（一）終身性

奧巴馬曾引用甘地名言來闡述美國終身教育的特點，“要活，就要像明天你會死去一般活著；要學習，就要像你會永遠活著一般學習”。美國的社區(qū)教育承擔了推動終身教育的重要角色，大量的成年人在社區(qū)教育中找到了出路和新起點。目前，美國有1 500所社區(qū)學院，人數(shù)占在校本科生總數(shù)的90%。社區(qū)教育對于西方社會實現(xiàn)教育公平，構建學習型社區(qū)和學習型社會有著重要的社會意義。

（二）職業(yè)性

西方社區(qū)教育主要以職業(yè)教育類課程為主，既有半專業(yè)的，也有職業(yè)的技能培訓。這些職業(yè)課程從第一產(chǎn)業(yè)到第三產(chǎn)業(yè)，涵蓋面極廣，能夠滿足所有人的需要，如護士、醫(yī)療技術員、病理化驗師、社會工作者、繪圖員、測量員、通訊技術員、文員秘書等。在美國，企業(yè)與社區(qū)教育的合作更加深入，很多地方的社區(qū)學院與企業(yè)建立了職業(yè)技術培訓中心，為本社區(qū)和企業(yè)培養(yǎng)人才。還有的企業(yè)把企業(yè)培訓納入社區(qū)教育課程，雙方通過協(xié)作教育實現(xiàn)人才的共同培養(yǎng)。

（三）非職業(yè)性

西方社區(qū)教育的對象具有開放性特征，無論是出于興趣，還是出于職業(yè)需要，社區(qū)教育提供的教育條件和入學機會都是均等的。實際上，相當一部分學生都是非傳統(tǒng)學生，而且學校的課程也是根據(jù)學生的能力、興趣和社會發(fā)展而設計的，既有職業(yè)性學科，也有非職業(yè)性學科，為豐富地方居民生活，社區(qū)教育學校也向社區(qū)不同年齡階層開放和服務。［6］

（四）發(fā)展性

隨著社會經(jīng)濟和技術的迅猛發(fā)展，社會上各行各業(yè)對專業(yè)化、專門化、技術化的要求較高。一個人終身從事一種職業(yè)幾乎是不可能的，而且職業(yè)對人的能力要求越來越高。任何人要想在社會中追求生涯價值的最大化，就要不斷的學習，以完善自己的知識體系，不斷發(fā)展自己，實現(xiàn)全面發(fā)展。社區(qū)教育不但能為失業(yè)者提供職業(yè)技能教育，為失學者提供補償?shù)睦^續(xù)教育，為從業(yè)者提供全面發(fā)展的成人教育，而且還能為成功者提供閑暇教育。［7］這些都為人的全面發(fā)展、繼續(xù)發(fā)展、終身發(fā)展提供了可能性。

四、對職業(yè)教育的啟示

社區(qū)教育作為一種提供民眾職業(yè)技能的教育形式，對于個人的生涯和社會發(fā)展尤為重要。進入21世紀，我國的職業(yè)教育發(fā)展駛入了“快車道”，但總體來看，職業(yè)教育在人的全面發(fā)展、促進學習型社區(qū)建設等方面所具有的重要作用并沒有完全突顯，與西方社區(qū)教育相比還有一定的差距，因此，西方社區(qū)教育的“生涯性”對我國職業(yè)教育的發(fā)展具有一定的借鑒意義。

（一）回歸人性教育

職業(yè)教育更加關注人的職業(yè)技能教育，通過人的技能提高達到支撐社會整體發(fā)展的目的。但是，要理解人、關注人、重視人、發(fā)展人，需要更多對“人”的人性教育。人性的核心是一種支撐人一生存在的發(fā)展性，這種發(fā)展性不僅僅是職業(yè)技能的提升，也包括各方面所具備的能力和素養(yǎng)。［8］“生涯性”指的是人發(fā)展需要的各方面能力和素養(yǎng)?！吧男浴苯逃侨诵曰貧w的教育，是人性潛能充分發(fā)揮的教育，是把人當做人的教育，是充分尊重教育對象的教育，是把發(fā)展的自由還給人的教育。西方社區(qū)教育對人的生涯特性的關注讓我們重新思考職業(yè)教育的本質(zhì)問題，任何教育最終都應該是實現(xiàn)人性的發(fā)展和優(yōu)化，只注重人的發(fā)展的某一方面，而忽視了人發(fā)展的更多潛能，這不是教育的初衷，職業(yè)教育要回歸到人性的原點。

（二）回歸終身學習

西方社區(qū)教育的“生涯性”實際上是把人的終身學習作為教育的出發(fā)點。國內(nèi)的社區(qū)教育雖然有一定的發(fā)展，但是整體上由職業(yè)教育擔負著社區(qū)教育的部分功能，因此，職業(yè)教育一方面應開展職業(yè)技能培訓，組織各類適應就業(yè)需要的職業(yè)技能培訓、崗位證書培訓，成為區(qū)域內(nèi)職業(yè)技能培訓的整合平臺。另一方面應開展終身學習，組織各類以提高市民素質(zhì)為目標，能夠滿足市民多樣化學習需求的休閑文化教育，使之成為區(qū)域內(nèi)社區(qū)教育的主要場所，指導和服務街鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）社區(qū)學校及各類辦學點開展教育教學活動，對基層學習型社會建設工作進行指導，使之成為區(qū)域內(nèi)市民終身學習的指導中心。

（三）重視網(wǎng)絡學習

學習型社會建設需要職業(yè)教育，職業(yè)的和非職業(yè)的學習需要職業(yè)教育，把學習作為一種生活方式已經(jīng)成為西方社區(qū)教育的辦學目標，這應該成為我國職業(yè)教育發(fā)展的最終目標。而這一切的實現(xiàn)都需要重新審視網(wǎng)絡學習，充分運用現(xiàn)代網(wǎng)絡信息技術。MOOC學習已經(jīng)成為西方教育發(fā)展的亮點，越來越多的人選擇網(wǎng)上學習。職業(yè)教育有良好的實訓條件，有專門的教育網(wǎng)站，這些都是搭載學習交流平臺、開放學習資源的基礎條件，也是建成“人人皆學、時時能學、處處可學”的學習型社會的重要資源。

（四）為成人學習服務

成人學習的目的雖然呈現(xiàn)多樣化特征，但其本質(zhì)是為了完善和發(fā)展自己。服務所有的成年人，滿足他們所需的知識，提高他們的生活質(zhì)量是西方社區(qū)教育辦學的初衷。職業(yè)教育實行自主招生政策以來，越來越多的25歲到40歲有工作的“非傳統(tǒng)”學生成為職業(yè)教育的對象?！胺莻鹘y(tǒng)”學生不同于青少年兒童，他們有著不同的生活經(jīng)歷和社會閱歷。職業(yè)教育應確立成人在學習中的主體地位，從而真正實現(xiàn)為成人學習服務的本質(zhì)功能。

［1］農(nóng)村成人教育的特色［J］.中國職業(yè)技術教育，2008（2）：26－28.

［2］丁 輝，任建華.格朗德維奇成人教育思想及其啟示［J］.河北大學成人教育學院學報，2012（3）：32－35.

［3］丁 輝，司首婧.從美國社區(qū)學院校際聯(lián)盟看學校經(jīng)營策略的變化——合并到聯(lián)盟合作［J］.長春理工大學學報，2011（3）：56－58.

［4］丁 輝，司首婧.美國社區(qū)學院校際聯(lián)盟及其啟示［J］.職業(yè)技術教育，2011（11）：90－93.

［5］黃日強.丹麥民眾高等學校的特點［J］.外國教育研究，1997（1）：36－38.

［6］吳雪萍，陳雪芬.蓬勃發(fā)展中的丹麥成人教育［J］.教育與職業(yè)，2002（10）：53－55.

［7］［8］Mark Fincher.Private University and Community College Strategic Alliances：The Case for Cooperation［J］.Community College Journal of Research and Practice，2002（12）：349－361.