趙化民，劉新英，李學(xué)迎

(1.聊城大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東聊城252059；2.煙臺職業(yè)學(xué)院，山東煙臺264670；3.山東行政學(xué)院，濟(jì)南250014)

社會主義和諧社會研究綜述

趙化民1，劉新英2，李學(xué)迎3

(1.聊城大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東聊城252059；2.煙臺職業(yè)學(xué)院，山東煙臺264670；
3.山東行政學(xué)院，濟(jì)南250014)

近年來，眾多學(xué)者從不同角度研究了社會主義和諧社會。既有研究主要包括如下方面：社會主義和諧社會的內(nèi)涵；社會主義和諧社會的基本特征；構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵；構(gòu)建社會主義和諧社會的路徑等。但相關(guān)研究仍存在著和諧被標(biāo)簽化和被庸俗化、理論與實(shí)踐聯(lián)系不緊密等問題。今后研究應(yīng)進(jìn)一步明確“和諧”的實(shí)質(zhì)，拓展研究領(lǐng)域，創(chuàng)新研究方法和研究視角，并重點(diǎn)加強(qiáng)應(yīng)用研究。

社會主義；和諧社會；研究綜述

自黨的十六屆四中全會提出構(gòu)建社會主義和諧社會以來，眾多學(xué)者從不同角度對此進(jìn)行了深入研究。截止2013年底，以“和諧社會”為題的中文類專著達(dá)700余部；中國期刊網(wǎng)上，以“和諧”為題目的文章多達(dá)30多萬篇，以“和諧社會”為題目的文章也有7萬余篇。這些研究成果對于社會主義和諧社會的建設(shè)具有重要意義，但相關(guān)研究仍存在不足或薄弱之處。

一、既有社會主義和諧社會研究的主要內(nèi)容

當(dāng)前社會主義和諧社會研究主要包括如下幾個(gè)方面:

(一)和諧社會與社會主義和諧社會的內(nèi)涵

關(guān)于和諧社會、社會主義和諧社會內(nèi)涵的研究成果比較豐富，但并未形成共識?；趯ο嚓P(guān)研究的總覽和比較分析，筆者認(rèn)為：和諧本質(zhì)上是包含良性沖突的協(xié)調(diào)、均衡、美好的狀態(tài)；和諧社會是和諧思想在社會領(lǐng)域的拓展與應(yīng)用，指包容多樣性和差異性的協(xié)調(diào)、均衡、美好的社會，是人與自然、人與社會、人與人之間協(xié)調(diào)發(fā)展的社會；而社會主義和諧社會則是和諧社會在社會主義階段的具體形態(tài)，其與傳統(tǒng)和諧社會、共產(chǎn)主義社會等都有所不同。[1]

(二)社會主義和諧社會的基本特征

2005年2月，胡錦濤在《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》(以下簡稱《講話》)中明確指出，社會主義和諧社會應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

多數(shù)學(xué)者主要基于《講話》解讀社會主義和諧社會的特征。如有學(xué)者指出：民主法治是和諧社會的政治保障，公平正義是和諧社會的社會基礎(chǔ)，誠信友愛是和諧社會的道德支撐，充滿活力是和諧社會的動力源泉，安定有序是和諧社會的活動方式，人與自然和諧相處是和諧社會的必然要求。[2]還有學(xué)者指出：民主法治、公平正義是構(gòu)建社會主義和諧社會的政治保障；誠信友愛、人與自然和諧發(fā)展是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)；安定有序、充滿活力是構(gòu)建社會主義和諧社會的社會基礎(chǔ)。[3]

有學(xué)者從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會四個(gè)方面論述社會主義和諧社會的基本特征。(1)經(jīng)濟(jì)特征：各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、共同發(fā)展；勞動者權(quán)利平等、互助協(xié)作；收入分配公正合理；走向共同富裕。(2)政治特征：執(zhí)政黨與參政黨團(tuán)結(jié)一致；人民當(dāng)家作主；依法治國；國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)。(3)文化特征：奮發(fā)向上的精神力量；不斷釋放的民族精神；積極健康的思想輿論氛圍；尊重差異、包容多樣的文化意識；文明先進(jìn)的道德風(fēng)尚。(4)社會特征：完善的公共服務(wù)體系；安定有序的社會環(huán)境；充滿活力的發(fā)展局面；人人享有社會發(fā)展成果。[4]

有學(xué)者基于社會主義的本質(zhì)概括和諧社會的特征。如李君如認(rèn)為，社會主義和諧社會應(yīng)該是一個(gè)體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的社會，并指出其主要具有如下特征：不斷解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，人民過上富裕生活；消滅剝削，消除兩極分化，人們能夠共同占有生產(chǎn)資料、平等相處、民主協(xié)商、自由發(fā)展；人民群眾通過自己的辛勤勞動最終走向共同富裕。[5]

有學(xué)者從社會階層的維度分析和諧社會的特征。如吳忠民認(rèn)為，和諧社會的特征主要是形成社會階層之間良性的、公正合理的互動結(jié)構(gòu)；社會各個(gè)階層之間應(yīng)當(dāng)相互開放和平等進(jìn)入，應(yīng)當(dāng)?shù)玫接兴顒e的且恰如其分的回報(bào)，應(yīng)當(dāng)保持著互惠互利的關(guān)系。[6]

還有學(xué)者從表現(xiàn)形式上概括了和諧社會的特征。如有的認(rèn)為和諧社會應(yīng)具有以下特征：充分的民主，健全的法制，嚴(yán)正的公平，激情的正義，全社會的誠信，新型的人際關(guān)系，完善的體制，富有朝氣的經(jīng)濟(jì)，繁榮的文化，蓬勃的科技，充分的就業(yè)，發(fā)達(dá)的教育，健全的社會保障體系，穩(wěn)定的社會環(huán)境，安全的生態(tài)，循環(huán)的經(jīng)濟(jì)，高素質(zhì)的人群，高質(zhì)量的居民生活。[7]

(三)構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵

構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵是研究熱點(diǎn)之一，學(xué)者們從多個(gè)角度對此做了深入探討。主要有如下觀點(diǎn)：

1.構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵是正確處理人民內(nèi)部矛盾。許多學(xué)者持該觀點(diǎn)。其中，比較有代表性觀點(diǎn)是在民主化和市場化的基礎(chǔ)上妥善處理人民內(nèi)部矛盾。其認(rèn)為，和諧社會的基礎(chǔ)是政治民主化和經(jīng)濟(jì)市場化，這是中國政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢，是和諧社會的兩大支撐點(diǎn)，離開這兩大支撐點(diǎn)研究處理社會矛盾問題將會走到傳統(tǒng)體制的老路上去，現(xiàn)階段的人民內(nèi)部矛盾出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵就是要在新的基礎(chǔ)上破解正確處理人民內(nèi)部矛盾這一歷史性課題。[8]

2.解決利益問題是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。盡管側(cè)重點(diǎn)有所不同，但不少學(xué)者均將解決利益問題視為構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。此觀點(diǎn)由下列標(biāo)題可窺一斑：《利益整合：構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵》、《農(nóng)民利益表達(dá)：構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵》、《利益關(guān)系的整合是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵》、《實(shí)現(xiàn)利益和諧是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵》、《轉(zhuǎn)型期多元利益的協(xié)調(diào)與均衡：構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵》、《構(gòu)建和諧利益關(guān)系：構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵》、《執(zhí)政黨利益整合：構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵》、《公平處理社會利益問題是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵》、《建立利益協(xié)調(diào)機(jī)制是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵》、《利益調(diào)節(jié)是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵》等。

3.公共治理的和諧是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵。有的學(xué)者認(rèn)為，人與自然的和諧、人與社會的和諧最終都體現(xiàn)在公共治理是否和諧?？梢哉f，公共治理的和諧是和諧社會的重要組成部分，是決定其他和諧要素是否和諧的關(guān)鍵因素，這就決定了政府在和諧社會構(gòu)建中必須要扮演重要的角色。[9]

4.堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵。俞正聲在擔(dān)任湖北省委書記時(shí)明確提出了這一觀點(diǎn)。[10]楊元華也認(rèn)為，構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵在黨；要把構(gòu)建社會主義和諧社會由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，一個(gè)重要前提就是黨自身必須是和諧的；黨內(nèi)和諧對社會和諧有著直接示范作用，更重要的是黨內(nèi)和諧可為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證。[11]

5.公平正義是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。有學(xué)者認(rèn)為，在胡錦濤同志概括的六大特征之中，公平正義是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。沒有社會的公平正義，就沒有社會的和諧穩(wěn)定；要協(xié)調(diào)各方面社會關(guān)系，發(fā)揮人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，必須切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會的公平正義；應(yīng)在全力抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，高度重視社會公平公正問題，把促進(jìn)社會公平正義作為制定各項(xiàng)政策、開展各項(xiàng)工作的一個(gè)重要指導(dǎo)原則。[12]

6.另有學(xué)者從其他多個(gè)角度探討構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵所在。如《構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵在于提高全民素質(zhì)》、《統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵》、《人與自然的和諧是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵環(huán)節(jié)》《官民和諧是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵》、《精神生產(chǎn)是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵》、《誠信建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵》、《經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵》等等。

(四)構(gòu)建社會主義和諧社會的路徑

學(xué)者們普遍認(rèn)為，構(gòu)建社會主義和諧社會是一項(xiàng)長期、宏大的系統(tǒng)工程，不能一蹴而就，要立足實(shí)際，不斷探索、不斷實(shí)踐、不斷總結(jié)、有步驟地加以推進(jìn)?？偟膩砜矗梢愿爬槿娼ㄔO(shè)和重點(diǎn)建設(shè)兩個(gè)方面。

1．全面建設(shè)。其強(qiáng)調(diào)從整體上全面構(gòu)建社會主義和諧社會，多位學(xué)者認(rèn)為：構(gòu)建社會主義和諧社會應(yīng)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)“四位一體”建設(shè)；其中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會建設(shè)是核心；要通過大力發(fā)展生產(chǎn)力來不斷增強(qiáng)其物質(zhì)基礎(chǔ)，通過發(fā)展社會主義民主政治來不斷加強(qiáng)其政治保障，通過發(fā)展社會主義先進(jìn)文化來不斷鞏固其精神支撐，同時(shí)又通過和諧社會建設(shè)為社會主義各大文明建設(shè)創(chuàng)造良好的社會條件。

常修澤從四個(gè)方面指出了全面建設(shè)和諧社會的思路：一是以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，切實(shí)做到“五個(gè)統(tǒng)籌”。二是以促進(jìn)人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)。三是以市場取向的改革為動力。四是以實(shí)現(xiàn)社會公正和國家長治久安為著力點(diǎn)。[13]

還有學(xué)者強(qiáng)調(diào)構(gòu)建社會主義和諧社會需要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會多個(gè)方面入手。經(jīng)濟(jì)方面，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷提高生產(chǎn)力水平，夯實(shí)社會和諧發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；政治方面，要發(fā)揚(yáng)社會主義民主，健全暢通利益訴求機(jī)制和意見表達(dá)渠道，創(chuàng)造社會和諧發(fā)展的政治基礎(chǔ)；文化方面，要重視文化資源的利用和開拓，建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，為和諧發(fā)展的社會提供精神動力和智力支撐；社會方面，要堅(jiān)持以人為本，以公正、平等為原則，形成和諧發(fā)展的社會環(huán)境。[14]

就如何建設(shè)社會主義和諧社會，時(shí)任山東省委書記的張高麗結(jié)合山東實(shí)際提到了“八大建設(shè)”，即：物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)、民主法制建設(shè)、“平安山東”建設(shè)、社會事業(yè)建設(shè)、民心工程建設(shè)、“文明山東”建設(shè)、生態(tài)環(huán)境建設(shè)、黨的先進(jìn)性建設(shè)。[15]這可以說是全面建設(shè)理論與地方實(shí)際相結(jié)合的典型。

2．重點(diǎn)建設(shè)。學(xué)者們對全面建設(shè)更易達(dá)成共識，而在重點(diǎn)建設(shè)方面，不同學(xué)者則可能觀點(diǎn)差異較大。

(1)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心構(gòu)建社會主義和諧社會。胡錦濤經(jīng)常強(qiáng)調(diào)構(gòu)建社會主義和諧社會，必須樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。不少學(xué)者堅(jiān)持這種觀點(diǎn)。如龐元正認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本前提；大力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是構(gòu)建社會主義和諧社會的堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。現(xiàn)在所構(gòu)建的和諧社會是社會主義初級階段的和諧社會，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是不可動搖的原則。[16]對于如何以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心建設(shè)和諧社會，學(xué)者們又有不同側(cè)重點(diǎn)。

有的認(rèn)為應(yīng)大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)循環(huán)經(jīng)濟(jì)對構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。如萬寵菊說：發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)有助于節(jié)約寶貴資源、減輕環(huán)境污染、降低經(jīng)濟(jì)成本、增加社會就業(yè)、推動社會進(jìn)步。[17]有的強(qiáng)調(diào)要把握好和諧社會的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。胡偉清說：要建成社會主義和諧社會，必須把經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)放在提高人均GDP、收入的合理分配、反貧困、環(huán)境治理和保護(hù)、減少生產(chǎn)要素在行業(yè)以及地區(qū)之間的流動障礙等多個(gè)方面。[18]有的強(qiáng)調(diào)構(gòu)建和諧社會，要重點(diǎn)完善民眾經(jīng)濟(jì)權(quán)利。方竹蘭說：從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角審視當(dāng)前存在的諸多社會不和諧的現(xiàn)象，可以看到，民眾經(jīng)濟(jì)權(quán)利的不完善是導(dǎo)致社會不和諧的重要根源。在任何社會，不和諧的問題背后都隱含著民眾經(jīng)濟(jì)權(quán)利一定程度上的失缺。在完善民眾經(jīng)濟(jì)權(quán)利上下工夫，可以大大加快建立和諧社會的步伐。[19]有的強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建和諧社會，要重點(diǎn)調(diào)節(jié)收入分配，解決收入分配差距過大與分配不公問題，特別要關(guān)注就業(yè)機(jī)會和分配過程的公平。如宋桂霞說：調(diào)節(jié)好我國現(xiàn)階段居民收入差距是實(shí)現(xiàn)社會公平正義的充分體現(xiàn)，可為構(gòu)建社會主義和諧社會提供前提條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的有效途徑。[20]

(2)以法治建設(shè)為重點(diǎn)構(gòu)建社會主義和諧社會。不少學(xué)者認(rèn)為，和諧社會是不同社會主體之間關(guān)系得到有效調(diào)整，能和諧相處的多元化社會；而關(guān)系調(diào)整應(yīng)以法律為準(zhǔn)則，和諧社會必然是一個(gè)法治社會。如侯其娟說：民主法治是社會主義和諧社會的根本特征，建設(shè)和諧社會，必須把民主和法治統(tǒng)一起來，把建設(shè)民主法治社會作為首要目標(biāo)，使民主法治精神成為和諧社會的首要特征。[21]劉永元說：構(gòu)建社會主義和諧社會的最根本路徑是建設(shè)社會主義法治國家，一個(gè)和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的社會體系必須具備經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制、權(quán)利保障機(jī)制、利益平衡機(jī)制和權(quán)益救濟(jì)機(jī)制四類健全的機(jī)制。這四類機(jī)制主要分別通過市場經(jīng)濟(jì)體制、民主政治體制、政府的行政管理體制和國家的司法體制來實(shí)現(xiàn)。而法治是啟動、促進(jìn)和保證這四類機(jī)制正常有效運(yùn)行的最具體、最明確、最有力的手段；沒有法治，社會就會失去和諧，就會處于混亂無序的狀態(tài)。[22]

(3)以調(diào)整社會結(jié)構(gòu)為重點(diǎn)構(gòu)建社會主義和諧社會。社會主義和諧社會必須具有較為合理的社會結(jié)構(gòu)。如孫立平說：和諧社會的一個(gè)基本前提是要有一個(gè)比較合理的社會結(jié)構(gòu)，其至少應(yīng)是中產(chǎn)階層占有一個(gè)相當(dāng)?shù)谋壤?，社會下層有一個(gè)過得去的生活空間，更重要的是要有一個(gè)相對暢通的社會流動渠道。[23]胡傳明、程志新說：要最終實(shí)現(xiàn)社會主義和諧社會這一戰(zhàn)略目標(biāo)，必須努力培育和壯大社會中間階層，建立起合理的現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)。[24]

(4)以化解突出矛盾和問題為著力點(diǎn)構(gòu)建社會主義和諧社會。中國正處在社會發(fā)展關(guān)鍵期，構(gòu)建和諧社會必須從解決這些矛盾和不和諧因素著手。其中，尤其要關(guān)注弱勢群體問題，因?yàn)槿鮿萑后w的存在不僅與社會主義的本質(zhì)和價(jià)值追求相悖，而且會危及社會穩(wěn)定，動搖小康社會、和諧社會根基。當(dāng)前弱勢群體形成和存在的主要原因在于利益關(guān)系失衡、社會公正缺失，解決弱勢群體問題必須通過政府的力量，構(gòu)建利益均衡機(jī)制，實(shí)現(xiàn)社會公正。[25]

(5)以完善機(jī)制為著力點(diǎn)構(gòu)建社會主義和諧社會。時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平指出，構(gòu)建和諧社會在實(shí)踐中要突出四個(gè)方面，即要建立健全正確引導(dǎo)發(fā)展的激勵機(jī)制、合理的利益表達(dá)和協(xié)調(diào)機(jī)制、強(qiáng)有力的社會管理和社會整合機(jī)制、有效疏導(dǎo)和化解人民內(nèi)部矛盾的機(jī)制。[26]孫立平認(rèn)為，構(gòu)建和諧社會必須形成市場經(jīng)濟(jì)條件下的利益表達(dá)和利益均衡機(jī)制，在利益表達(dá)和社會穩(wěn)定之間取得平衡。[27]劉從政認(rèn)為，構(gòu)建社會主義和諧社會應(yīng)完善社會動力機(jī)制和平衡機(jī)制，二者不可或缺，相輔相成、相互制約、互為保障，共同維持和諧社會的運(yùn)轉(zhuǎn)。[28]李清華認(rèn)為，要構(gòu)建和諧社會，必須建設(shè)諸如利益觀念導(dǎo)向機(jī)制、利益觀念表達(dá)與綜合機(jī)制、利益流向確定機(jī)制、利益激勵與約束機(jī)制以及利益沖突調(diào)解機(jī)制等利益整合機(jī)制。[29]

二、既有研究存在的問題與研究前景展望

社會主義和諧社會研究成果豐富，研究視角多元化，不乏力作。這對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有重大意義。但也不難發(fā)現(xiàn)，此項(xiàng)研究還存在一些不足或薄弱之處。

(一)當(dāng)前和諧研究與實(shí)踐中存在的不足

1．和諧被標(biāo)簽化和被庸俗化。自提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”以來，在理解和貫徹執(zhí)行過程中出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的標(biāo)簽化和庸俗化傾向。部分單位和地方把“和諧”當(dāng)作標(biāo)簽，亂套亂搬或生搬硬套的現(xiàn)象屢見不鮮，大量無關(guān)“和諧”的事情甚至違規(guī)行為(典型的不和諧行為)都被冠以“和諧”之名，“和諧”之名被大量濫用，這一定程度上導(dǎo)致了人們對和諧的模糊認(rèn)識，容易使人曲解和諧，不利于構(gòu)建社會主義和諧社會。有學(xué)者把有關(guān)現(xiàn)象概括為三種情況：一是拿和諧當(dāng)招牌；二是用和諧掩蓋社會問題；三是用和諧掩蓋工作失誤。以至于群眾反映說，在部分地方領(lǐng)導(dǎo)那里，和諧社會是個(gè)“筐”，什么都可以往里“裝”；和諧社會真是“寶”，大事小事全“化”了。[30]

2．理論與實(shí)踐聯(lián)系不夠密切。近年來，和諧及和諧社會研究取得了大量成果，但在有些地方，社會現(xiàn)實(shí)并沒有因豐富的研究成果而呈現(xiàn)出和諧美好的景象。究其原因，首先是大量有價(jià)值的研究沒有得到重視和應(yīng)用，許多地方和部門只是把和諧掛在口頭上，既沒有認(rèn)真貫徹黨中央關(guān)于構(gòu)建和諧社會的指示精神，也沒有學(xué)習(xí)和應(yīng)用寶貴的研究成果；其次，有些和諧研究缺乏實(shí)踐基礎(chǔ)，可操作性差；再次，構(gòu)建和諧社會需要將研究成果落實(shí)為政治、法律、經(jīng)濟(jì)等方面的國家制度建設(shè)，而制度建設(shè)相對于學(xué)術(shù)研究總會具有一定的滯后性，且制度建設(shè)尚存在其他多種制約因素。理論與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)會產(chǎn)生多種不利影響，一是會使廣大群眾失去建設(shè)和諧社會的信心；二是會降低和諧研究的興趣和努力；三是會降低黨和政府建設(shè)和諧社會的誠信度?，F(xiàn)在已有學(xué)者質(zhì)疑“和諧社會”建設(shè)。如胡星斗在博客上建議取消“和諧社會”的提法，他說：2004年，針對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中積累的大量社會矛盾，中央提出建設(shè)“和諧社會”，這順應(yīng)了民心，贏得了全國人民的廣泛支持；但如今時(shí)過境遷，中國社會并沒有因?yàn)椤昂椭C社會”的口號而越來越和諧，恰恰相反，群體性事件不斷增加，社會矛盾不斷激化，“和諧社會”已淪為笑柄。[31]

3．某些研究的理論闡述不嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)界對于和諧社會的研究主要從學(xué)理的角度進(jìn)行研究，邏輯性更強(qiáng)，具有較強(qiáng)的說服力。但有的理論闡述卻顯得比較亂，這里僅舉一例：人民出版社出版的《構(gòu)建社會主義和諧社會新探》一書中第三章明確指出：公平正義是構(gòu)建和諧社會的本質(zhì)要求，并作出了詳細(xì)的論述(該書75頁)。而在該書第四章又明確指出：以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心與本質(zhì)，堅(jiān)持以人為本……這正是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求(該書96頁)。那么構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求是什么，在這里就顯得不太嚴(yán)謹(jǐn)，如果是不同學(xué)者的論述，我們可以看作是視角不同，作為同一位學(xué)者的結(jié)論，就顯得有點(diǎn)前后不一致了。

4.有些重大問題缺乏研究。對和諧和不和諧的分野是什么等一系列事關(guān)構(gòu)建社會主義和諧社會的重大問題缺乏有力的回答。在眾多的和諧研究中，缺乏厘清和諧的界限的文獻(xiàn)。在中文期刊全文數(shù)據(jù)庫搜索了和諧與界限、標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則、底限以及底線等為題的文章后，發(fā)現(xiàn)相關(guān)的文獻(xiàn)相當(dāng)少，而且這寥寥幾篇文獻(xiàn)并沒有將該問題系統(tǒng)地厘清。

5.存在的其他問題。這些問題包括：在研究角度上，宏觀研究較多，微觀研究較少，比如在不同的領(lǐng)域中“和諧”的標(biāo)準(zhǔn)如何量化，民眾對“和諧社會”的滿意度以及具體體現(xiàn)等；在研究方法上，表現(xiàn)為理論研究多，而實(shí)證研究少；從研究主體看，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者、社會學(xué)學(xué)者、政治學(xué)學(xué)者、哲學(xué)學(xué)者參與者較多，學(xué)界其它領(lǐng)域論者較少，還遠(yuǎn)未形成多學(xué)科協(xié)同作戰(zhàn)的態(tài)勢。

(二)研究展望

構(gòu)建社會主義和諧社會的實(shí)踐是一個(gè)動態(tài)的長期的過程，因此對于社會主義和諧社會的研究也必然是一個(gè)長期過程，不可能一蹴而就。針對當(dāng)前研究中的問題，筆者認(rèn)為今后應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步注意以下幾個(gè)方面：一是進(jìn)一步明確“和諧”的實(shí)質(zhì)，用唯物辯證的觀點(diǎn)看“和諧”，避免和諧的標(biāo)簽化和庸俗化。二是研究領(lǐng)域要拓展，要注重多學(xué)科協(xié)同研究，針對盲點(diǎn)、薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)一步展開深入研究。三是創(chuàng)新研究方法和研究視角，加強(qiáng)微觀層面的研究和個(gè)案的實(shí)證研究，在微觀的具體的層面再進(jìn)一步探討切實(shí)可行且容易執(zhí)行的措施與政策。四是進(jìn)一步加強(qiáng)理論與實(shí)踐相結(jié)合，加大應(yīng)用研究。探討如何把和諧社會理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來，并應(yīng)用到實(shí)踐中去，這也是最根本的問題。五是進(jìn)一步加強(qiáng)對社會不和諧現(xiàn)象的原因分析，厘清和諧與不和諧的界限，對癥下藥，逐步解決目前存在的和可能面臨的各種問題，不斷減少不和諧因素，提高社會的和諧程度與水平。

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(編輯：李 磊)

2014-06-16

2014年度山東省軟件科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目(2014RKE30004)。

趙化民(1972-)，男，山東平陰人，聊城大學(xué)副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃c馬克思主義理論。

D616

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2095-7238(2014)09-0037-06

10.3969/J.ISSN.2095-7238.2014.09.007